Oración (Kitab Al-Salat)

Cualquiera que realice la ablución y la haga bien, y luego ofrezca dos rak'as de oraciones de una manera que no olvide (nada en ello), será perdonado de todos sus pecados pasados.

Cualquiera realiza la ablución y la realiza perfectamente, y luego ofrece dos rak'as de oraciones, concentrándose en ellas con su corazón y su rostro, pero el paraíso necesariamente caerá en su suerte.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) recitó - Yahya (narrador secundario) dijo: A veces al-Miswar dijo: Recé junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y presencié que él recitó el Corán durante la oración y omitió algo (es decir, algunos versículos inadvertidamente) que no recitó.

Un hombre le dijo: "Mensajero de Allah, omitiste tal y tal versículo". El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿Por qué no me lo recordaste?

El narrador Sulayman dijo en su versión: Él (el hombre) dijo: Pensé que (el versículo) estaba derogado.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) rezó y recitó el Corán en él. Entonces se confundió en ella (en su recitación). Cuando terminó (su oración), le dijo a Ubayy (b. Ka'b): ¿Rezaste con nosotros? Él dijo: Sí. Él dijo: "¿Qué te impidió (corregirme)?

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Ali, no instruyas al imam durante la oración.

Abu Dawud dijo: "El narrador Abu Ishaq escuchó solo las tradiciones de al-Harith, esta tradición no es una de ellas.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Allah, el Altísimo, continúa volviéndose favorablemente hacia un siervo mientras está ocupado en la oración, siempre y cuando no mire hacia un lado (girando el cuello), pero si lo hace, se aleja de él.

Le pregunté al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) acerca de mirar a los lados durante la oración. Dijo: Es algo que el diablo arrebata de las oraciones de un siervo.

Abu Ali dijo: "Abu Dawud no recitó esta tradición cuando recitó su colección (de sunan) por cuarta vez.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) entró en la mezquita y vio allí a algunas personas rezando levantando la mano hacia el cielo. (Esta es la versión común: ) Dijo: "La gente debe dejar de levantar los ojos al cielo". El narrador Musaddad dijo: Durante la oración, de lo contrario, se les quitará la vista.

¿Qué pasa con que la gente eleve su (Hacia arriba) en oración? Luego dijo con severidad: Deberían dejar de hacer eso, de lo contrario les serán arrebatados de la vista.

el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) una vez rezó con una sábana de tela sobre él. Tenía grabados y pinturas. Dijo: Las huellas de esta (hoja) distrajeron mi atención; llévalo a Abu Yahm y tráeme una manta.

Él (el profeta) tomó una especie de sábana de tela conocida como kurdi que pertenece a Abu Yahm. La gente le dijo; Mensajero de Allah, la (antigua) sábana de tela era mejor que este tipo de sábana kurdi.

Se pronunció el iqamah para la oración de la mañana y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) comenzó a ofrecer la oración mientras miraba el paso de montaña.

(AbuDawud explicó que el Profeta había enviado un jinete al paso de la montaña por la noche para vigilar).

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba dirigiendo a la gente en la oración con Umamah, hija de Zainab, hija del Mensajero de Allah(صلى الله عليه وسلم) (en su regazo). Cuando se postró, la bajó y cuando se levantó (después de la postración) la levantó.

Estábamos sentados en la mezquita cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se encontró con nosotros llevando a Umamah hija de Abul'as ibn ar-Rabi'. Su madre era Zaynab, hija del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Ella (Umamah) era una niña y él (el Profeta) la llevaba en su hombro.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dirigió (a la gente) en la oración mientras ella estaba en su hombro. Cuando se inclinó, la bajó y la levantó cuando se levantó. Siguió haciéndolo hasta que terminó su oración.

Abu Dawud dijo: "El narrador Makhramah no escuchó de su padre, excepto una tradición.

Mientras esperábamos al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) para la oración del mediodía o de la tarde, y Bilal ya lo había llamado para la oración, vino a nosotros con Umamah, hija de Abu al-As e hija de su hija, en su cuello. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se paró en el lugar de la oración y nosotros estuvimos detrás de él y ella (Umamah) (todo este tiempo) estuvo en su lugar. Él pronunció el takbir y nosotros también lo pronunciamos. Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) intentó inclinarse, la tomó y la dejó en el suelo, y luego se inclinó y postró hasta que terminó su postración. Entonces se levantó, la tomó y la devolvió a su lugar. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) siguió haciendo eso en cada rak'ah hasta que terminó su oración. Que la paz sea con él.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Mata a las dos cosas negras durante la oración, la serpiente y el escorpión.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba rezando con la puerta cerrada. Llegué y pedí que me abrieran la puerta. Caminó y me abrió la puerta. Luego regresó a su lugar para orar. Él (el narrador Urwah) mencionó que la puerta daba a la qiblah.

Solíamos saludar al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) mientras él estaba ocupado en la oración y él respondía a nuestro saludo, pero cuando regresamos de las Negas, lo saludamos y él no nos respondió. Dijo: "La oración exige toda la atención de uno.