Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le retard dans le paiement (de la dette) par un homme riche est une injonction, mais lorsque l’un d’entre vous est renvoyé à un homme riche, il doit accepter la référence.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a emprunté un jeune chameau, et quand les chameaux de la sadaqah (aumônes) sont venus à lui, il m’a ordonné de payer à cet homme son jeune chameau. Je dis : Je ne trouve qu’un excellent chameau dans sa septième année. Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Donne-le-lui, car la meilleure personne est celui qui s’acquitte de sa dette de la meilleure manière.

Le Prophète (ﷺ) me devait une dette et m’a donné quelque chose de plus quand il l’a payé.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « De l’or pour de l’or, c’est un intérêt, à moins que les deux ne le remettent sur-le-champ ; le blé pour le blé est intérêt, à moins que les deux ne donnent sur place ; dates pour dates est intéressant à moins que les deux ne se remettent sur-le-champ ; L’orge pour l’orge est un intérêt, à moins que les deux ne se remettent sur-le-champ.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’or doit être payé avec de l’or, brut et monnayé, l’argent avec de l’argent, brut et monnayé (en poids égal), le blé avec le blé dans une mesure égale, l’orge avec l’orge dans une mesure égale, les dattes avec des dattes dans une mesure égale, le sel par le sel dans une mesure égale. Si quelqu’un donne plus ou demande plus, c’est qu’il a usé. Mais il n’y a pas de mal à vendre de l’or pour de l’argent et de l’argent (pour de l’or), en poids inégal, le paiement se faisant sur place. Ne les vendez pas s’ils doivent être payés plus tard. Il n’y a pas de mal à vendre du blé contre de l’orge et de l’orge (pour le blé) dans une mesure inégale, le paiement se faisant sur place. Si le paiement doit être effectué plus tard, ne les vendez pas.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été transmise par Sa’id b. Abi 'Arubah, Hisham al-Dastawa’i et Qatadah de Muslim b. Yasar à travers sa chaîne.

« Il a dit : si ces classes diffèrent, vendez comme vous le souhaitez si le paiement est effectué sur place. »

Le Prophète (ﷺ) reçut un collier dans lequel il y avait de l’or et des perles.

(Les narrateurs AbuBakr et (Ahmad) Ibn Mani' ont dit : Les perles étaient serties d’or, et un homme les a achetées pour neuf ou sept dinars.)

Le Prophète (ﷺ) a dit : (Il ne doit pas être vendu) jusqu’à ce que le contenu soit considéré séparément. Le narrateur a dit : Il l’a rendu jusqu’à ce que le contenu soit considéré séparément. Le narrateur Ibn Asa a dit : « J’entendais par là le commerce.

Abou Dawud a dit : « Le mot hijarah (pierre) était enregistré dans son carnet auparavant, mais il l’a changé et a raconté tijarah (commerce).

À la bataille de Khaibar, j’ai acheté un collier dans lequel il y avait de l’or et des perles pour douze dinars. Je les séparai et trouvai que sa valeur était de plus de douze dinars. J’en ai donc parlé au Prophète (ﷺ) qui a dit : « Il ne doit pas être vendu tant que le contenu n’a pas été considéré séparément.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) à la bataille de Khaibar. Nous vendions aux Juifs un uqiyah d’or pour un dinar. Les narrateurs autres que Qutaibah ont dit : « pour deux ou trois dinars ». Ensuite, les deux versions ont été d’accord. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas d’or à moins qu’il n’en ait le même poids.

J’avais l’habitude de vendre des chameaux à al-Baqi pour des dinars et de prendre des dirhams pour eux, et de vendre pour des dirhams et de prendre des dinars pour eux. Je les prendrais pour ceux-ci et donnerais ceux-ci pour ceux-ci. Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) qui était dans la maison de Hafsa. J’ai dit : « Messager d’Allah, calme-toi, je vais te poser (une question) : Je vends des chameaux à al-Baqi'. Je les vends pour des dinars et je prends des dirhams et je vends pour des dirhams et je prends des dinars. Je les prends pour ceux-ci, et je les donne pour ceux-ci. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Il n’y a pas de mal à les prendre au rythme actuel tant que vous ne vous séparez pas, laissant quelque chose à régler.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Simak (b. Harb) avec une chaîne de narrateurs différente et dans le même but. La première version est plus parfaite. Il ne mentionne pas les mots « au taux actuel ».

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente d’animaux pour animaux lorsque le paiement devait être effectué à une date ultérieure.

Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a ordonné d’équiper une armée, mais les chameaux étaient insuffisants. Il lui ordonna donc de retenir les jeunes chameaux de la sadaqah, et il prenait un chameau pour être remplacé par deux lorsque les chameaux de la sadaqah viendraient.

Le Prophète (ﷺ) acheta un esclave pour deux esclaves.

Abou Dawud a dit : Une tradition similaire a également été transmise par Ismaïl b. Umayyah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de vendre des dattes fraîches contre des dattes sèches lorsque le paiement est effectué à une date ultérieure.

Abou Dawud a dit : « La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Sa’d (né Abi Waqqas) du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente de fruits sur l’arbre pour des fruits à mesure, et la vente de raisins pour des raisins secs à mesure, et la vente de récolte pour le blé à mesure.

Le Prophète (ﷺ) a autorisé la vente de 'araya pour les dattes séchées et les dattes fraîches.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits pour les dattes séchées, mais a donné une licence concernant le 'araya pour sa vente sur la base d’un calcul de leur quantité. Mais ceux qui les achètent peuvent les manger lorsqu’ils sont frais.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’autorisation de vendre de 'araya lorsque le montant était inférieur à cinq ou cinq wasqs. Dawud b. al-Husain était dubitatif.

Abou Dawud a dit : « La tradition de Jabir indique jusqu’à quatre wasq.