Cadeaux

‘Abd Allâh ibn Yûsuf nous a rapporté, Mâlik nous a informés, d’après Ibn Shihâb, d’après Humayd ibn ‘Abd al-Rahmân et Muhammad ibn al-Nu‘mân ibn Bashîr, qui lui rapportèrent tous deux, d’après al-Nu‘mân ibn Bashîr : Son père le conduisit auprès du Messager d’Allah et lui dit : « J’ai donné à ce fils que voici un jeune esclave. » Il demanda : « As-tu donné la même chose à chacun de tes enfants ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Reprends-le alors. »

Hâmid ibn ‘Umar nous a rapporté, d’après Abû ‘Awâna, d’après Husayn, d’après ‘Âmir, qui a dit : J’ai entendu al-Nu‘mân ibn Bashîr — qu’Allah soit satisfait d’eux deux — dire depuis la chaire : « Mon père m’a donné un présent. ‘Amra bint Rawâha dit : “Je ne serai satisfaite que si tu prends le Messager d’Allah à témoin.” Mon père se rendit auprès du Messager d’Allah et dit : “J’ai donné un présent à mon fils, né d’‘Amra bint Rawâha, et elle m’a demandé, ô Messager d’Allah, de te prendre à témoin.” Il demanda : “As-tu donné la même chose à tous tes autres enfants ?” Il répondit : “Non.” Il dit : “Craignez donc Allah et soyez équitables envers vos enfants.” » Mon père retourna alors sur ses pas et reprit son présent.

Nous a rapporté Ibrahim ibn Moussa, qui a dit : Hicham nous a informés, d’après Maʿmar, d’après az-Zouhri, qui a dit : ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah m’a rapporté qu’Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Lorsque le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) fut accablé par la maladie et que ses douleurs s’intensifièrent, il demanda à ses épouses la permission d’être soigné chez moi. Elles la lui accordèrent. Il sortit soutenu par deux hommes, les pieds traînant à terre : il était entre al-ʿAbbas et un autre homme. » ʿUbayd Allah dit : « Je rapportai à Ibn ʿAbbas les paroles d’Aïcha. Il me demanda : “Sais-tu qui était l’homme qu’Aïcha n’a pas nommé ?” Je répondis : “Non.” Il dit : “C’était ʿAli ibn Abi Talib.” »

Muslim ibn Ibrahim nous a rapporté : Wuhaib nous a rapporté, d’après Ibn Tawus, d’après son père, d’après Ibn ʿAbbas (qu’Allah les agrée tous deux), qui a dit : Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Celui qui reprend son don est comme le chien qui vomit, puis revient à son vomi. »

Abu ʿAsim nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, d’après Ibn Abi Moulayka, d’après ʿAbbad ibn ʿAbd Allah, d’après Asma (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Je demandai : “Ô Messager d’Allah, je ne possède rien en dehors de ce qu’az-Zoubayr m’apporte. Puis-je en donner en aumône ?” » Il répondit : « Donne en aumône, mais ne le garde pas enfermé dans un récipient, sinon on te le retiendra. »

ʿUbayd Allah ibn Saʿid nous a rapporté : ʿAbd Allah ibn Numayr nous a rapporté : Hicham ibn ʿUrwa nous a rapporté, d’après Fatima, d’après Asma, que le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Dépense et ne compte pas, sinon Allah comptera contre toi. Et ne garde pas tout enfermé, sinon Allah te retiendra. »

Yahya ibn Bukayr nous a rapporté, d’après al-Layth, d’après Yazid, d’après Bukayr, d’après Kurayb, l’affranchi d’Ibn ʿAbbas, que Maymuna bint al-Harith (qu’Allah l’agrée) lui avait rapporté qu’elle avait affranchi une jeune esclave sans demander la permission au Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve). Lors du jour où il venait chez elle à tour de rôle, elle lui dit : « Savais-tu, ô Messager d’Allah, que j’ai affranchi ma jeune esclave ? » Il demanda : « L’as-tu fait ? » Elle répondit : « Oui. » Il dit : « Si tu l’avais donnée à tes oncles maternels, cela aurait été plus grand pour ta récompense. » Bukayr ibn Mudar rapporte également, d’après ʿAmr, d’après Bukayr, d’après Kurayb : « Maymuna a affranchi [une esclave]. »

Hibban ibn Moussa nous a rapporté : ʿAbd Allah nous a informés : Yunus nous a informés, d’après az-Zuhri, d’après ʿUrwa, d’après ʿAïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) voulait voyager, il tirait au sort entre ses épouses. Celle dont le nom sortait partait avec lui. Il attribuait à chacune d’elles son jour et sa nuit, sauf Sawda bint Zamʿa, qui céda son jour et sa nuit à ʿAïcha, l’épouse du Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), recherchant ainsi l’agrément du Messager d’Allah. »

Bakr rapporte, d’après ʿAmr, d’après Bukayr, d’après Kurayb, l’affranchi d’Ibn ʿAbbas, que Maymuna, l’épouse du Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), affranchit une jeune esclave qui lui appartenait. Il lui dit : « Si tu en avais donné une partie à certains de tes oncles maternels, cela aurait été plus grand pour ta récompense. »

Muhammad ibn Bashshar nous a rapporté : Muhammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abu ʿImran al-Jawni, d’après Talha ibn ʿAbd Allah, un homme des Banu Taym ibn Murra, d’après ʿAïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Je demandai : “Ô Messager d’Allah, j’ai deux voisins. Auquel des deux dois-je offrir un cadeau ?” » Il répondit : « À celui dont la porte est la plus proche de la tienne. »

Abu al-Yaman nous a rapporté : Shuʿayb nous a informés, d’après az-Zuhri, qui a dit : ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah ibn ʿUtba m’a rapporté que ʿAbd Allah ibn ʿAbbas (qu’Allah les agrée tous deux) lui avait rapporté avoir entendu Saʿb ibn Jaththama al-Laythi, qui comptait parmi les Compagnons du Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), raconter qu’il avait offert au Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) un âne sauvage alors qu’il se trouvait à al-Abwa — ou à Waddan — et était en état de sacralisation rituelle. Le Prophète le lui rendit. Saʿb dit : « Lorsqu’il vit sur mon visage que le renvoi de mon cadeau m’avait contrarié, il me dit : “Nous ne l’avons pas refusé à cause de toi, mais nous sommes en état de sacralisation rituelle.” »

ʿAbd Allah ibn Muhammad nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après ʿUrwa ibn az-Zubayr, d’après Abu Humayd as-Saʿidi (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) chargea un homme des Azd, appelé Ibn al-Lutbiyya, de collecter l’aumône obligatoire. À son retour, il dit : “Ceci est pour vous, et ceci m’a été offert.” Le Prophète dit : “Pourquoi n’est-il pas resté chez son père ou chez sa mère, pour voir si on lui aurait fait un cadeau ou non ? Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, quiconque en prend quoi que ce soit le portera sur sa nuque le Jour de la Résurrection : si c’est un chameau, il barrira ; si c’est une vache, elle beuglera ; et si c’est un mouton, il bêlera.” Puis il leva la main si haut que nous aperçûmes la blancheur de ses aisselles et dit trois fois : “Ô Allah, ai-je transmis le message ?” »

ʿAli ibn ʿAbd Allah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté : Ibn al-Munkadir nous a rapporté ; j’ai entendu Jabir (qu’Allah l’agrée) dire : Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) m’a dit : « Quand les richesses de Bahreïn arriveront, je t’en donnerai ainsi trois poignées. » Elles n’arrivèrent qu’après la mort du Prophète. Abu Bakr ordonna alors à un crieur d’appeler : « Que celui à qui le Prophète devait une promesse ou une dette vienne nous trouver. » Je vins le voir et lui dis : « Le Prophète m’avait fait une promesse. » Il me donna alors trois poignées.

Qutayba ibn Saʿid nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Ibn Abi Mulayka, d’après al-Miswar ibn Makhrama et son père (qu’Allah les agrée), qui a dit : « Le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) distribua des manteaux à col ouvert et n’en donna aucun à Makhrama. Makhrama me dit : “Mon fils, allons auprès du Messager d’Allah.” Je partis avec lui. Il me dit : “Entre et appelle-le pour moi.” Je l’appelai, et il sortit à sa rencontre, portant l’un de ces manteaux. Il dit : “Nous l’avions mis de côté pour toi.” Makhrama le regarda et fut satisfait. »

Muhammad ibn Mahbub nous a rapporté : ʿAbd al-Wahid nous a rapporté : Maʿmar nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après Humayd ibn ʿAbd ar-Rahman, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Un homme vint trouver le Messager d’Allah et dit : “Je suis perdu.” Il demanda : “Qu’y a-t-il ?” L’homme répondit : “J’ai eu un rapport avec mon épouse pendant Ramadan.” Il demanda : “Peux-tu trouver un esclave à affranchir ?” — “Non.” — “Peux-tu jeûner deux mois consécutifs ?” — “Non.” — “Peux-tu nourrir soixante pauvres ?” — “Non.” Un homme des Ansar apporta alors une grande corbeille — le ʿaraq est une corbeille — remplie de dattes. Le Prophète dit : “Prends ceci et donne-le en aumône.” L’homme dit : “À quelqu’un de plus pauvre que nous, ô Messager d’Allah ? Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, il n’y a entre ces deux champs de lave aucune famille plus pauvre que la nôtre.” Il lui dit : “Va donc en nourrir ta famille.” »

ʿAbdan nous a rapporté : ʿAbd Allah nous a informés : Yunus nous a informés. Al-Layth a également dit : Yunus m’a rapporté, d’après Ibn Shihab, qui a dit : le fils de Kaʿb ibn Malik m’a rapporté que Jabir ibn ʿAbd Allah (qu’Allah les agrée tous deux) lui avait rapporté que son père avait été tué en martyr le jour d’Uhud. Ses créanciers insistèrent fortement pour obtenir leurs droits. Je me rendis auprès du Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) et lui en parlai. Il leur demanda d’accepter les fruits de mon jardin et de libérer mon père de sa dette, mais ils refusèrent. Le Messager d’Allah ne leur céda pas mon jardin et ne les força pas à l’accepter ; il dit seulement : « Je viendrai chez toi demain matin. » Il vint donc chez nous au matin, fit le tour des palmiers et invoqua la bénédiction sur leurs fruits. Je récoltai les fruits, réglai leurs créances et il resta encore un surplus pour nous. Je vins ensuite trouver le Messager d’Allah alors qu’il était assis et le lui rapportai. Le Messager d’Allah dit à ʿUmar, qui était assis là : « Écoute, ô ʿUmar ! » ʿUmar dit : « N’avions-nous pas déjà su que tu es le Messager d’Allah ? Par Allah, tu es bien le Messager d’Allah. »

Yahya ibn Qazaʿa nous a rapporté : Malik nous a rapporté, d’après Abu Hazim, d’après Sahl ibn Saʿd (qu’Allah l’agrée), que l’on apporta une boisson au Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), qui en but. À sa droite se trouvait un jeune garçon et à sa gauche des hommes âgés. Il dit au garçon : « M’autorises-tu à en donner à ceux-là ? » Le garçon répondit : « Je ne céderai à personne la part qui me revient de toi, ô Messager d’Allah. » Le Prophète lui mit alors le récipient dans la main.

Thabit nous a rapporté : Misʿar nous a rapporté, d’après Muharib, d’après Jabir (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Je me rendis auprès du Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) dans la mosquée. Il me remboursa et m’accorda davantage. »

Muhammad ibn Bashshar nous a rapporté : Ghundar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté ; j’ai entendu Muharib rapporter que Jabir ibn ʿAbd Allah (qu’Allah les agrée tous deux) disait : « Au cours d’un voyage, je vendis une chamelle au Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve). Lorsque nous arrivâmes à Médine, il me dit : “Va à la mosquée et prie deux unités de prière.” » Il me paya au poids — Shuʿba dit : « Je crois qu’il pesa pour moi en ajoutant un peu. » — et il ne cessa d’en rester quelque chose jusqu’à ce que les gens de Syrie s’en emparent le jour d’al-Harra.

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après Abu Hazim, d’après Sahl ibn Saʿd (qu’Allah l’agrée), que l’on apporta une boisson au Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve). À sa droite se trouvait un jeune garçon et à sa gauche des hommes âgés. Il dit au garçon : « M’autorises-tu à en donner à ces hommes ? » Le garçon répondit : « Non, par Allah ! Je ne céderai à personne la part qui me revient de toi. » Le Prophète lui mit alors le récipient dans la main.