Oración (Kitab Al-Salat)

Cuando él (el Profeta) se sentó sobre las dos rak'as, se sentó sobre su pie izquierdo; Y cuando se sentó después del último rak'ah, sacó su pie izquierdo y se sentó en su cadera.

Yo estaba sentado en la compañía (de los Compañeros). Luego narró esta tradición diciendo: "Cuando él (el Profeta) se sentó después de dos rak'as, se sentó sobre la planta de su pie izquierdo y levantó su pie izquierdo. Cuando se sentó después de cuatro rak'as, colocó su cadera izquierda en el suelo y extendió ambos pies hacia un lado.

Abu Dawud dijo: "En esta tradición no se menciona que se sentara sobre las caderas y levantara las manos cuando se paraba después de dos rak'as, como lo narró 'Abu al-Hamid".

Abu Humaid, Abu usaid, Sahl b. Sa'd y Muhammad b. Maslamah se reunió. Luego narró esta tradición. No mencionó el hecho de levantar las manos cuando se paró después de dos rak'as, ni mencionó estar sentado. Dijo: "Cuando terminó (su postración), extendió su pie (en el suelo) y giró los dedos de sus pies derechos hacia la qiblah (y luego se sentó sobre su pie izquierdo).

cuando nos sentamos durante la oración junto al Mensajero de Dios (que el melocotón sea con él), dijimos: "La paz sea con Dios antes de que se ruegue por Sus siervos. La paz sea con fulano de tal. "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No digas "La paz sea con Allah", porque Allah mismo es la paz. Cuando uno de vosotros se siente, dirá: "La adoración de la lengua es debida a Alá, los actos de adoración y todas las cosas buenas". La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Cuando dices eso, alcanza a todo siervo recto en los cielos y en la tierra o entre los cielos y la tierra. Atestiguo que no hay más dios que Alá, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y apóstol. Entonces puede elegir cualquier súplica que le agrade y ofrecerla.

No sabíamos qué decir cuando nos sentábamos durante la oración. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) fue enseñado (por Allah). Luego narró la tradición en el mismo sentido. Sharik reportó de Yami', de AbuWa'il bajo la autoridad de Abdullah ibn Mas'ud algo similar.

Él dijo: "Él solía enseñarnos también algunas otras palabras, pero no las enseñó como nos enseñó el tashahhud: Oh Allah, une nuestros corazones, repara nuestra relación social, guíanos por el camino de la paz, llévanos de las tinieblas a la luz, sálvanos de las obscenidades, externas o internas, y bendice nuestros oídos, nuestros ojos, nuestros corazones, nuestras esposas, nuestros hijos, y se inclinan hacia nosotros; Tú eres el Indulgente, el Misericordioso. Y haznos agradecidos por Tu bendición y haz que la alabemos mientras la aceptamos y nos la damos en su totalidad.

Alqamah dijo que Abdullah ibn Mas'ud agarró su mano diciendo que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) agarró su mano (de Ibn Mas'ud) y le enseñó el tashahhud durante la oración.

Luego narró la (bien conocida) tradición (de tashahhud). Esta versión añade: Cuando dices esto o terminas esto, entonces has completado tu oración. Si quieres ponerte de pie, entonces levántate, y si quieres permanecer sentado, entonces permanece sentado.

La adoración de la lengua se debe a Allah, y los actos de adoración, todas las cosas buenas. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Ibn 'Umar dijo: "Y que la paz sea con nuestras bendiciones, la paz sea con nosotros, y con los siervos rectos de Allah. Atestiguo que no hay más dios que Alá. "Ibn 'Umar dijo: "Yo añadí a esto: Él está solo, nadie es Su asociado, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Apóstol".

Hittan ibn Abdullah ar-Ruqashi dijo: "AbuMusa al-Ash'ari nos guió en la oración.

Cuando se sentó al final de su oración, una de las personas dijo: La oración ha sido establecida por la virtud y la pureza.

Cuando AbuMusa regresó (de su oración o terminó su oración), prestó su atención a la gente y dijo: "¿Quién de ustedes es el que habla de tales y tales palabras?" El pueblo permaneció en silencio. ¿Quién de ustedes es el que habla de tales o cuales palabras? El pueblo permaneció en silencio. Dijo: "Podrías haberlas dicho, Hittan". Él respondió: Yo no las dije. Tenía miedo de que me castigaras. Uno de los hombres dijo: "Yo las dije y no pretendí con ellas (nada) excepto el bien".

AbuMusa dijo: "¿No sabéis cómo las pronunciáis en vuestra oración? El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se dirigió a nosotros, y nos enseñó y nos explicó nuestra forma de hacer y nos enseñó nuestra oración.

Él dijo: "Cuando recéis una oración (congregacional), enderezad vuestras filas, y entonces uno de vosotros os guiará en la oración". Cuando él dice el takbir (Allah es el Más Grande), di el takbir, y cuando recita versos "No de aquellos sobre quienes está tu ira, ni de aquellos que erran" (es decir, el final de la Sura i.), dice Amin; Alá te favorecerá. Cuando él diga: "Alá es el Más Grande" y se incline, di "Alá es el Más Grande" e inclínate, porque el Imam se inclinará ante ti y levantará la cabeza ante ti.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Esto es para eso. Cuando él dice: "Allah escucha a quien lo alaba", di: "Oh Allah, nuestro Señor, a Ti sea alabado, Allah sea alabado", Allah te escuchará, porque Allah, el Exaltado, dijo por la lengua de Su Profeta (صلى الله عليه وسلم): "Allah escucha a quien lo alaba". Cuando él diga "Alá es el más grande" y se postre, di: "Alá es el más grande" y postrado, porque el imán se postra ante ti y levanta la cabeza ante ti.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Esto es para eso. Cuando se siente, cada uno de vosotros diga: "Las adoraciones de la lengua, todas las cosas buenas y los actos de adoración se deben a Alá. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Atestiguo que no hay más dios que Alá, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Apóstol".

Esta versión de Ahmad no menciona las palabras "y Sus bendiciones" ni la frase "y yo testifico"; en cambio, tiene las palabras "ese Muhammad".

Abu Dawud dijo: Su palabra "Y guarda silencio" no es guardada; ha sido narrado por Sulaiman al-Taimi sólo en su versión.

El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía enseñarnos el tashahhud como nos enseñaría el Corán, y decía: "La bendita adoración de la lengua, los actos de adoración (y) todas las cosas buenas se deben a Allah". La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Atestiguo que no hay más dios que Allah, y atestiguo que Muhammad es el apóstol de Allah (la paz sea con él).

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó (recitar) cuando nos sentamos en medio de la oración o al final de la misma antes del saludo: Las adoraciones de la lengua, todas las cosas buenas, los actos de adoración y el Reino se deben a Allah. Luego saluda al lado derecho; Luego saludad a vuestro recitador (es decir, al Imam) y a vosotros mismos.

Abu Dawud dijo: Sulaiman b. Musa es oriundo de Kufah y vive en Damasco.

Abu Dawud dijo: "Esta colección de tradiciones indica que al-Hasan (al-Basri) escuchó tradiciones de Samurah (b. Jundub).

Dijimos o la gente dijo: "Mensajero de Allah, nos has ordenado que invoquemos la bendición sobre ti y te saludemos". En cuanto al saludo, ya lo hemos aprendido. ¿Cómo debemos invocar la bendición? Dijo: Di: "Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como Bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham. Oh Allah, concede favores a Muhammad y a la familia de Muhammad como concediste favores a Abraham; Tú eres verdaderamente digno de alabanza y gloria.

Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como Bendices a Abraham.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada por al-Zubair b. 'Adi como fue narrada por Mis'ar, excepto que su versión dice: "Como tú bendijiste a la familia de Abraham". Tú eres verdaderamente digno de alabanza y gloria. Y concede favores a Muhammad. Luego narró la tradición en su totalidad.

Algunas personas preguntaron: "Mensajero de Allah, ¿cómo deberíamos invocar bendiciones sobre ti?" Dijo: "Oh Allah, bendice a Muhammad, a sus esposas y a sus descendientes, como bendijiste a la familia de Abraham, y concede favores a la familia de Muhammad, a sus esposas y a sus descendientes, como concediste favores a la familia de Abraham". Tú eres verdaderamente digno de alabanza y gloria.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) vino a nosotros en una reunión de Sa'd b. 'Ubadah. Bashir b. Sa'd le dijo: "Allah nos ha ordenado invocar bendiciones sobre ti, Mensajero de Allah". ¿Cómo debemos invocar bendiciones sobre ti? El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) guardó tanto silencio que deseábamos que no le preguntara. Entonces el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Di. Luego narró la tradición como la de Ka'b b. 'Ujrah. Esta versión añade al final: En el universo, Tú eres digno de alabanza y glorioso.

Di: Oh Allah, bendice a Muhammad, al Profeta, a los iletrados y a la familia de Muhammad.

si a alguien le gustaría que se le concediera la medida más completa cuando invoque bendiciones sobre nosotros, los miembros de la familia del Profeta, debería decir: Oh Allah, bendice a Muhammad, el Profeta iletrado, a sus esposas que son la madre de los fieles, a sus descendientes y a la gente de su casa, como Bendices a la familia de Abraham. Tú eres verdaderamente digno de alabanza y gloria.

Cuando uno de ustedes termina el último tashahhud, debe buscar refugio en Allah de cuatro cosas: el castigo en el Infierno, el castigo en la tumba, el rastro de la vida y la muerte, y la maldad del Anticristo.