Transactions commerciales (Kitab Al-Buyu)

Urwah al-Bariqi a transmis ce récit, mais sa formulation est différente.

Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a envoyé un dinar pour qu'il lui achète une bête de sacrifice. Il a acheté une bête de sacrifice pour un dinar et l'a vendue pour deux dinars, puis il est revenu et lui a acheté une bête de sacrifice pour un dinar, et a apporté le dinar au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) l'a donné en aumône (sadaqah) et a invoqué la bénédiction pour lui dans son commerce.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Si l'un d'entre vous est capable d'être comme l'homme au faraq de riz, qu'il le soit. » Ils demandèrent : « Et qui est l'homme au faraq de riz, ô Messager d'Allah ? » Il mentionna alors l'histoire de la grotte lorsque la montagne tomba sur eux, et chacun d'eux dit : « Mentionnez la meilleure œuvre que vous ayez accomplie. » Le troisième dit : « Ô Allah, Tu sais que j'ai engagé un salarié pour un faraq de riz. Quand le soir vint, je lui offris son dû, mais il refusa de le prendre et s'en alla. Je l'ai alors mis en valeur pour lui jusqu'à ce que j'aie rassemblé pour lui des vaches et leurs gardiens. Il vint ensuite me voir et me dit : "Donne-moi mon dû." Je lui dis : "Va vers ces vaches et leurs gardiens et prends-les." Il partit alors et les emmena. »

Moi, Ammar et Sa'd nous sommes associés dans ce que nous obtiendrions le jour de Badr. Sa'd a alors apporté deux captifs, et ni moi ni Ammar n'avons rien apporté.

J'ai entendu Ibn Umar dire : Nous ne voyions aucun mal dans le métayage jusqu'à ce que j'entende Rafi ibn Khadij dire que le Messager d'Allah (ﷺ) l'a interdit. Je l'ai donc mentionné à Tawus, qui a dit : Ibn Abbas m'a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) ne l'a pas interdit, mais il a dit : « Que l'un de vous prête sa terre à son frère est meilleur pour lui que d'en prendre un loyer déterminé. »

Zayd ibn Thabit a dit : Qu'Allah pardonne à Rafi ibn Khadij ! Par Allah, j'ai une meilleure connaissance du hadith que lui. Deux hommes — Musaddad a dit : des Ansar, puis ils se sont mis d'accord — sont venus le voir alors qu'ils étaient en litige. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si telle est votre situation, ne louez pas les terres agricoles. » Musaddad a ajouté : Il a donc entendu sa parole : « Ne louez pas les terres agricoles. »

Nous avions l'habitude de louer la terre contre ce qui poussait le long des ruisseaux et ce qui en était arrosé. Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit cela et nous a ordonné de la louer contre de l'or ou de l'argent.

J'ai interrogé Rafi‘ ibn Khadij au sujet de la location des terres contre de l'or et de l'argent, et il a dit : Il n'y a pas de mal en cela. Les gens louaient des terres à l'époque du Messager d'Allah ﷺ en échange de ce qui poussait le long des cours d'eau, des rives des ruisseaux et de certaines parties des récoltes, de sorte que cette partie périssait tandis que cette autre était sauvée, et cette partie était sauvée tandis que cette autre périssait. Les gens n'avaient pas d'autre forme de location que celle-ci, c'est pourquoi il l'a interdite. Mais quant à ce qui est garanti et connu, il n'y a pas de mal en cela. La version d'Ibrahim est plus complète.

Qu'il interrogea Rafi' ibn Khadij au sujet de la location des terres, et il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la location des terres. J'ai dit : Contre de l'or et de l'argent ? Il a répondu : Quant à l'or et à l'argent, il n'y a pas de mal à cela.

Ibn 'Umar louait sa terre jusqu'à ce qu'il lui parvienne que Rafi' b. Khadij al-Ansari rapportait que le Messager d'Allah (ﷺ) interdisait la location des terres. 'Abd Allah alla donc à sa rencontre et dit : ô Ibn Khadij, que rapportes-tu du Messager d'Allah (ﷺ) concernant la location des terres ? Rafi' répondit à 'Abd Allah b. 'Umar : J'ai entendu mes deux oncles — et tous deux avaient assisté à Badr — raconter aux gens de la maison que le Messager d'Allah (ﷺ) avait interdit la location des terres. 'Abd Allah dit : Par Allah, je savais certes qu'on louait des terres à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Puis 'Abd Allah craignit que le Messager d'Allah (ﷺ) n'ait introduit à ce sujet quelque nouveauté qu'il ignorait, alors il cessa de louer sa terre.

Abû Dâwûd a dit : Ayyûb, 'Ubayd Allâh, Kathîr b. Farqad et Mâlik l'ont rapporté d'après Nâfi', d'après Râfi', d'après le Prophète (ﷺ). Al-Awzâ'î l'a rapporté d'après Hafs b. 'Inân, d'après Nâfi', d'après Râfi' qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ). De même, Zayd b. Abî Unaysah l'a rapporté d'après al-Hakam, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar qu'il vint voir Râfi' et lui dit : As-tu entendu le Messager d'Allah (ﷺ) ? Il répondit : Oui. De même, 'Ikrimah b. 'Ammâr l'a rapporté d'après Abû al-Najâshî, d'après Râfi' b. Khadij qui a dit : J'ai entendu le Prophète (ﷺ). Et al-Awzâ'î l'a rapporté d'après Abû al-Najâshî, d'après Râfi' b. Khadij, d'après son oncle Zuhayr b. Râfi', d'après le Prophète (ﷺ).

Abû Dâwûd a dit : Abû al-Najâshî est 'Atâ' b. Suhayb.

Nous pratiquions le métayage sur les terres à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Il mentionna que l'un de ses oncles paternels vint à lui et dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit une affaire qui nous était profitable, mais l'obéissance à Allah et à Son Messager est plus profitable pour nous et encore plus profitable. » Il dit : « Nous demandèrent : "Qu'en est-il ?" Il répondit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que celui qui possède une terre la cultive ou la fasse cultiver par son frère, et qu'il ne la loue pas pour un tiers, ni pour un quart, ni pour une quantité déterminée de nourriture.""

Ya'la ibn Hakim m'a écrit qu'il a entendu Sulaiman ibn Yasar avec le même sens et la même chaîne de transmission (isnad) que le hadith d'Ubaid Allah.

Abû Râfi' vint à nous de la part du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, et dit : Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, nous a interdit une chose qui nous était profitable, mais l'obéissance à Allah et l'obéissance à Son Messager sont plus profitables pour nous. Il nous a interdit que l'un d'entre nous cultive une terre, à moins qu'il ne s'agisse d'une terre dont il possède la nue-propriété, ou d'un terrain qu'un homme prête à un autre.

Rafi ibn Khadij est venu chez nous et a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) vous interdit une chose qui vous était bénéfique, et l'obéissance à Allah et l'obéissance à Son Messager (ﷺ) vous sont plus bénéfiques. Le Messager d'Allah (ﷺ) vous interdit de louer les terres agricoles et a dit : "Que celui qui n'a pas besoin de sa terre la prête à son frère ou la laisse."

Abou Dawoud a dit : Shu'bah et Mufaddal ibn Muhalhal l'ont rapporté de Mansur de manière similaire. Shu'bah a dit : Usaid est le neveu de Rafi' ibn Khadij.

Mon oncle m'a envoyé, ainsi qu'un de ses esclaves, auprès de Sa'id ibn al-Musayyab. Nous lui avons dit : "Une information nous est parvenue à ton sujet concernant le métayage." Il répondit : "Ibn Umar n'y voyait aucun mal jusqu'à ce qu'un hadith de Rafi' ibn Khadij lui parvienne. Il vint alors le trouver, et Rafi' l'informa que le Messager d'Allah (ﷺ) était venu chez les Bani Harithah et avait vu une récolte sur les terres de Zuhayr. Il dit : 'Quelle excellente récolte que celle de Zuhayr !' Ils dirent : 'Elle n'appartient pas à Zuhayr.' Il demanda : 'N'est-ce pas la terre de Zuhayr ?' Ils répondirent : 'Si, mais c'est la récolte d'un tel.' Il dit : 'Alors prenez votre récolte et restituez-lui les dépenses.'" Rafi' dit : "Nous avons pris notre récolte et lui avons restitué les dépenses." Sa'id dit : "Aide ton frère par un prêt de terre ou rémunère-le avec des dirhams."

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit le al-muhaqalah et le al-muzabanah, et il a dit : « Seuls trois cultivent la terre : un homme qui possède une terre et la cultive, un homme à qui l'on a concédé une terre et qui cultive ce qui lui a été concédé, et un homme qui a loué une terre en échange d'or ou d'argent. »

J'étais un orphelin sous la tutelle de Rafi‘ ibn Khadij, et j'ai accompli le pèlerinage avec lui. Mon frère ‘Imran ibn Sahl vint à lui et dit : « Nous avons loué notre terre à un tel pour deux cents dirhams. » Il dit : « Laisse-la, car le Prophète (ﷺ) a interdit la location des terres. »

Rafi' ibn Khadij a cultivé une terre, et le Prophète (ﷺ) passa près de lui alors qu'il l'arrosait. Il lui demanda : « À qui est la récolte et à qui est la terre ? » Il répondit : « Ma récolte provient de ma semence et de mon travail ; la moitié est pour moi et la moitié pour un tel. » Il dit : « Vous avez pratiqué l'usure, rendez donc la terre à son propriétaire et prenez vos frais. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque cultive sur la terre d'un peuple sans leur permission n'a droit à rien de la récolte, et il a droit à ses dépenses. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit le al-muhaqalah, le al-muzabanah, le al-mukhabarah et le al-mu'awanah. L'un d'eux a dit al-mu'awanah, tandis que l'autre a dit la vente pour plusieurs années, puis ils ont été d'accord. Et il a interdit le al-thunya, mais a accordé une dérogation pour les al-'araya.