Buenos modales y forma (al-adab)

Estábamos con el Profeta (ﷺ) en una procesión fúnebre, y comenzó a raspar el suelo con un palo pequeño y dijo: «No hay nadie entre vosotros que no tenga asignado un lugar (ya sea) en el Paraíso o (o) en el Infierno». La gente le dijo (a él): «¿No deberíamos depender de ello?» Dijo: sigue haciendo (buenas) obras, porque a todos les resultarán fáciles las que lo lleven al lugar que les ha sido destinado. Luego recitó: «En cuanto a quien dé (en caridad) y cumpla con su deber para con Dios...» (92.5)

(Una noche) el Profeta (ﷺ) se despertó y dijo: «¡Subhan Allah! ¡Cuántos tesoros han sido revelados! ¡Y cuántas aflicciones han descendido! ¿Quién irá a despertar a las mujeres ocupantes dormidas de estas viviendas (para rezar)?» (Con esto se refería a sus esposas). El Profeta (ﷺ) agregó: «Un alma (persona) bien vestida en este mundo puede estar desnuda en el «Más Allá». 'Umar dijo: «Le pregunté al Profeta: '¿Te has divorciado de tus esposas?' Él dijo: «No». Dije: «Allahu Akbar». '»

Que escuchó decir al Mensajero de Allah (ﷺ). «Luego hubo una pausa en la revelación que recibí de la Inspiración Divina. De repente, mientras caminaba, oí una voz que venía del cielo, levanté la vista hacia el cielo y vi al mismo ángel que me había visitado en la cueva de Hira, sentado en una silla entre el cielo y la tierra».

La esposa del Profeta (ﷺ) dijo que acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras él estaba en I'tikaf (hospedándose en la mezquita) durante las últimas diez noches del mes de Ramadán. Habló con él durante una hora (un rato) por la noche y luego se levantó para regresar a su casa. El Profeta (ﷺ) se levantó para acompañarla y, cuando llegaron a la puerta de la mezquita, frente a la morada de Um Salama, la esposa del Profeta, pasaron por allí dos hombres de Ansari y, saludando al Mensajero de Allah (ﷺ), se dirigieron rápidamente. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «No se apresuren. Ella es Safiya, la hija de Huyai». Dijeron: «¡Subhan Allah! Oh, Mensajero de Allah (ﷺ) (cómo nos atrevemos a sospechar de ti)». Eso fue algo grandioso para ambos. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Satanás corre por el cuerpo del hijo de Adán (es decir, del hombre) mientras su sangre circula por él, y temía que él (Satanás) pudiera introducir un mal pensamiento en vuestros corazones».

El Profeta (ﷺ) prohibió lanzar piedras (con el pulgar y el índice o el dedo medio) y dijo: «No se caza ni se mata (o hiere) al enemigo, sino que se arranca un ojo o se rompe un diente».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros estornuda, que diga 'Al-Hamduli l-lah' (Alabado sea Allah), y su hermano o compañero (musulmán) debe decirle: «Yar-hamuka-l-lah» (que Allah te conceda Su Misericordia). Cuando este último diga «Yar-hamuka-llah», el primero debe decir: «Yahdikumul-lah wa Yuslih balakum» (Que Allah te guíe y mejore tu condición).

El Profeta (ﷺ) dijo: «A Allah le encanta estornudar, pero no le gusta bostezar; así que si alguno de vosotros estornuda y luego alaba a Allah, todo musulmán que lo escuche (alabando a Allah) tiene que decirle el Tashmit. Pero en cuanto a los bostezos, son de Satanás, así que si alguno de vosotros bosteza, debe hacer todo lo posible para detenerlo, porque cuando alguno de vosotros bosteza, Satanás se ríe de él».

Algunas personas le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de los adivinos. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «No son nada (es decir, mentirosos)». La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! A veces dicen algo que resulta ser cierto». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La palabra que se convierte en verdad es la que un hechicero arrebata robando y luego la vierte en el oído de su adivino con un sonido similar al cacareo de una gallina, y luego le suman cien mentiras».

El Profeta (ﷺ) nos ordenó hacer siete (cosas) y nos prohibió hacer siete (otras cosas): Nos ordenó visitar a los enfermos, seguir las posesiones funerarias, decir: Que Dios tenga piedad de ti en caso de estornudar, si dice: Alabado sea Dios, aceptar la invitación (invitación a un banquete de bodas), devolver saludos, ayudar a los oprimidos y ayudar a otros a cumplir con sus juramentos (siempre que no fuera pecaminoso). Y nos prohibió siete (cosas): llevar anillos o brazaletes dorados, usar seda (tela), Dibaj, Sundus y Mayathir.

(la esposa del Profeta) que se le dijo que 'Abdullah bin Az-Zubair (al escuchar que estaba vendiendo o regalando algo) dijo: "Por Allah, si 'Aisha no renuncia a esto, la declararé incompetente para disponer de su riqueza". Le pregunté: "¿Lo dijo él (Abdullah bin Az-Zubair)?" Ellos dijeron: "Sí". 'Aisha dijo: "Juro a Allah que nunca hablaré con Ibn Az-Zubair". Cuando esta deserción duró mucho tiempo, 'Abdullah bin Az-Zubair buscó intercesión ante ella, pero ella dijo: "Por Allah, no aceptaré la intercesión de nadie por él, y no cometeré un pecado al romper mi voto". Cuando este estado de cosas se prolongó en Ibn Az-Zubair (lo sintió muy duro), les dijo a Al-Miswar bin Makhrama y 'Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, que eran de la tribu de Bani Zahra: "Les ruego, por Allah, que me permitan entrar en 'Aisha, porque es ilegal que ella jure cortar la relación conmigo". Así que Al-Miswar y 'Abdur-Rahman, envolviéndose en sus sábanas, pidieron permiso a 'Aisha diciendo: "¡La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo! ¿Entramos? 'Aisha dijo: "Entra". Dijeron: "¿Todos nosotros?" Ella dijo: "Sí, entren todos", sin saber que Ibn Az-Zubair también estaba con ellos. Así que cuando entraron, Ibn Az-Zubair entró en el lugar protegido y agarró a 'Aisha y comenzó a pedirle que lo disculpara, y lloró. Al-Miswar y 'Abdur Rahman también comenzaron a pedirle que hablara con él y aceptara su arrepentimiento. Le dijeron: "El Profeta (ﷺ) prohibió lo que tú sabes de desertar (no hablar con tus hermanos musulmanes), porque es ilegal para cualquier musulmán no hablar con su hermano durante más de tres noches (días)". Así que cuando aumentaron su recordatorio (de la superioridad de tener una buena relación con Kith y parientes, y de excusar los pecados de los demás), y la llevaron a una situación crítica, ella comenzó a recordárselo, y lloró, diciendo: "He hecho un voto, y (la cuestión de) el voto es difícil". Ellos (Al-Miswar y 'Abdur-Rahman) persistieron en su apelación hasta que ella habló con 'Abdullah bin Az-Zubair y manumitió a cuarenta esclavos como expiación por su voto. Más tarde, cada vez que recordaba su voto, solía llorar tanto que su velo solía mojarse con sus lágrimas.

'Umar bin Al-Jattab partió con el Mensajero de Allah (ﷺ), y un grupo de sus compañeros a Ibn Saiyad. Lo encontraron jugando con los niños en el fuerte o cerca de las colinas de Bani Maghala. Ibn Saiyad estaba acercándose a su pubertad en ese momento, y no se dio cuenta de la llegada del Profeta (ﷺ) hasta que el Apóstol de Allah lo acarició en la espalda con su mano y dijo: "¿Atestiguas que soy el Mensajero de Allah (ﷺ)?" Ibn Saiyad lo miró y dijo: "Atestiguo que eres el Apóstol de los iletrados (analfabetos)". Entonces Ibn Saiyad dijo a los Profetas: "¿Atestiguas que soy elﷺMensajero de Alá?" El Profeta lo negó, diciendo: "Creo en Allah y en todos Sus Apóstoles", y luego le dijo a Ibn Saiyad: "¿Qué ves?" Ibn Saiyad dijo: "La gente verdadera y los mentirosos me visitan". El Profeta (ﷺ) dijo: "Has estado confundido en cuanto a este asunto". El Mensajero de Allah (ﷺ) añadió: "He guardado algo para ti (en mi mente)". Ibn Saiyad dijo: "Ad-Dukh". El Profeta (ﷺ) dijo: "Deberías estar avergonzado porque no puedes cruzar tus límites". 'Umar dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Permíteme cortarle el cuello. El Apóstol de Allah dijo (a 'Umar): "Si esta persona es él (es decir, Ad-Dajjal), entonces no puedes dominarlo; y si es otra persona, entonces no servirá de nada que lo mates". 'Abdullah bin 'Umar agregó: "Más tarde, el Mensajero de Allah (ﷺ) y Ubai bin Ka'b Al-Ansari (una vez más) fueron al jardín en el que Ibn Saiyad estaba presente. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en el jardín, comenzó a esconderse detrás de los troncos de las palmeras datileras, con la intención de escuchar algo de Ibn Saiyad antes de que este último pudiera verlo. Ibn Saiyad estaba acostado en su cama, cubierto con una sábana de terciopelo desde donde se escuchaban sus murmullos. La madre de Ibn Saiyad vio al Profeta y le dijo: "¡Oh Saf (el apodo de Ibn Saiyad)! ¡Aquí está Mahoma!" Ibn Saiyad dejó de murmurar. El Profeta (ﷺ) dijo: "Si su madre se hubiera quedado callada, entonces habría aprendido más sobre él". Abdullah agregó: "El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie ante la gente (pronunciando un sermón), y después de alabar y glorificar a Allah como se merecía, mencionó el Ad-Dayjal diciendo: "Os advierto contra él, y no ha habido profeta que no haya advertido a sus seguidores contra él. Noé advirtió a sus seguidores contra él, pero yo les estoy diciendo acerca de él, algo que ningún profeta ha dicho a su pueblo, y es: Sabed que él es ciego de un ojo, mientras que Alá no es así".