Oración (Kitab Al-Salat)

Encabezo al Profeta (صلى الله عليه وسلم) pronunciando (todas estas súplicas) en una oración supererogatoria; Él narró la tradición de una manera similar.

Asim ibn Humayd dijo: "Le pregunté a Aisha: ¿Con qué palabras el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzaría su oración supererogatoria por la noche?

Ella respondió: Me preguntas sobre una cosa que nadie me preguntó antes que tú. Cuando se levantó, pronunció el takbir (Allah es el más grande) diez veces, y pronunció "Alabado sea Allah" diez veces, y pronunció "Gloria a Allah" diez veces, y pronunció "No hay más dios que Allah" diez veces, y buscó el perdón diez veces, y dijo: "Oh Allah, perdóname, guíame y dame sustento". y me guardó, y buscó refugio en Alá de la dureza de estar ante Alá en el Día del Juicio.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Jalid b. Ma'dan de Rab'iah al-Jarashi sobre la autoridad de 'Aishah.

Le pregunté a 'A'ishah: ¿Con qué palabras solía comenzar su oración el Profeta (صللى الله عليه وسلم) para comenzar su oración cuando se levantaba por la noche (para ofrecer la oración del tahajjud). Ella dijo: "Cuando se levantó por la noche, comenzó su oración diciendo: Oh Allah, Señor de Jibra'il, Señor de Mik'ail y Señor de Israfil, Creador de los Cielos y la Tierra, el Conocedor de lo que se ve y de lo que no se ve; Tú decides entre Tus siervos en qué solían diferir. Guíame a la verdad donde haya una diferencia de opinión con Tu permiso. Tú guías a cualquiera que Tú desees por el camino correcto.

Cuando se levantó, rezó el takbir (Allah es el más grande) y dijo: . . .

No hay nada malo en pronunciar la súplica en la oración, en su principio, en su medio, y al final, en la oración obligatoria u otra.

Un día estábamos rezando detrás del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) levantó la cabeza después de inclinarse, dijo: Allah escuchó a quien lo alabó. Un hombre detrás del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Oh Allah, Nuestro Señor, y a Ti sea alabanza, mucha alabanza, buena y bendita. Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) terminó su oración, preguntó: "¿Cuál de ustedes es el que habló (las palabras) hace un momento? El hombre dijo: "He pronunciado estas palabras, Profeta de Allah". El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Vi a más de treinta ángeles compitiendo entre sí para ser el primero en escribirlos.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se levantó para rezar a medianoche, dijo: Oh Allah, sea alabado seas, Tú eres la luz de los cielos y la tierra; y a Ti sea la alabanza; Tú eres el que mantiene los cielos y la tierra; y a Ti sea la alabanza, Tú eres los cielos y la tierra y lo que hay entre ellos; Tú eres la verdad, y Tu declaración es la verdad; y Tu promesa es la verdad; y la visitación contigo es verdadera; y el Paraíso es verdadero, y el fuego del Infierno es verdadero, y la Hora es verdadera; Oh Allah, a Ti dirigí mi atención, y por Ti discutí, y a Ti presenté mi caso, así que perdóname mis pecados anteriores y posteriores, y mis pecados secretos y abiertos, Tú eres mi deidad, no hay deidad sino Tú.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía decir en su oración tahajjud (es decir, la oración supererogatoria ofrecida en o después de la medianoche) después de decir el takbir; Luego narró la tradición en el mismo sentido.

Ofrecí una oración detrás del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Rifa'ah estornudó. El narrador Qutaybah no mencionó el nombre de Rifa'ah (pero dijo: "Estornudé"). Así que dije: "Alabado sea Dios, alabado sea mucho, bueno y bendito en ello, bendito en ello, como a nuestro Señor le gusta y le agrada". Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) terminó su oración, se volvió y dijo: ¿Quién era el que hablaba en la oración? Luego narró el resto de la tradición como la de Malik y la completó.

Un joven de los Ansar estornudó detrás del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) mientras rezaba. Y dijo: «¡Alabado sea Alá, muy bueno y bendito!, hasta que nuestro Señor esté complacido en los asuntos de acá y del otro mundo. Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) terminó su oración, dijo: ¿Quién fue el que pronunció estas palabras (en la oración)? El joven guardó silencio. Volvió a preguntar: ¿Quién era el que hablaba de estas palabras? No dijo nada malo. Dijo: "Mensajero de Allah, yo dije estas palabras". No era mi intención, sino que era bueno. Dijo: "Estas palabras no se quedaron debajo del Trono del Compasivo".

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se levantó para rezar por la noche (para la oración del tahajjud) pronunció el takbir y luego dijo: "Gloria a Ti, Oh Allah", y "Alabado seas" y "Bendito sea Tu nombre", y "Exaltado es Tu grandeza." y "No hay más dios que Ti". Luego dijo: "No hay más dios que Alá" tres veces; luego dijo: "Allah es todo grande" tres veces: "Busco refugio en Allah, el que todo lo oye y todo lo sabe del diablo maldito, de su malvada sugestión (hamz), de su envanecimiento (nafkh) y de su escupitajo (nafth)" Luego recitó (el Corán).

Abu Dawud dijo: "Se dice que esta tradición ha sido narrada por 'Ali b. 'Ali de al-Hasan omitiendo el nombre del Compañero del Profeta (صلى الله عليه وسلم). El malentendido ocurrió por parte de Ja'far.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzó su oración, dijo: "Gloria a Ti, Oh Allah", y "Alabado seas" y "Bendito sea Tu nombre, y Exaltada es Tu grandeza, porque no hay más dios que Allah".

Abu Dawud dijo: "Esta tradición no es muy conocida de 'Abd al-Salam b. Harb. Nadie narró esto, excepto Talq b. Ghannam. Un grupo de narradores relató la descripción de la oración de (el narrador) Budail; No mencionaron allí esta súplica.

Recuerdo dos períodos de silencio en la oración, uno cuando el imán dijo el takbir; y uno cuando terminó de recitar la Fatihah y la sura cuando estaba a punto de inclinarse. Pero Imran ibn Husayn lo tomó como algo extraño. Así que escribieron sobre ello a Ubayy (ibn Ka'b) en Medina. Verificó la declaración de Samurah.

Abu Dawud dijo: "Humaid también narró en esta tradición las palabras "y un silencio de un período cuando terminó la recitación (del Corán)"

El Profeta(صلى الله عليه وسلم) tuvo dos períodos de silencio; cuando comenzó su oración y cuando terminó la recitación (del Corán). Luego narró la tradición como la versión de Yunus.

Samurah ibn Jundub e Imran ibn Husayn tuvieron una discusión (sobre los períodos de silencio en la oración). Samurah entonces dijo que recordaba dos períodos de silencio del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم); uno cuando pronunció el takbir y el otro cuando terminó de recitar: "No de aquellos con quienes estás enojado, ni de aquellos que se extravían" (i.7).

Samurah recordó eso, pero Imran ibn Husayn lo rechazó.

Luego escribieron sobre ello a Ubayy ibn Ka'b. Les escribió una carta y les dio una respuesta que Samurah recordaba correctamente.

Recuerdo del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dos períodos de silencio. Sa'id dijo: "Le preguntamos a Qatadah: ¿Cuáles son esos dos períodos de silencio?" Dijo: (una) cuando comenzó su oración, y (una) cuando terminó la recitación. Luego añadió: "Cuando terminó de recitar (el verso final de la Fatihah): "No de aquellos con quienes estás enojado, ni de los que se extravían".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) guardó silencio entre el takbir y la recitación del Corán. Entonces le pregunté, por quién daría a mi padre y a mi madre como rescate: ¿Qué dices durante tu período de silencio entre el takbir y la recitación? Él respondió: "Oh Allah, límpiame de los pecados como un vestido blanco se purifica de la inmundicia". Oh Allah, lava mis cantos con nieve, agua y granizo.

El Profeta (la paz sea con hm), Abu Bakr, 'Umar y 'Uthman solían comenzar la recitación con "Alabado sea Allah, el Señor del Universo".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzó la oración con el takbir (Allah es el más grande) y recitando "Alabado sea Allah, el Señor del Universo". Y cuando se inclinaba, no levantaba ni bajaba la cabeza, sino que la guardaba entre las dos cosas. Y cuando levantó la cabeza después de inclinarse, no se postró hasta que se enderezó; Y cuando levantó la cabeza después de postrarse, no se postró (por segunda vez) hasta que se sentó bien; y recitó al-tahiyyat después de cada par de rak'as; Y cuando se sentó, extendió el pie izquierdo y levantó el derecho. Prohibió sentarse como el diablo, y extenderse hasta las manos (en el suelo en postración) como animales. Solía terminar la oración pronunciando el saludo.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Una sura me acaba de ser revelada. Luego recitó: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. ¡Lo! Te hemos dado la abundancia" hasta que lo terminó. Luego preguntó: "¿Sabes lo que es la Abundancia (al-Kawthar)? Ellos respondieron: "Alá y Su Enviado lo saben mejor". Dijo: "Es un río del que mi Señor, el Exaltado, el Majestuoso, me ha prometido dar en el Paraíso".