Oración (Kitab Al-Salat)

Abu Dawud dijo: "Esta es una tradición rechazada (munkar)". Un grupo de narradores ha relatado esta tradición de al-Zuhri; pero no mencionó este detalle. Me temo que la frase concerniente a "buscar refugio en Allah" es la declaración de Humaid.

Yazid al-Farisi dijo: "Escuché a Ibn Abbas decir: "Le pregunté a Uzmán ibn Affan: "¿Qué te movió a poner la (Surah) al-Bara'ah que pertenece a las mi'in (suras) (que contiene cien versos) y la (Surah) al-Anfal que pertenece a los mathani (Suras) en la categoría de as-sab'u at-tiwal (la primera sura larga o capítulos del Corán), ¿Y no escribiste entre ellos: "En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso"?

Uzmán respondió: Cuando los versículos del Corán fueron revelados al Profeta (صلى الله عليه وسلم), llamó a alguien para que los escribiera por él y le dijo: Pon este versículo en la sura en la que se ha mencionado tal y tal cosa; Y cuando se revelaban uno o dos versículos, solía decir lo mismo. (Surah) al-Anfal es la primera sura que fue revelada en Medina, y (Surah) al-Bara'ah fue revelada por última vez en el Corán, y su contenido era similar al de al-Anfal. Por lo tanto, pensé que era parte de al-Anfal. Por lo tanto, los puse en la categoría de as-sab'u at-tiwal (las siete suras largas), y no escribí "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso" entre ellos.

Abu Dawud dijo: "Al-Sha'bl, Abu Malik, Qatadah y Zabit b. 'Umarah dijo: "El Profeta (la paz sea con él) no escribió: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso" hasta que la Surah al-naml fue revelada. Este es el significado de lo que dijeron. Además, este es un mursal tradicional (omitiendo el nombre del compañero)

El profeta (صلى الله عليه وسلم) no distinguió entre las dos suras hasta que las palabras "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso" le fueron reveladas. Estas son las palabras de Ibn al-sarh.

Me levanto para orar y tengo la intención de prolongarlo; pero cuando oigo el llanto de un niño, lo acorto por miedo a que su madre se angustie.

Mu'adh b. Jabal solía orar junto con el Profeta (< < /span>); luego regresó y nos guió en oración. A veces él (el narrador) decía: luego regresó y guió a su pueblo en oración. Una noche el Profeta ( < < /span>) retrasó la oración. A veces él (el narrador) mencionaba la palabra "la oración nocturna". Luego Mu'adh oró junto con el Profeta (< < /span>), luego regresó a su gente y los guió en oración, y recitó Surat al-Baqarah. Un hombre se apartó y oró solo. La gente le dijo: ¿Te has vuelto hipócrita, fulano de tal? Él respondió: No me volví hipócrita. Luego se acercó al Profeta (< < /span>) y le dijo (a él): Mensajero de Allah, Mu'adh reza contigo y luego regresa y nos guía en oraciones. Cuidamos de los camellos utilizados para el riego y trabajamos durante el día. Él vino a nosotros guiándonos en oración, y recitó la Sura al-Baqarah (en oración). Él (el Profeta) dijo: Mu'adh, ¿eres un alborotador? Recita tal y tal; recita tal y tal (suras) El narrador Abu al-Zubair dijo (recita) "Glorifica el nombre del altísimo señor" (sura lxxxvii) y "Por la noche cuando se cubra" (sura xcii). Le mencionamos esto a ' Amr. Dijo que creo que lo mencionó (los nombres de algunas suras).

Oh mu'adh, no te conviertas en un problema, porque los ancianos, los débiles, los necesitados y los viajeros oran detrás de ti.

AbuSalih informó sobre la autoridad de algunos Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم): El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo a una persona: ¿qué dices en la oración?

Él respondió: "Primero recito tashahhud (súplica recitada en posición sentada), y luego digo: Oh Allah, Te pido el Paraíso, y busco refugio en Ti del Fuego del Infierno, pero no entiendo tu sonido y el sonido de Mu'adh (lo que dices o él dice en la oración). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Nosotros también lo rodeamos (el paraíso y el fuego del infierno).

El profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo a un joven: Sobrino mío, ¿qué haces en oración? Él respondió: "Recité fatihat al-katab y le pido a Allah que me dé el paraíso y busque su refugio del fuego del infierno. No entiendo bien tu sonido y el sonido de mu'adh". El profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Mu'adh y yo recorremos ambos (el paraíso y el fuego del infierno), o dijo algo similar.

Cuando uno de vosotros dirige al pueblo en la oración, debe ser breve, porque entre ellos hay débiles, enfermos y ancianos. Pero cuando uno de ustedes ora solo, puede orar todo el tiempo que quiera.

Cuando uno de vosotros dirija al pueblo en la oración, debe ser breve, porque entre ellos hay enfermos, ancianos y necesitados.

Escuché al apóstol de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: Un hombre regresa después de decir su oración mientras una décima parte de su oración, o una novena parte, o una octava parte, o una séptima parte, o una sexta parte, o una quinta parte, o una tercera parte, o la mitad de ella, se registra para él.

En cada oración hay una recitación. Te hacemos escuchar lo que el Mensajero de Allah , y te ocultamos lo que él nos ocultó.

Abu Dawud dijo: Musaddad no mencionó las palabras fatihat al-kitab y surah.

Él recitaba Fatihat al-kitab en las dos últimas suras. Hammam añadió: "Prolongaría la primera rak'ah, pero no tanto la segunda; Y lo hizo de manera similar en la oración de la tarde, y así en la oración de la mañana.

Pensamos que con esto (prolongar el primer rak'ah). Él (el profeta) quiso decir que la gente podría unirse al primer rak'ah.

Le preguntamos a Khabbab: ¿El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitó (el Corán) en las oraciones del mediodía y de la tarde? Él respondió: Sí. Entonces le preguntamos: ¿Cómo lo sabías? Dijo: "Con el temblor de su barba, que la paz sea con él".

El profeta (صلى الله عليه وسلم) solía pararse en el rastrillo ah de la oración, tanto que no se escuchaba el sonido de los pasos.

'Umar le dijo a Sa'd: "La gente se queja de ti por todo, incluso por la oración". Él respondió: "Prolongaré las dos primeras rak'as de la plegaria y hago breves las dos últimas; No me quedo corto en seguir la plegaria ofrecida por el Mensajero de Dios (la paz sea con él). Él dijo: "Creo lo mismo de ti".

Solíamos estimar cuánto tiempo permanecía de pie el Mensajero de Dios (صلى الله عليه وسلم) en la oración del mediodía y de la tarde, y estimamos que permanecía de pie en las dos primeras rak'as de la oración del mediodía el tiempo que se tarda en recitar treinta versículos (del Corán), como A-L-M Tanzil al-Sajdah. Y estimamos que estuvo en las dos últimas rak'as la mitad del tiempo que estuvo en las dos primeras rak'as. Estimamos que permaneció de pie en las dos primeras rak'as de la oración de la tarde tanto tiempo como lo hizo en las dos últimas al mediodía; Y estimamos que estuvo de pie en las dos últimas rak'as de la oración de la tarde, la mitad del tiempo que lo hizo en las dos primeras.