Oración (Kitab Al-Salat)
كتاب الصلاة
Capítulo : Lo que puede ser usado como sutrah por la persona que reza
Cuando colocas frente a ti algo como la parte trasera de una silla de montar, entonces no hay daño si alguien pasa frente a ti (es decir, el otro lado de ella).
La parte posterior de la silla de montar mide aproximadamente un codo (de altura) o más que eso.
Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) salía (para orar) en el día del 'Id, ordenó que trajeran una lanza, luego la colocaban frente a él y rezaba en su dirección, y la gente (estaba) detrás de él. Solía hacerlo durante el viaje; por lo tanto, los gobernantes se lo llevarían (Lance con ellos).
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) los dirigió en la oración en al-Batha', con un bastón colocado frente a él. (Reció) dos rak'as de la plegaria del Zuhr y dos rak'as de la plegaria del 'Asr. Las mujeres y los burros pasaban delante del personal.
Capítulo : Dibujando una línea si uno no encuentra un palo
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Cuando uno de ustedes reza, debe poner algo frente a su cara, y si no puede encontrar nada, debe colocar su bastón; pero si no tiene bastón, debe trazar una línea; entonces lo que pase frente a él no le hará daño.
Sufyan dijo: "No encontramos nada con lo que pudiéramos reforzar esta tradición, y esto ha sido narrado sólo a través de esta cadena".
Él ('Ali b. al-Madini, un narrador) dijo: "Le dije a Sufyan: Hay una diferencia de opinión sobre el nombre (Abu Muhammad b. 'Amr)". Reflexionó por un momento y luego dijo: "No recuerdo excepto que Abu Muhammad b. 'Amr Sufyan dijo: "Un hombre había llegado a Kufah después de la muerte de Isma'il b. Omeya; estuvo buscando a Abu Muhammad hasta que lo encontró. Le preguntó (sobre esta tradición) pero se confundió. Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad b. Hanbal, a quien se le preguntó muchas veces cómo se debía trazar la línea. Él respondió: De esta manera. horizontalmente como una media luna.
Abu Dawud dijo: "Escuché a Musaddad decir: Ibn Dawud dijo: La línea debe trazarse perpendicularmente".
Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad b. Hanbal describe muchas veces cómo se debe trazar la línea. Dijo: De esta manera, horizontalmente en forma redonda semicircular como la media luna, es decir, (la línea debe ser) una curva.
Vi a Sharik que nos dirigió en la oración del 'Asr durante una ceremonia fúnebre. Colocó su gorra frente a él, es decir, para decir la oración obligatoria cuyo tiempo había llegado.
Capítulo : Rezando hacia un monte
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía rezar frente a su camello.
Capítulo : Si Él Reza Hacia Una Columna U Otro Objeto, ¿Dónde Debería Ser En Relación Con Él?
Nunca vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) rezando frente a un palo, un pilar o un árbol, sin tenerlo frente a su ceja derecha o izquierda, y sin mirarlo directamente.
Capítulo : Orar detrás de las personas que están hablando o durmiendo
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: No recen detrás de una persona dormida o parlante.
Capítulo : Acercándose al Sutrah
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Cuando uno de ustedes reza frente a un sutrah, debe mantenerse cerca de él, y no dejar que el diablo interrumpa su oración.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Waqid b. Muhammad de Safwan de Muhammad b. Sahl sobre la autoridad de su padre, o sobre la autoridad de Muhammad b. Sahl del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Algunos lo han narrado de Nafi' b. Jubair bajo la autoridad de Sahl b. Sa'd. Hay una variación en la cadena de sus narradores.
La distancia entre el lugar donde se encontraba el Profeta (صلى الله عليه وسلم) y la qiblah (es decir, el sutrah o el muro de la mezquita) era tan grande como para permitir el paso de una cabra.
Capítulo : El mandamiento al que está orando para impedir que otros crucen frente a él
Cuando uno de ustedes rece, no debe dejar que nadie pase delante de él; Que lo rechace en la medida de lo posible; Pero si se niega a ir, que luche contra él, porque no es más que un demonio.
Cuando uno de ustedes reza, debe rezar de cara al sutra (pantalla o cubierta) y debe mantenerse cerca de él. Luego narró la tradición en el mismo sentido.
Vi a 'Ata b. Yazid al-Laithi rezando de pie. Así que me acerqué a él pasando delante de él; Él, por lo tanto, me rechazó. Luego me dijo: "Abu Sa'id al-Judri informó que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Si alguno de ustedes puede hacer eso, no debe permitir que nadie se interponga entre él y la qiblah, debe hacerlo".
Abu Dawud dijo: Sufyan Ath-Thawri dijo: "Una persona camina arrogantemente frente a mí mientras estoy rezando, así que la detengo, y una persona débil pasa, así que no la detengo".
Capítulo : La prohibición de pasar delante de alguien que está rezando
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) diciendo: "Si alguien que pasa frente a un hombre que está rezando supiera la responsabilidad en la que incurre, preferiría quedarse quieto durante cuarenta. . . en lugar de pasar frente a él. Abu al-Nadr dijo: "No sé si dijo cuarenta días, o meses, o años".
Abu Dawud: Sufyan al-Zawri dijo: "Si un hombre pasa orgullosamente frente a mí mientras estoy rezando, lo detendré, y si un hombre débil pasa, no lo detendré".
Capítulo : Lo que rompe la oración
Abu Dharr dijo (y no el Profeta): "Si no hay nada como el respaldo de una silla de montar frente a un hombre que está rezando, entonces un burro, un perro negro y una mujer cortan su oración". Le pregunté: ¿Por qué se ha especificado el perro negro, distinguiéndolo de un perro rojo, uno amarillo y uno blanco? Él respondió: "Mi sobrino, yo también le hice al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) la misma pregunta que tú me hiciste. Dijo: El perro negro es un demonio.
Qatadah dijo: "Escuché a Yabir ibn Zayd quien informó sobre la autoridad de Ibn Abbas; y Shu'bah informó que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Una mujer menstruante y un perro interrumpieron la oración.
Abu Dawud dijo: "Sa'id, Hisham y Hammam narraron esta tradición de Qatadah con la autoridad de Jabir b. Zaid como una declaración de Ibn 'Abbas.
Ikrimah informó sobre la autoridad de Ibn Abbas, diciendo: "Creo que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Cuando uno de ustedes reza sin una sutrah, un perro, un, un cerdo, un judío, un mago y una mujer cortan su oración, pero será suficiente si pasan frente a él a una distancia de más de un tiro de piedra.
Abu Dawud dijo: "Hay algo acerca de esta tradición en mi corazón. Solía discutirlo con Ibrahim y otros. No encontré a nadie que lo narrara de Hisham y lo supiera. No conocía a nadie que lo informara de Hisham y lo supiera. No conocía a nadie que lo relatara de Hisham. Creo que la confusión está en parte de Ibn Abi Saminah, es decir, Muhammad b. Isma'il al-Basri, el esclavo liberto de Banu Hisham. En esta tradición se rechaza la mención de las palabras "un mago"; Se rechaza la mención de las palabras "a tiro de piedra" y "un cerdo".
Abu Dawud dijo: "No escuché esta tradición excepto de Muhammad b. Isma'il b. Samurrah y yo creo que se equivocó porque solía narrarnos de memoria.