Transactions commerciales (Kitab Al-Buyu)

L'‘Ariyyah consiste à ce qu'un homme prête à un autre la récolte d'un palmier, ou à ce qu'un homme se réserve un ou deux palmiers de ses biens pour en consommer les dattes, puis les vend contre des dattes sèches.

Al-'Araya, c'est lorsqu'un homme fait don de palmiers à un autre homme, mais qu'il lui est difficile de s'en occuper et de les vendre selon leur estimation.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente des fruits jusqu'à ce que leur bon état soit manifeste, et il l'a interdit tant au vendeur qu'à l'acheteur.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente des palmiers dattiers jusqu'à ce qu'ils commencent à mûrir, et du blé jusqu'à ce qu'il blanchisse et soit à l'abri des intempéries. Il a interdit cela tant au vendeur qu'à l'acheteur.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente du butin de guerre jusqu'à ce qu'il soit partagé, la vente des palmiers jusqu'à ce qu'ils soient à l'abri de toute calamité, et qu'un homme prie sans ceinture (ou sans pagne noué).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de vendre les fruits jusqu'à ce qu'ils mûrissent (tushqih). On lui demanda : Que signifie leur mûrissement ? Il répondit : Ils rougissent ou jaunissent, et on en mange.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente du raisin jusqu'à ce qu'il noircisse et la vente des grains jusqu'à ce qu'ils durcissent.

Il répondit : Urwah ibn az-Zubayr rapportait d'après Sahl ibn Abi Hathmah, d'après Zayd ibn Thabit, qui a dit : Les gens vendaient les fruits avant que leur bon état ne soit manifeste. Lorsque les gens récoltaient les fruits et que le moment de régler leurs comptes arrivait, l'acheteur disait : Les fruits ont été atteints par la rouille, la pourriture et des maladies, et ils prenaient cela comme prétexte pour argumenter. Lorsque leurs litiges auprès du Prophète (ﷺ) se multiplièrent, le Messager d'Allah (ﷺ) dit — à titre de conseil — : « Ne vendez donc pas les fruits avant que leur bon état ne soit manifeste », en raison de la multiplicité de leurs litiges et de leurs désaccords.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente des fruits jusqu'à ce que leur bon état apparaisse, et qu'ils ne soient vendus que contre des dinars ou des dirhams, à l'exception des 'araya.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente de fruits pour plusieurs années à l'avance, et a ordonné la remise en cas de calamité.

Abû Dâwûd a dit : Rien n'est authentique du Prophète (ﷺ) concernant le tiers, et c'est l'avis des gens de Médine.

Le Prophète (ﷺ) a interdit l'al-mu'awamah, et l'un d'eux a dit : la vente des années.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente du gharar, - Uthman a ajouté - et la vente du jet de caillou.

Le Prophète (ﷺ) a interdit deux types de ventes et deux façons de s'habiller. Quant aux deux ventes, ce sont la mulamasah et la munabadhah. Quant aux deux façons de s'habiller, ce sont le fait d'envelopper le corps (ishtimal al-samma') et qu'un homme s'enveloppe dans un seul vêtement en s'asseyant de telle sorte qu'il ne couvre pas ses parties intimes ou qu'il n'y ait rien de ce vêtement sur ses parties intimes.

Et concernant l'ashtimal al-samma' (enveloppement de la samma'), qu'un homme s'enveloppe dans un seul vêtement, en plaçant le pan du vêtement sur son épaule gauche et en découvrant son côté droit. Et al-munabadhah (le jet), c'est qu'il dise : « Lorsque je te jette ce vêtement, la vente est conclue. » Et al-mulamasah (le toucher), c'est qu'il le touche de sa main sans le déplier ni le retourner, et lorsqu'il le touche, la vente devient obligatoire.

Abû Sa'îd al-Khudrî a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit [quelque chose] dans le même sens que le hadith de Sufyân et de 'Abd al-Razzâq réunis.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente de habal al-habalah.

Habal al-habalah (la vente du fruit du fruit) consiste en ce que la chamelle met bas, puis que le petit qui vient de naître devienne à son tour gestant.

Un temps viendra pour les gens où l'homme riche s'accrochera fermement à ce qu'il a entre les mains, alors qu'il n'en a pas reçu l'ordre. Allah, le Très-Haut, a dit :

Et n'oubliez pas la générosité entre vous.

Allah le Très-Haut dit : « Je suis le troisième de deux associés tant que l'un d'eux ne trahit pas son compagnon. Mais lorsqu'il le trahit, Je sors d'entre eux. »

Le Prophète (ﷺ) lui a donné un dinar pour qu'il achète un animal sacrificiel ou une brebis. Il acheta deux brebis, en vendit une pour un dinar et lui rapporta une brebis et un dinar. Il invoqua alors la bénédiction pour lui dans son commerce, au point que s'il avait acheté de la poussière, il en aurait tiré du profit.