Oración (Kitab Al-Salat)

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Acortar el saludo es sunnah (recomendable).

El narrador 'Isa dijo: "Ibn al-Mubarak me prohibió reportar esta tradición como una declaración del Profeta (صلى الله عليه وسلم).

Abu Dawud dijo: "Escuché a Abu 'Umar 'Isa b. Yunus al-Fakhuri al-Ramil diciendo: Cuando al-Firyabi regresó de La Meca, dejó de narrar esta tradición como una declaración del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Dijo: Ahmad b. Hanbal prohibió relatar esta tradición directamente del Profeta (صلى الله عليه وسلم).

Cuando alguno de ustedes rompe el aliento durante la oración, debe retirarse, realizar la ablución y repetir la oración.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: ¿No puede ninguno de ustedes (según la versión del narrador AbdulWarith) dar un paso adelante o atrás, a su derecha o izquierda? La versión de Hammad añade: durante la oración; es decir, en la oración supererogatoria.

Un imam nuestro, cuyo kunyah (apellido) era AbuRimthah, nos dirigió en la oración y dijo: "Recé esta oración, o una similar, con el Profeta (صلى الله عليه وسلم). Abubakr y Umar estaban de pie en la primera fila, a su derecha, y había un hombre que había estado presente en el primer takbir de la oración. El Profeta de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció la oración, luego dio el saludo a su derecha e izquierda para que viéramos la blancura de sus mejillas, luego se alejó como lo había hecho AbuRimthah (refiriéndose a sí mismo).

El hombre que había estado presente con él en el primer takbir de la oración se levantó para rezar otra oración, tras lo cual Omar se levantó de un salto y, tomándolo por los hombros, lo sacudió y dijo: Siéntate, porque la Gente del Libro pereció por la única razón de que no había intervalo entre sus oraciones.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) levantó los ojos y dijo: Allah te ha hecho decir lo que es correcto, hijo de al-Jattab.

Abu Dawud dijo: "A veces se narra el nombre de Abu Umayyah en lugar de Abu Rimthah.

El Mensajero de Allah (< < /span>) nos guió en una de las oraciones de la tarde ('Asha), al mediodía o por la tarde. Nos guió en dos Rak'ahs y dio el saludo. Luego se levantó yendo hacia un trozo de madera que estaba colocado en la parte delantera de la mezquita. Puso sus manos sobre él, una sobre la otra, mirándolo desde su rostro como si estuviera enojado. La gente salió apresuradamente diciendo: la oración ha sido acortada. Abu Bakr y ' Umar estaban entre la gente, pero tenían demasiado miedo de hablar con él. Un hombre a quien el Mensajero de Allah (< < /span>) llamaría "el poseedor de armas" (Dhu al-Yadain) se puso de pie (preguntándole): ¿Te has olvidado? ¿El Mensajero de Allah, o se ha acortado la oración? Él dijo: Ni lo he olvidado ni lo he acortado. Él dijo: Mensajero de Allah, lo has olvidado. El Mensajero de Allah ( < < /span>) se volvió hacia la gente y preguntó: ¿dijo la verdad el poseedor de armas? Hicieron una señal, es decir, sí. El Mensajero de Allah (< < /span>) regresó a su lugar y rezó las dos Rak'ah restantes, luego dio el saludo; luego pronunció el takbir y se postró como de costumbre o se prolongó. Luego levantó la cabeza y pronunció el takbir; luego pronunció el takbir e hizo la postración como de costumbre o la hizo más larga (postración). Luego levantó la cabeza y pronunció el takbir (Allah es el más grande). Se le preguntó al narrador Muhammad: ¿Dio el saludo (mientras se postraba) debido al olvido? Él dijo: No lo recuerdo de Abu Hurairah. Pero estamos seguros de que ' Imran b. Husain (en su versión) dijo; luego dio el saludo.

Abu dawud dijo: "Cualquiera que narró esta tradición no mencionó las palabras "entonces pronunció el takbir", ni las palabras "regresó"

Luego dio el saludo". El narrador dijo: Pregunté; ¿Y el Tashahud? Él respondió: "No escuché nada sobre el tashahhud, pero me gusta más que uno recite el tashahhud". Esta versión no tiene las palabras "a quien llamó el poseedor de armas (Dhu al-yadain)". Ni las palabras "hicieron una señal", ni la palabra "ira". La tradición narrada por Hammad de Ayyub es más perfecta.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Habib b. al-Shahid, Humaid, Yunus y Asim b. al-Ahwal, de Muhammad sobre la autoridad de Abu Hurairah, ninguno de ellos mencionó lo que Hammad b. Zaid mencionó de Hisham que él pronunció el takbir; Luego pronunció el takbir y se postró. Hammad b. Sulaimah y Abu Bakr b. 'Ayyash también narraron esta tradición de Hisham, pero no narraron de él lo que Hamad b. Zaid narró que él pronunció el takbir y volvió a pronunciar el takbir.

no hizo dos postraciones (al final de la oración) debido al olvido hasta que Allah le dio satisfacción por ello.

No hizo dos postraciones a causa del olvido.

Abu Hurairah informó; El Profeta (صلى الله عليه وسلم) ofreció la oración del mediodía y dio el saludo al final de dos rakas. —se le preguntó. ¿Se ha acortado la oración? Luego ofreció dos rakas de la oración e hizo dos postraciones (al final de la misma).

Cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) terminó dos rak'as de una oración obligatoria, un hombre le preguntó: Mensajero de Allah, ¿se ha acortado la oración o se te ha olvidado? él respondió: Yo no hice todo eso. La gente dijo: "Mensajero de Allah, tú hiciste eso". Por lo tanto, ofreció otras dos rak'as o plegarias y no hizo dos postraciones debido al olvido.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición también ha sido narrada por Dawud al-Hussain de Abu Sufyan, esclavo liberado de Ibn Abi Ahmad bajo la autoridad de Abu Hurairah del Profeta (صلى الله عليه وسلم). Esta versión dice: Luego hizo dos postraciones mientras estaba sentado después del saludo.

Abu Hurairah informó; Luego hizo dos postraciones a causa del olvido después de haber dado el saludo.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos dirigió en la oración y dio el saludo después de dos rakas de oración. Él narró esta tradición como la de Ibn Sirin de Abu Hurairah. Esta versión añade; Hizo el saludo y se postró dos veces debido al olvido.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dio el saludo al final de tres rakas en la oración de la tarde, luego entró en el apartamento (según la versión de maslamah). Un hombre llamado al-Khirbaq, que tenía largos brazos, se levantó y dijo: ¿Se ha acortado la oración, Mensajero de Allah? Salió furioso arrastrando su capa y dijo: ¿Está diciendo la verdad? Dijeron; Sí. Luego rezó ese raká, luego dio el saludo, luego hizo dos postraciones, luego dio el saludo.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) rezó cinco rak'as en la oración del mediodía. Se le preguntó si la oración había sido extendida. Preguntó qué querían decir con eso. La gente dijo: "Rezaste cinco rak'as". Luego hizo dos postraciones después de haber dado el saludo.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció una oración. La versión del narrador Ibrahim dice: "No sé si aumentó o disminuyó (las rak'as de la oración).

Cuando hizo el saludo, se le preguntó: "¿Ha sucedido algo nuevo en la oración, Mensajero de Allah?" Él dijo: ¿Qué es? Dijeron: "Rezaste tantas y tantas (rak'as)". Luego cedió su pie y se enfrentó a la Qiblah e hizo dos postraciones. A continuación, hizo el saludo. Cuando se dio la vuelta (terminó la oración), volvió su rostro hacia nosotros y dijo: Si hubiera sucedido algo nuevo en la oración, les habría informado. Solo soy un ser humano y olvido al igual que tú; así que cuando se me olvide, recuérdame, y cuando alguno de vosotros tenga dudas acerca de su oración, debe apuntar a lo que es correcto, y completar su oración en ese sentido, luego dar el saludo y luego hacer dos postraciones.

El narrador Husain también lo reportó como al-A'mash.

Mensajero de Allah, ¿se ha incrementado la plegaria? él dijo: No. Dijeron; Has ofrecido cinco rak'as de oración. Luego se dio la vuelta y realizó dos postraciones, y luego dio el saludo. Luego dijo: "No soy más que un ser humano, lo olvido, como tú lo olvidas".

Un día, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) rezó y dio el saludo mientras quedaba un rak'ah de la oración para ser ofrecido. Un hombre se acercó a él y le dijo: "Olvidaste ofrecer una rak'ah de oración. Luego regresó, entró en la mezquita y ordenó a Bilal que pronunciara el Iqamah. Pronunció el Iqamah para la oración. Luego dirigió a la gente en un rak'ah de oración. Se lo dije a la gente. Me preguntaron: ¿Sabes quién era? Le dije: No, pero lo reconoceré si lo veo. Entonces el hombre pasó a mi lado, le dije: Es él. La gente dijo: "Este es Talhah ibn Ubaydullah".