Purificación (Kitab Al-Taharah)

Durante la vida del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), los compañeros solían esperar la oración de la noche, tanto que sus cabezas se agachaban (por el sueño). Luego ofrecieron una oración y no realizaron la ablución.

Abu Dawud dijo: "Shu'bah, con la autoridad de Qatadah, agregó: "Bajamos nuestras cabezas (por estar dormidos) en el día del Mensajero de Allah (la paz sea con él)".

Abu Dawud dijo; Esta tradición se ha transmitido a través de una cadena diferente de narradores.

(La gente) se puso de pie para la oración de la noche y un hombre se levantó y dijo: "Mensajero de Allah, tengo que decirte algo". Él (el Profeta) entró en conversación secreta con él, hasta que la gente o parte de la gente se quedó dormida, y entonces los dirigió en oración. Él (Thabit al-Bunani) no mencionó la ablución.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía postrarse y dormir (en postración) y producir sonidos de resoplido (durante el sueño). Entonces se ponía de pie y oraba y no realizaba la ablución. Le dije: "Has rezado pero no has hecho la ablución aunque hayas dormido". Él respondió: La ablución es necesaria para quien duerme mientras está acostado. Uthman y Hannad añadieron: Porque cuando se acuesta, sus articulaciones se relajan.

Abu Dawud dijo: "La ablución es necesaria para quien duerme mientras está acostado" es una tradición munkar (rechazada). Sólo ha sido narrado por Yazid Abu Khalid al-Dalani, bajo la autoridad de Qatadah. Y su primera parte ha sido narrada por un grupo (de narradores) de Ibn 'Abbas; No mencionaron nada al respecto. Él (Ibn 'Abbas) dijo: "El Profeta (ﷺ) fue protegido (durante su sueño). 'Aishah relató: "El Profeta (ﷺ) dijo: "Mis ojos duermen, pero mi corazón no duerme". Shu'bah dijo: "Qatadah escuchó de Abu'l-'Aliyah sólo cuatro tradiciones: la tradición sobre Jonás hijo de Mateo, la tradición reportada por Ibn 'Umar sobre la oración, la tradición que afirma que los jueces son tres, y la tradición narrada por Ibn 'Abbas diciendo: (Esta tradición) me ha sido narrada por personas confiables; 'Umar es uno de ellos, y el más confiable de ellos en mi opinión es 'Umar. Abu Dawud dijo: "Le pregunté a Ahmad b. Hanbal sobre la tradición narrada por Yazid al-Dalani. Me reprendió por respeto a él. Luego dijo: "Yazid al-Dalani no añade nada a lo que ha sido narrado por los maestros de Qatadah. A él no le importaba esta tradición (debido a su debilidad).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los ojos son la correa de cuero del ano, por lo tanto, quien duerme debe realizar la ablución".

No nos lavaríamos los pies después de pisar algo impuro, ni nos sujetaríamos el cabello y las vestiduras (durante la oración).

Abu Dawud dijo: "La tradición ha sido reportada por Ibrahim b. Abi Mu'awiyah a través de una cadena diferente de narradores: A'mash - Shaqiq - Masruq - 'Abd Allah (b. Mas'ud). Y Hannad informó desde Shaqiq, o informó sobre su autoridad diciendo: 'Abd Allah (b. Mas'ud) dijo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando alguno de ustedes rompe el aire durante la oración, debe apartarse, realizar la ablución y repetir la oración".

Mi líquido prostático fluía en exceso. Solía bañarme hasta que se me agrietaba la espalda (debido a los lavados frecuentes). Se lo mencioné al Profeta (la paz sea con él), o el hecho se lo mencioné a él (por otra persona). El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: No lo hagas. Cuando encuentre líquido prostático, lávese el pene y realice la ablución como lo hace para su oración, pero cuando tenga emisión seminal, debe tomar un baño.

Ali ibn AbuTalib le ordenó que le preguntara al Mensajero de Dios (ﷺ) qué debe hacer un hombre cuando quiere tener relaciones sexuales con su esposa y el líquido prostático sale (en este momento). (Dijo): Me avergüenzo de consultarle por la posición de su hija. Al-Miqdad dijo: "Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) al respecto. Dijo: "Cuando alguno de vosotros lo encuentre, que se lave sus partes íntimas y haga la ablución como lo hace para la oración".

Abu Dawud dijo: "La tradición ha sido narrada por al-Zawri y un grupo de narradores de Hisham con la autoridad de su padre de al-Miqdad, de 'Ali informando del profeta (la paz sea con él)".

Abu Dawud dijo; Esta tradición ha sido reportada con otra cadena de narradores. Esta versión no menciona la palabra "testículos".

Me sentí muy angustiado por el flujo frecuente de líquido prostático. Por esta razón solía bañarme muy a menudo. Le pregunté al Apóstol de Allah (ﷺ) acerca de esto. Él respondió: "La ablución te bastará por eso". Le pregunté: "Mensajero de Allah, ¿qué debo hacer si mancha mi ropa?" Él respondió: "Basta con que tomes un puñado de agua y la rocíes sobre tu ropa cuando descubras que la ha manchado".

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) qué hace que sea necesario tomar un baño y sobre el líquido (prostático) que fluye después de tomar un baño. Él respondió: "Eso se llama madhi (líquido prostático"). Fluye de todos los hombres. Debes lavarte las partes íntimas y los testículos por ello y realizar la ablución como lo haces para la oración.

Abdullah le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): "¿Qué me es lícito hacer con mi esposa cuando ella está menstruando?" Él respondió: "Lo que está por encima de la cintura te es lícito".

El narrador también mencionó (la licitud de) comer con una mujer en la menstruación, y transmitió la tradición en su totalidad.

Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Qué es lícito que un hombre haga con su esposa cuando ella está menstruando? Él respondió: Lo que está por encima de la envoltura de la cintura, pero también es mejor abstenerse de ello.

Abu Dawud dijo: "Esta (tradición) no es fuerte.

El Mensajero de Dios (la paz sea con él) hizo una concesión en los primeros días del Islam, debido a la escasez de ropa, de que uno no debe bañarse si tiene relaciones sexuales (y no tiene emisión seminal). Pero más tarde ordenó que se bañara en tal caso y prohibió su omisión.

Abu Dawud dijo: "Por Abu Ghassan se entiende Muhammad b. mutarrif.

Cuando alguien se sienta entre las cuatro partes de una mujer y las partes (del hombre y de la mujer) que están circunscadas se unen, entonces el baño se vuelve obligatorio.

El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: "El agua (el baño) es necesario solo cuando hay emisión seminal. Y Abu Salamah lo siguió.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido transmitida a través de otra cadena de narradores.

Un día el Profeta (ﷺ) tuvo relaciones sexuales con todas sus esposas. Se bañaba después de cada relación sexual. Le pregunté: "Mensajero de Allah, ¿por qué no lo haces un solo baño?" Él respondió: Esto es más purificador, mejor y más limpiador.

Abu Dawud dijo: "La tradición narrada por Anas es más sólida que esta tradición".