Oración (Kitab Al-Salat)

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Decir Tasbih se aplica a los hombres durante la oración y aplaudir se aplica a las mujeres. Cualquiera que haga una señal durante su oración, una señal que sea inteligible por implicación, debe repetirla (es decir, su oración).

(AbuDawud comentó sobre el dicho del hadiz, esto es el resultado de la confusión).

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Cuando uno de ustedes se levanta para orar, no debe quitar los guijarros, porque la misericordia está frente a él.

Mu'aiqib informó que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: No quites los guijarros mientras estás orando; Si lo haces por pura necesidad, hazlo solo una vez para alisar los guijarros.

Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) prohibió poner las manos en la cintura durante la oración. Abu Dawud dijo; La palabra Ikhtisar significa poner las manos en la cintura.

Hilal ibn Yasaf dijo: "Llegué a Ar-Raqqah (un lugar en Siria)". Uno de mis compañeros me dijo: ¿Quieres ver a alguno de los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم)? Le dije: Una buena oportunidad. Así que fuimos a Wabisah.

Le dije a mi amigo: Veamos primero su modo de vivir. Tenía una gorra con dos orejas pegadas (a la cabeza) y vestía una túnica de seda marrón. Estaba descansando sobre un bastón durante la oración. Le preguntamos (sobre descansar en el bastón) después del saludo; Él dijo: mmm Qays, hija de Mihsan, me dijo que cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) envejeció y la carne creció cada vez más en él, tomó un apoyo en su lugar de oración y descansó sobre él.

Zaid b. Arqam dijo; Uno de nosotros solía hablar con el hombre que estaba a su lado durante la oración. Luego el versículo coránico "Y levántate con devoción a Allah"

Se me ha narrado que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "La oración de un hombre sentado es la mitad de la oración (le gana la mitad de la recompensa de la oración). Me acerqué a él y lo encontré orando sentado. Me puse la mano en la cabeza (sorprendida). Él dijo: "¿Qué es lo que pasa, 'Abd Allah b. 'Amr?" He dicho; Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se me ha informado que dices: la oración de un hombre sentado es la mitad de la oración, pero tú estás rezando sentado. Él dijo: Sí, pero yo no soy como uno de ustedes.

'Imran b. Hussain le preguntó al profeta (صلى الله عليه وسلم) sobre la oración que un hombre ofrece sentado. Él respondió: su oración en condición de pie es mejor que su oración en condición sentada, y su oración en condición sentada es la mitad de la oración que ofrece en condición de pie, y su oración en condición acostada es la mitad de la oración que ofrece en condición sentado.

Tenía una fístula; así que le pregunté al profeta (صلى الله عليه وسلم). Él dijo: ofrecer una oración en condiciones de pie; Si no puede hacerlo, entonces en condiciones de sentarse: Si en ese momento está a su lado (es decir, en condiciones de estar acostado).

Nunca vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitando el Corán en su oración por la noche en condición de sentado hasta que envejeció. Luego solía sentarse en ella (la oración) y recitar el Corán hasta que quedaban cuarenta o treinta versículos, entonces se paraba y los recitaba y se postraba.

Abu Dawud dijo: 'Alqamah b. Waqqas narró esta tradición con la autoridad de 'Aishah del Profeta (صلى الله عليه وسلم) en el mismo sentido.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar de pie por la noche durante mucho tiempo, y solía rezar sentado por la noche durante mucho tiempo. Cuando oraba de pie, se inclinaba de pie, y cuando oraba sentado, se inclinaba sentado.

Le pregunté a 'A'ishah si el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitó una sura completa (del Corán) en una ah de la oración. Ella respondió: (Él recitó entre) las suras de Mufassal. Le pregunté: ¿Rezaba (por la noche) sentado? Ella respondió: (rezó sentado) cuando la gente lo hizo viejo.

Dije que debería mirar la oración del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) cómo reza. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se puso de pie y miró hacia la qiblah (es decir, la dirección de la Ka'bah) y pronunció el takbir (Allah es el más grande); luego levantó las manos hasta llevarlas frente a sus oídos; Luego agarró su mano izquierda con su mano derecha (es decir, cruzó sus manos).

Cuando estaba a punto de inclinarse, las levantó (sus manos) de la misma manera. Luego se sentó, estiró su pie izquierdo (para sentarse en él), colocó su mano izquierda sobre su muslo izquierdo y mantuvo la punta de su codo derecho lejos de su muslo derecho, unió dos dedos, formó un anillo, para hacerlo. Y el narrador Bishr hizo un anillo con el pulgar y el dedo medio.

"Una tradición pronta de la plegaria es que levantes tu pie derecho y hagas que tu pie izquierdo quede (en el suelo)".

"Escuché a Al-Qasim decir: "Abdullah bin 'Abdullah me informó que escuchó a 'Abdullah bin 'Umar decir: 'De la Sunnah de la oración es poner el pie izquierdo en el suelo y levantar el pie derecho'.

Hammad bin Zaid también dijo (la redacción): "De la Sunnah" (narrando) de Yahya tal como lo hizo Jarir.

(Hay otra cadena) de Yahya bin Sa'id que Al-Qasim bin Muhammad los vio sentados en Tashah-hud, por lo que mencionó el Hadiz.

"Cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) se sentaba en la oración, colocaba su pie izquierdo horizontalmente, tanto que la parte superior de su pie se volvía negra."

Estoy más informado que cualquiera de ustedes sobre la manera en que el Mensajero de Dios (صلى الله عليه وسلم) ofreció su oración. Dijeron: Preséntalo. El narrador luego relató la tradición, diciendo: dobló los dedos de sus pies volviéndolos hacia la Qiblah cuando se postró, luego pronunció "Allah es el más grande", y levantó (su cabeza), y dobló su pie izquierdo y se sentó en él, e hizo lo mismo en el segundo Rakah. El narrador entonces transmitió la tradición, y agregó: En la postración (es decir, el Rakah) que terminaba con el saludo, se sentó en las caderas del lado izquierdo. Ahmad (b. Hanbal) añadió: "Dijeron: Tienes razón. Así es como solía orar. Ellos (Ahmed y Musaddad) no mencionaron en sus versiones cómo se sentó después de ofrecer dos rak'as de oración.