Le Messager d’Allah (ﷺ) avait une dette envers un homme (et cet homme l’a exigée très durement). Les compagnons du Prophète (ﷺ) voulaient lui faire du mal, mais le Prophète (ﷺ) leur dit : « Laissez-le, car le créancier a le droit de parler durement. » Il ajouta alors : « Achète (un chameau) du même âge et donne-le-lui. » Ils dirent : « Nous ne pouvons obtenir qu’un chameau d’un âge plus avancé que le sien. » Il dit : « Achetez-le et donnez-le-lui, car le meilleur d’entre vous est celui qui rembourse sa dette de la plus belle manière. »

Lorsque les délégués de la tribu de Hawazin vinrent trouver le Prophète (ﷺ ils lui demandèrent de leur rendre leurs biens et leurs captifs. Il leur dit : « Cela concerne aussi d’autres personnes avec moi, comme vous le voyez, et la meilleure déclaration pour moi est la vraie, vous pouvez donc choisir l’une des deux alternatives ; ou les captifs, soit les biens, et (je n’ai pas distribué le butin) je t’attendais. Lorsque le Prophète (ﷺ) fut revenu de Ta’if, il les attendit pendant plus de dix nuits. Lorsqu’ils apprirent que le Prophète (ﷺ) ne reviendrait qu’un seul des deux, ils choisirent leurs captifs. Le Prophète s’est alors levé parmi les musulmans, a glorifié et loué Allah comme Il le méritait, puis a dit : « Et après : Ces frères sont venus à vous avec repentance et je pense qu’il convient de rendre leurs captifs. butin de guerre) qu’Allah nous donnera, alors il pourra le faire. Les gens dirent : « Nous leur rendons volontiers (les captifs) comme une faveur, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne sais pas qui d’entre vous a donné son consentement et qui ne l’a pas fait ; Retournez donc et vos dirigeants me présenteront peut-être votre décision. Les gens s’en allèrent, et leurs chefs discutèrent de la question avec eux, puis vinrent voir le Prophète (ﷺ) pour lui dire qu’ils avaient tous donné leur consentement (pour ramener les captifs) volontairement. (Az-Zuhn, le narrateur secondaire, a dit : « Voici ce que nous savons des captifs, de Hawazin. »)

Le Prophète (ﷺ) a pris un chameau d’un âge spécial à quelqu’un à crédit. Son propriétaire est venu et l’a exigé (durement). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sans doute, celui qui a un droit, peut l’exiger. » Puis le Prophète (ﷺ) lui donna un chameau plus âgé que son chameau et dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui rembourse ses dettes de la manière la plus belle. »

Qu’il était en compagnie du Prophète (ﷺ) lors d’un voyage, monté sur un chameau gênant appartenant à 'Omar. Le chameau avait l’habitude de devancer le Prophète, alors le père d’Ibn 'Umar disait : « Ô 'Abdullah ! Personne ne devrait devancer le Prophète. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Vends-le-moi. » 'Umar dit au Prophète : « C’est pour toi. » Alors, il l’a acheté et a dit : « Ô 'Abdullah ! C’est pour vous, et vous pouvez en faire ce que vous voulez.

Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) en voyage, et je montais un chameau gênant. Le Prophète (ﷺ) demanda à 'Umar de lui vendre ce chameau. Alors, 'Umar le lui vendit. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Ô 'Abdullah ! Le chameau est pour vous.

'Umar bin Al-Khattab a vu une robe de soie (manteau) vendue à la porte de la mosquée et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si seulement vous l’achetiez et le portiez le vendredi et lorsque les délégués viennent chez vous ! Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ceci est porté par celui qui n’aura aucune part dans l’au-delà. » Plus tard, des robes de soie ont été apportées et le Messager d’Allah (ﷺa envoyé l’une d’entre elles à 'Umar. 'Umar dit : « Comment me donnes-tu cela à porter pendant que tu as dit ce que tu as dit sur l’habit d’Utarid ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je ne vous l’ai pas donné pour que vous le portiez. » Alors, 'Umar l’a donné à l’un de ses frères païens à La Mecque.

Une fois, le Prophète (ﷺ) est allé à la maison de Fátima mais n’y est pas entré. Ali est venu et elle lui a raconté cela. Lorsque 'All demanda au Prophète (ﷺà ce sujet, il répondit : « J’ai vu un rideau décoré (multicolore) sur sa porte. Je ne m’intéresse pas aux choses du monde. Ali alla voir Fátima et lui en parla. Fatima a dit : « Je suis prête à m’en passer de la manière qu’il suggère. » Le Prophète (ﷺ) lui ordonna de l’envoyer à telle ou telle personne dans le besoin. "

Le Prophète (ﷺ) m’a offert une robe de soie et je l’ai portée. Quand j’ai vu des signes de colère sur son visage, je l’ai coupé en morceaux et je l’ai distribué à mes femmes.

Un Jubba (c’est-à-dire un manteau) fait d’un tissu de soie épais a été présenté au Prophète. Le Prophète (ﷺavait l’habitude d’interdire aux gens de porter de la soie. Les gens étaient donc heureux de le voir. Le Prophète (ﷺa dit : « Par Celui entre les mains duquel se trouve l’âme de Mohammed, les mouchoirs de Sa’d bin Mu’adh au Paradis valent mieux que cela. » Anas a ajouté : « Le présent a été envoyé au Prophète (ﷺ) par Ukaidir (un chrétien) de Dauma. »

Une juive apporta un mouton empoisonné (cuit) pour le Prophète (ﷺ) qui en mangea. Elle a été amenée au Prophète et on lui a demandé : « Allons-nous la tuer ? » Il a dit : « Non. » J’ai continué à voir l’effet du poison sur le palais de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ).

Nous étions cent trente personnes accompagnant le Prophète (ﷺ) qui nous demandèrent si l’un d’entre nous avait de la nourriture. Il y avait un homme qui avait environ un Sa de blé qui était alors mélangé avec de l’eau. Un païen très grand est venu conduire des moutons. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Allez-vous nous vendre (une brebis) ou la donner en cadeau ? » Il dit : « Je te vendrai (une brebis). » Le Prophète (ﷺ) a acheté un mouton et il a été abattu. Le Prophète ordonna que son foie et ses autres organes abdominaux soient rôtis. Par Allah, le Prophète (ﷺ) a donné à chaque personne des cent trente une part de cela. Il donna à tous ceux d’entre eux qui étaient présents ; et garda les parts de ceux qui étaient absents. Le Prophète (ﷺ) a ensuite mis sa viande dans deux immenses bassins et tous ont mangé à leur faim, et même alors, plus de nourriture a été laissée dans les deux bassins qui étaient portés sur le chameau (ou a dit quelque chose comme ça).

'Umar a vu un manteau de soie sur un homme à vendre et a demandé au Prophète (ﷺ) de l’acheter afin de le porter le vendredi et lors des réunions avec les délégués. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ceci est porté par celui qui n’aura aucune part dans l’au-delà. » Plus tard, le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu des manteaux de soie similaires à celui-ci, et il en a envoyé un à 'Umar. 'Omar dit au Prophète (ﷺ) : « Comment puis-je le porter, alors que tu as dit à ce sujet ce que tu as dit ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne vous l’ai pas donné pour le porter, mais pour le vendre ou pour le donner à quelqu’un d’autre. » Ainsi, 'Umar l’envoya à son frère à La Mecque avant qu’il n’embrasse l’Islam.

Ma mère est venue à moi du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et elle était païenne. J’ai dit au Messager d’Allah (demandant son verdict) : « Ma mère est venue à moi et elle désire recevoir une récompense de ma part, dois-je garder de bonnes relations avec elle ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, garde de bonnes relations avec elle. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reprend son présent est comme celui qui avale son vomi. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le mauvais exemple n’est pas pour nous. Celui qui reprend son présent est comme un chien qui avale son vomi.

J’ai donné un cheval dans le sentier d’Allah. La personne à qui il a été donné n’en a pas pris soin. J’avais l’intention de le lui acheter, pensant qu’il le vendrait à bas prix. Quand j’ai demandé au Prophète (ﷺ il a dit : « Ne l’achetez pas, même s’il vous le donne pour un dirham, car celui qui reprend ce qu’il a donné en charité est comme un chien qui avale son vomi. »

Les fils de Suhaib (Suhaib, qui était l’esclave affranchi de BaniJud’an) ont affirmé que le Messager d’Allah (ﷺ) avait donné deux maisons et une pièce à Suhaib. Marwan a demandé : « Qui témoignera de votre affirmation ? » Ils répondirent qu’Ibn 'Umar le ferait. Marwan envoya chercher Ibn 'Umar qui attesta que le Messager d’Allah (ﷺ) avait réellement donné à Souhaïb deux maisons et une chambre. Alors, Marwan a rendu le verdict (en faveur des fils de Suhaib), à cause du témoignage (d’Ibn 'Umar).

Le Prophète (ﷺ) a rendu le verdict selon lequel la 'Umra est pour celui à qui elle est présentée.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La Umra est permise. » Ata a dit : « Jabir m’a rapporté la même chose de la part du Prophète. »

Une fois que les gens de Médine étaient effrayés, le Prophète (ﷺ) a emprunté un cheval à Abu Talha appelé Al-Mandub, et l’a monté. Quand il revint, il dit : « Nous n’avons rien vu (dont nous puissions avoir peur), mais le cheval était très rapide (ayant une énergie aussi inépuisable que l’eau de la mer).