Purificación (Kitab Al-Taharah)

Urwah ibn az-Zubayr dijo que Fátima, hija de Abu Hubaysh, le narró que le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) y se quejó ante él sobre el flujo de (su) sangre. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Eso es solo una vena. Mira, cuando llegue tu menstruación, no reces. Y cuando termine tu menstruación, lávate y luego ofrece oración durante el período de una menstruación a otra.

Abu Dawud dijo: "Qatadah lo narró de 'Urwah b. al-Zubair, de Zainab hija de mmm Salamah, que mmm Habibah hija de Yahsh tenía un flujo prolongado de sangre. El Profeta (ﷺ) le ordenó que abandonara la oración durante el período de su menstruación. Luego debe tomar un baño y ofrecer una oración. Abu Dawud dijo: "Qatadah no escuchó nada de 'Urwah. 2

E Ibn 'Uyainah añadió en la tradición narrada por al-Zuhri de la 'Umrah con la autoridad de 'Aishah. mmm Habibah tenía un flujo prolongado de sangre. Ella le preguntó al Profeta (ﷺ). Le ordenó que abandonara la oración durante su período menstrual.

Abu Dawud dijo: "Este es un malentendido por parte de Ibn 'Uyainah. Esto no se encuentra en la tradición reportada por el transmisor de al-Zuhri, excepto la mencionada por Suhail b. Abu Salih. Al-Humaidi también narró esta tradición de Ibn 'Uyainah, pero no mencionó las palabras "ella debe abandonar la oración durante su período menstrual". 1

Qumair, hija de Masruq, informó sobre la autoridad de 'Aishah: "La mujer que tiene un flujo prolongado de sangre debe abandonar la oración durante su período menstrual".

'Abd al-Rahman b. al-Qasim relató sobre la autoridad de su padre: "El Profeta (ﷺ) le ordenó que abandonara las oraciones iguales (a la cantidad de tiempo) que tiene su menstruación (habitual).2

Abu Bishr Ya'far b. Abi Wahshiyyah relató sobre la autoridad de 'Ikrimah del Profeta (ﷺ) diciendo: mmm Habibah hija de Yahsh tenía un flujo prolongado de sangre; Y así transmitía.1

Sharik narró de Abu al-Yaqzan de 'Adi b. Thabit de su padre sobre la autoridad de su abuelo del Profeta (ﷺ): La mujer que sufre de un flujo prolongado de sangre debe abandonar la oración durante su período menstrual ; Entonces debía ser ella misma y orar. 1

Al-'Ala b. al-Musayyab reportó desde al-Hakam sobre la autoridad de Abu Ya'far, diciendo: "Saudah tenía un flujo prolongado de sangre. El Profeta (ﷺ) ordenó que cuando terminara su menstruación, ella se bañara y rezara.1

Sa'id b. Yubair reportó de 'Ali e Ibn 'Abbas: "Una mujer que sufre de un flujo prolongado de sangre debe abstenerse de rezar durante su período menstrual.1

'Ammar, el esclavo liberado de Banu Hashim y Talq b. Habib narró de una manera similar.1

De manera similar, fue reportado por Ma'qil al-Jath'ami de 'Ali4, al-Sha'bi también lo transmitió de manera similar desde Qumair, la esposa de Masruq, con la autoridad de 'Aishah.1

Abu Dawud dijo: "Al-Hasan, Sa'id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim y al-Qasim también sostienen que una mujer que sufre de un flujo prolongado de sangre debe abandonar la oración durante su período menstrual.

Abu Dawud dijo: "Qatadah no escuchó nada de 'Urwah.

Fátima, hija de Abu Hubaish, se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Soy una mujer que tiene un flujo prolongado de sangre; Nunca me purifico; ¿Debo abandonar la oración? Él respondió: "Esto se debe a una vena, y no a la menstruación". Cuando comienza la menstruación, debes abandonar la oración; Cuando termine, debes lavar la sangre y orar.

Cuando comienza la menstruación, debes abandonar la oración; Cuando pase el período igual a su duración, debes lavar la sangre y orar.

Bahiyyah dijo: Escuché a una mujer preguntarle a Aisha sobre la mujer cuya menstruación se volvió anormal y tenía un flujo de sangre. El Mensajero de Dios (ﷺ) me pidió que le aconsejara que considerara el período durante el cual solía menstruar cada mes, cuando su menstruación era normal. Entonces debe contar los días igual a la duración de la menstruación (de su menstruación normal); entonces debe abandonar la oración durante esos días o igual a ese período. Luego debe tomar un baño, atar un paño en sus partes íntimas y rezar.

Abu Dawud dijo: "En esta tradición, que es transmitida por al-Zuhri desde 'Urwah y 'Urwah con la autoridad de 'Aishah, al-Awza'i agregó: Ella ('Aishah) dijo: "mmm Habibah hija de Yahsh y esposa de 'Abd al-Rahman b. 'Awf tuvo un flujo prolongado de sangre durante siete años. El Profeta (ﷺ) la comandó diciendo: Cuando comience la menstruación, abandona la oración; Cuando termine, toma un baño y reza.

Abu Dawud dijo: "Ninguno de los discípulos de al-Zuhri mencionó estas palabras, excepto al-Awza'i, de al-Zuhri ha sido narrado por 'Amr b. al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi'b, Ma'mar, Ibrahim b. Sa'd, Sulaiman b. Kathir, Ibn Ishaq y Sufyan b. 'Uyainah, no narraron estas palabras.

Abu Dawud dijo: "Estas son las palabras de la versión reportada por Hisham b. 'Urwah de este padre sobre la autoridad de 'Aishah.

Abu Dawud dijo: "En esta tradición, Ibn 'Uyainah también añadió las palabras: "Él le ordenó que abandonara la oración durante su período menstrual". Este es un malentendido por parte de Ibn 'Uyainah. La versión de esta tradición narrada por Muhammad b. 'Amr de al-Zuhri tiene una adición similar a la hecha por al-Awza'i en su versión.

Urwah ibn az-Zubayr informó de Fátima, hija de Abu Hubaysh, que su sangre seguía fluyendo, por lo que el Profeta (ﷺ) le dijo: "Cuando llega la sangre de la menstruación, es sangre negra la que se puede reconocer; Así que cuando eso llegue, abstente de orar; Pero cuando venga un tipo diferente de sangre, realiza la ablución y reza, porque es (solo debido a) una vena.

Abu Dawud dijo: "Ibn al-Muthanna narra esta tradición de su libro sobre la autoridad de Ibn 'Adi de una manera similar. Más tarde nos lo transmitió de su memoria: Muhammad b. 'Amr nos informó de al-Zuhri de 'Urwah sobre la autoridad de 'Aishah, quien dijo: "Fátima solía tener su sangre fluyendo". Luego informó que la tradición transmitía el mismo significado.

Abu Dawud dijo: Anas b. Sirin informó de Ibn 'Abbas acerca de la mujer que tiene un flujo prolongado de sangre. Él dijo: Si ella ve sangre espesa, no debe orar; Si ella se encuentra purificada aunque sea por un momento, debería ser una oración.

Makhul dijo: La menstruación no se oculta a las mujeres. Su sangre es negra y espesa. Cuando (negrura y grosor) desaparece y aparece amarilleo y liquidez, ese es el flujo de sangre (de la vena). Debe lavarse y rezar.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido transmitida por Sa'id b. al-Musayyab a través de una cadena diferente de narradores, diciendo: La mujer que tiene un flujo prolongado de sangre debe abandonar la oración cuando comienza la menstruación; Cuando termine, debe lavarse y orar.

Sumayy y otros también lo han reportado desde Sa'id b. al-Musayyab. Esta versión añade: Ella debe abstenerse (de rezar) durante su período menstrual.

Hammad b. Salamah lo ha reportado de manera similar de Yahya b. Sa'id bajo la autoridad de Sa'id b. al-Musayyab.

Abu Dawud dijo: "Yunus ha informado de Al-Hasan: Cuando el sangrado de una mujer que menstrúa se extiende (más allá del período normal), debe abstenerse (de la oración), después de que su menstruación haya terminado, durante uno o dos días. Ahora se convierte en la mujer que tiene un flujo prolongado de sangre.

Al-Taimi informó desde Qatadah: "Si su período menstrual se prolonga por cinco días, debe rezar. Al-Taimi dijo: "Seguí reduciendo (el número de días) hasta que llegué a dos días. Dijo: Si el período se extiende por dos días, se contarán desde el período menstrual. Cuando Ibn Sirin fue cuestionado al respecto, dijo: "Las mujeres tienen un mejor conocimiento de eso".

Hamnah dijo que mi menstruación era grande en cantidad y severa. Así que acudí al Mensajero de Allah (ﷺ) para que tomara una decisión y se lo dije. Lo encontré en la casa de mi hermana, Zaynab, hija de Jahsh.

Le dije: "Mensajero de Allah, soy una mujer que menstrúa en gran cantidad y es grave, ¿qué piensas al respecto?" Me ha impedido orar y ayunar.

Dijo: "Te sugiero que uses algodón, porque absorbe la sangre". Ella respondió: Es demasiado copioso para eso. Él dijo: "Entonces toma un paño". Ella respondió: "Es demasiado copioso para eso, porque mi sangre sigue fluyendo". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Te daré dos órdenes; Cualquiera de ellos que sigas, eso será suficiente para ti sin el otro, pero tú sabes mejor si eres lo suficientemente fuerte como para seguirlos a ambos.

Y añadió: "Esto es un golpe del Diablo, así que observa tu menstruación durante seis o siete días, sólo Allah sabe cuál debe ser; A continuación, lávalo. Y cuando veas que estás purificada y completamente limpia, ora durante veintitrés o veinticuatro días y noches y ayuna, porque eso te será suficiente, y hazlo todos los meses, así como las mujeres menstrúan y se purifican en el momento de su menstruación y su purificación.

Pero si eres lo suficientemente fuerte como para retrasar la oración del mediodía (Zuhr) y adelantar la oración de la tarde ('Asr), para lavarte, y luego combinar la oración del mediodía y la de la tarde; Para retrasar la oración de la puesta del sol y adelantar la oración de la noche, para lavarse, y luego combinar las dos oraciones, hágalo: y para lavarse al amanecer, hágalo, y ayunen si pueden hacerlo si es posible.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "De los dos mandamientos, este es el que más me gusta".

Abu Dawud dijo: 'Amr b. Thabit narró de Ibn 'Aqil: Hamnah dijo: "De los dos mandamientos, este es el que más me gusta".2 En esta versión, estas palabras no fueron citadas como la declaración del Profeta (ﷺ); lo da como una declaración de Hamnah.

Abu Dawud dijo: 'Amr b. Thabit era un Rafidi. Esto ha sido dicho por Yahya b. Ma'in.

Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad (b. Hanbal) decir: "Dudo de la tradición transmitida por Ibn 'Aqil".

mmm Habibah, hija de Yahsh, cuñada del Mensajero de Allah (ﷺ) y esposa de 'Abd al-Rahman b. 'Awf, tuvo un flujo de sangre durante siete años. Ella le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) al respecto. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Esto no es menstruación, sino sólo vena; Así que debes tomar un baño y orar. 'Aishah dijo: "Ella solía bañarse en una tina en el apartamento de su hermana Zainab, hija de Jahsh; El enrojecimiento de su sangre dominaba el agua.

Se lavaba para cada oración.

Abu Dawud dijo: Al-Qasim b. Mabrur informó de Yunus, de Ibn Shihab, de 'Amrah, de 'Aishah de mmm Habibah hija de Jahsh. De manera similar, fue reportado por Ma'mar de al-Zuhri de 'Amrah de 'Aishah. Ma'mar a veces informaba desde 'Amrah con la autoridad de mmm Habibah en el mismo sentido. Del mismo modo, fue reportado por Ibrahim b. Sa'd e Ibn 'Uyainah de al-Zuhri, de 'Amrah, de 'Aishah. Ibn 'Uyainah dijo en su versión: "Él (al-Zuhri) no dijo que el Profeta (ﷺ) le ordenó tomar un baño.

También ha sido transmitido por al-Awza'i de una manera similar. En esta versión él dijo: 'Aishah dijo: Ella solía bañarse para la oración.

mmm Habibah tuvo un flujo prolongado de sangre durante siete años. El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que se bañara; Así que solía bañarse para cada oración.

Abu Dawud dijo: "También ha sido narrado por Abu al-Walid al-Tayalisi, pero no lo escuché. Él lo reportó de 'Aishah a través de una cadena diferente de narradores. 'Aishah dijo: "Zainab, hija de Yahsh, tenía un flujo de sangre prolongado. El Profeta (ﷺ) le dijo: "Toma un baño para cada oración". A continuación, el narrador relató la tradición (en su totalidad).

Abu Dawud dijo: "La versión transmitida por 'Abd al-Samad de Sulaiman b. Kathir dice: "Realiza la ablución para cada oración". Este es un malentendido por parte de 'Abd al-Samad. La versión correcta es la narrada por Abu al-Walid.

AbuSalamah dijo: Zaynab, hija de AbuSalamah, me informó que una mujer tenía un abundante flujo de sangre. Era la esposa de Abdurrahman ibn Awf. El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que tomara un baño en el momento de cada oración, y luego que rezara. Me informó que mmm Bakr le dijo que Aisha dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo acerca de una mujer que dudaba de su menstruación después de la purificación que era una vena o venas.

Abu Dawud dijo: "Los dos mandamientos (de los cuales el Profeta dio una opción) eran los siguientes en la versión reportada por Ibn 'Aqil: Él dijo: "Si eres lo suficientemente fuerte, entonces toma un baño para cada oración; de lo contrario, combínalas (dos oraciones), como informó al-Qasim en su versión. Esta declaración también fue narrada por Sa'id b. Yubair de 'Ali e Ibn 'Abbas.

Una mujer tenía un flujo prolongado de sangre en la época del Mensajero de Dios (ﷺ). Se le ordenó que adelantara la oración de la tarde y retrasara la oración del mediodía, y que tomara un baño por ellos solo una vez; y retrasar la oración de la puesta del sol y adelantar la oración de la noche y bañarse una sola vez por ellos; y tomar un baño por separado para la oración del alba.

Le pregunté a AbdurRahman: ¿Es del Profeta (ﷺ)? No os informo nada excepto del Profeta (ﷺ).

Sahlah, hija de Suhayl, tenía un flujo de sangre prolongado. Ella se acercó al Profeta (ﷺ). Él le ordenó que tomara un baño para cada oración. Cuando se le hizo difícil, le ordenó que combinara las oraciones del mediodía y de la tarde con un baño y la oración del atardecer y de la noche con un baño, y que tomara un baño (por separado) para la oración del amanecer.

Abu Dawud dijo: "Ibn 'Uyainah relató de 'Abd al-Rahman b. al-Qasim sobre la autoridad de su padre, diciendo: "Una mujer tenía un flujo prolongado de sangre. Ella le preguntó al Profeta (ﷺ). Él le ordenó en el mismo sentido.

Abu Dawud dijo: "Muyahid informó sobre la autoridad de Ibn 'Abbas: "Cuando bañarse se volvió difícil para ella, él le ordenó que combinara las dos oraciones".

Abu Dawud dijo: "Ibrahim lo reportó de Ibn 'Abbas. Este es también el punto de vista de Ibrahim al-Naja'i y 'Abd Allah b. Shaddad.

El Profeta (ﷺ) dijo acerca de la mujer que tiene un flujo prolongado de sangre: "Debe abandonar la oración durante su período menstrual: luego debe tomar un baño y rezar". Ella debe realizar la ablución para cada oración.

Abu Dawud dijo: 'Uzman añadió: "Ella debe ayunar y rezar".

Fátima, hija de Abu Hubaysh, se acercó al Profeta (ﷺ) y le narró lo que había sucedido con ella. Él dijo: Luego toma un baño y luego realiza la ablución para cada oración y reza.

Debe bañarse, es decir, una sola vez; Luego debe realizar la ablución hasta el próximo período menstrual.