Oración (Kitab Al-Salat)

Vi al Profeta (صلى الله عليه وسلم) levantar sus manos cuando pronunció el takbir (Allah es el más grande), cuando se inclinó y cuando levantó la cabeza después de inclinarse hasta que las llevó a los lóbulos de sus orejas.

Si yo estuviera frente al Profeta (صلى الله عليه وسلم), vería sus axilas. Ibn Mu'adh agregó que Lahiq dijo: "¿No ves que Abu Hurairah no podía pararse frente al Profeta (صلى الله عليه وسلم) mientras él estaba rezando. Musa añadió: "Cuando pronunció el takbir, levantó las manos.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos enseñó a rezar. Luego pronunció el takbir (Allah es el más grande) y levantó las manos; Cuando se inclinó, juntó sus manos y las colocó entre sus rodillas. Cuando este (informe) llegó a Sa'd, él dijo: "Mi hermano dijo la verdad. Solíamos hacer esto; Más tarde se nos ordenó que hiciéramos esto, es decir, que pusiéramos las manos sobre las rodillas.

Abdullah ibn Mas'ud dijo: "¿No debería rezar por ti de la manera en que rezó el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)? Así que oró, levantando las manos solo una vez. Abu Dawud dijo: "Esta es una versión resumida de una narración más larga y no es auténtica con esta redacción.

Levantó las manos una vez al principio. Algunos narraron: (levantó las manos) una sola vez.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzó a orar, levantó sus manos hasta sus oídos, luego no repitió.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido transmitida por Hushaim, Jalid e Ibn Idris desde Yazid. No mencionaron las palabras "luego no repitió"

Vi que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) levantó sus manos cuando comenzó a rezar, pero no las levantó hasta que terminó (la oración).

Abu Dawud dijo: "Esta tradición no es sólida.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzó su oración, levantó sus manos extensamente.

Escuché a Ibn al-Zubair decir: "Enderezar los pies y poner una mano sobre la otra es una tradición prescrita".

Abu Uzman an-Nahdi dijo: "Cuando Ibn Mas'ud oraba, colocaba su mano izquierda sobre la derecha. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) lo vio y colocó su mano derecha sobre la izquierda.

Abu Juhayfah dijo: Ali dijo que es una tradición pronética colocar una mano sobre la otra en oración debajo del ombligo.

Abu Dawud dijo: Sa'id b. Jubair narró las palabras: "por encima del ombligo". Abu Mijlaz reportó las palabras: "debajo del ombligo". Esto también ha sido narrado por Abu Hurairah. Pero eso no es fuerte.

(La forma establecida de juntar las manos es) sostener las manos por las manos en oración debajo del ombligo.

Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad b. Hanbal dice: El narrador 'Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi es débil (es decir, no confiable).

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía colocar su mano derecha sobre su mano izquierda, luego las doblaba estrictamente sobre su pecho en oración.

Cuando el Mensajero de Allah (< < /span>) se puso de pie para orar, pronunció el takbir (Allah es el más grande), luego dijo: He vuelto mi rostro, rompiendo con todos los demás, hacia Él que creó los cielos y la tierra, y no soy politeísta. Mi oración y mi devoción, mi vida y mi muerte pertenecen a Alá, el Señor del Universo, Que no tiene pareja. Eso es lo que se me ha ordenado, y soy primero de los musulmanes (aquellos que se rinden). Oh Alá, Tú eres el Rey. No hay más Dios que Tú. Tú eres mi Señor y yo soy Tu siervo. Me he hecho daño a mí mismo, pero reconozco mi pecado, así que perdóname todos mis pecados; Tú eres el único que puede perdonar los pecados; y guíame a las mejores cualidades. Tú que eres el único que puedes guiar a los mejores de ellos; y apártame de los malvados. Tú eres el único que puede apartarse de las malas cualidades. Vengo a servirte y complacerte. Todo el bien está en Tus Manos, y el mal no te pertenece. Busco refugio en Ti y me vuelvo a Ti, Que eres bendito y exaltado. Te pido perdón y me dirijo a ti en arrepentimiento. Cuando se inclinó, dijo: Oh Allah, a Ti me inclino, en Ti confío y a Ti me someto. Mi oído, mi vista, mi cerebro, mis huesos y mis tendones se humillan ante Ti. Cuando levantó la cabeza, dijo: Allah escucha a quien lo alaba. Oh señor nuestro, y todas las alabanzas sean para Ti en todos los cielos y la tierra, y lo que hay entre ellos, y en todo lo que crees después. Cuando se postró, dijo: Oh Allah, a Ti me postro, a Ti confío y a Ti me someto. Mi rostro se postró ante Aquel Que lo creó, lo modeló y lo moldeó en la mejor forma, y dio a luz su oído y su visión. Bendito sea Alá, el mejor de los creadores. Cuando saludó al final de la oración, dijo: Oh Allah, perdóname mis pecados anteriores y posteriores, mis pecados abiertos y secretos, mis pecados al exceder los límites, y lo que sabes mejor que yo.Tú eres El Que avanza y retrocede. Hay deidad excepto Tú.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se puso de pie para (ofrecer) la oración obligatoria, pronunció el takbir (Allah es el más grande) y levantó sus manos opuestas a sus hombros, y lo hizo cuando terminó la recitación (del Corán) y cuando estaba a punto de inclinarse; Y así lo hizo cuando levantó (la cabeza) después de hacer una reverencia. No levantaba las manos en oración cuando estaba sentado. Cuando se paró al final de dos rak'as, levantó sus manos de una manera similar y pronunció el takbir y suplicó de una manera más o menos igual a la narrada por 'Abd al-'Aziz en su versión. Esta versión no menciona las palabras "Todo el bien está en Tus Manos y el mal no te pertenece". Y esto añade: Dijo cuando terminó la oración: "Oh Allah, perdóname mis pecados anteriores y últimos, mis pecados abiertos y secretos; Tú eres mi deidad; no hay más Dios que Tú.

Ibn al-Munkadir, Ibn Abi Farwah y varios juristas de Medina me dijeron: "Cuando recites la súplica "Yo soy el primero de los musulmanes", di en su lugar: " Yo soy uno de los musulmanes".

El narrador Humaid añadió: "Cuando alguno de vosotros venga a rezar, debe caminar como de costumbre (es decir, no debe apresurarse y correr rápidamente); entonces debe rezar tanto como lo encuentre (junto con el Imam), y debe ofrecer la parte de la oración él mismo (cuando la oración haya terminado) que el Imam había ofrecido antes de él.

Yabir vio al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) observando la oración. (El narrador Amr dijo: No sé qué oración estaba ofreciendo).

Él (el Profeta) dijo: "Allah es todo grande; Alá es todo grande. Alá es todo grande. ¡Alabado sea Alá en abundancia! ¡Alabado sea Alá la abundancia! ¡Alabado sea Alá en abundancia! ¡Gloria a Alá por la mañana y después! Busco refugio en Allah del diablo maldito, de su envanecimiento (nafkh), de su escupitajo (nafth) y de su malvada sugestión (hamz).

Él (Amr) dijo: "Su nafth it poesía, su nafkh es orgullo, y su hamz es locura".