Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

Escuché al Profeta (ﷺ) describir el período de pausa de la Inspiración Divina. En su discurso, dijo: «Mientras caminaba, escuché voces del cielo. Levanté la vista y ¡he aquí! Vi al mismo ángel que se me acercó en la cueva de Hira, sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Le tenía demasiado miedo (así que volví a mi casa) y le dije: «¡Pónganme ropa!» Me envolvieron. Entonces Alá reveló: «Oh, envolviste... y abandonaste a los ídolos antes de que la oración fuera obligatoria». Rujz significa ídolos.

Eso le preguntó a Sa`id bin Yubair sobre (la declaración de Allah). «No muevas tu lengua con respecto (al Corán) para apresurarte a hacerlo». Dijo: «Ibn 'Abbas dijo que el Profeta (ﷺ) solía mover los labios cuando se le revelaba la Inspiración Divina. Así que se le ordenó al Profeta (ﷺ) que no moviera la lengua, cosa que solía hacer, para que algunas palabras no se le escaparan de la memoria. «Nos corresponde a nosotros recogerlo» significa: «Lo recogeremos en tu pecho»; y su recitación significa: «Haremos que lo recites». «Pero cuando lo recitemos (es decir, cuando se te revele), sigue su recitación; nos corresponde a Nosotros explicarlo y dejarlo claro» (es decir, te lo explicaremos en tu lengua).

Mientras estábamos con el Profeta (ﷺ) en una cueva, se le reveló Surat wal-Mursalat y él la recitó, y la escuché directamente de su boca tan pronto como recitó su revelación. De repente, una serpiente se abalanzó sobre nosotros y el Profeta (ﷺ) dijo: «¡Mátala!» Corrimos para matarla, pero escapó rápidamente. Dijo el Profeta (ﷺ). «Ha escapado de tu maldad, y tú también has escapado de su maldad».

Abu Huraira dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Entre los dos sonidos de la trompeta, habrá cuarenta». Alguien le preguntó a Abu Huraira: «¿Cuarenta días?» Pero se negó a responder. Luego preguntó: «¿Cuarenta meses?» Se negó a responder. Luego preguntó: «¿Cuarenta años?» Una vez más, se negó a responder. Añadió Abu Huraira. «Después de este período, Alá enviará agua del cielo y los cadáveres crecerán como crece la vegetación. No hay nada en el cuerpo humano que no se pudra excepto un hueso, es decir, el hueso pequeño al final del cóccix del que se recreará el cuerpo humano el Día de la Resurrección». (Véase el hadiz núm. 338)

Que escuchó al Profeta (ﷺ) pronunciar un sermón y mencionó a la camella y a la persona que la obstaculizó. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó: -- «Cuando el hombre más malvado de entre ellos salió (para desjarrar a la camella)» (91.12.) Luego dijo: «Un hombre fuerte que no tenía parangón y que gozaba de la protección de su pueblo, como Abi Zama, se esforzó por hacerlo». El Profeta (ﷺ) luego mencionó a las mujeres (en su sermón). «No es prudente que ninguno de vosotros golpee a su esposa como a una esclava, porque podría acostarse con ella esa misma noche». Luego les aconsejó que no se rieran cuando alguien rompa el viento y dijo: «¿Por qué alguien se ríe de lo que hace?»

Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en una procesión fúnebre, tomó un palo pequeño y comenzó a raspar la tierra con él y dijo: «No hay nadie entre vosotros que no tenga escrito su lugar, ya sea en el Infierno o en el Paraíso». Ellos (la gente) dijeron: «¡Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Vamos a depender de esto (y dejar el trabajo)?» Él respondió. «Sigan haciendo (buenas obras), porque a todo el mundo le resultarán fáciles (hacer) aquellas que lo lleven al lugar que les ha sido destinado». El Profeta (ﷺ) recitó entonces: -- «En cuanto a quien da (con caridad), cumple con su deber para con Dios y cree en la mejor recompensa»... (92.5-10)

Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) y él dijo: «No hay nadie entre vosotros que no tenga escrito su lugar, ya sea en el Paraíso o en el Infierno». Dijimos: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Vamos a depender (de este hecho y dejar de trabajar)?» Él respondió: «¡No! Sigan haciendo buenas obras, porque a todos les resultará fácil (hacer) aquellas que lo lleven al lugar que les ha sido destinado». Luego, el Profeta (ﷺ) recitó: «En cuanto a quien da (en caridad), cumple con su deber para con Dios y cree en la mejor recompensa. Le allanaremos el camino fácil... el camino del mal» (92.5-10)

Una señora dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Veo que tu amigo se ha retrasado. (al transmitirte el Corán)». Entonces se reveló: «Tu Señor (Oh Muhammad) no te ha abandonado ni te ha odiado» (93.1-3).

«Cuando se le reveló al Profeta (ﷺ) la «Surat-An-Nasr», «Cuando llegue la ayuda de Allah y la conquista», no hizo ninguna oración excepto la que dijo en ella: «Subhanka Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli (doy testimonio de la singularidad de nuestro Señor y todas las alabanzas son para Él: ¡Oh Allah, perdóname!»)

El Profeta de Allah le dijo a Ubai bin Ka`b: «Allah me ha ordenado que te recite el Corán». Ubai dijo: «¿Alá te mencionó por mi nombre?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí». Ubai dijo: «¿El Señor de los Mundos me ha mencionado?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí». Entonces Ubai se echó a llorar.

Cuando se reveló el versículo: «Y avisa a tu tribu de parientes cercanos» (26.214). El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y, cuando subió a la montaña de As-Safa, gritó: «¡Oh, Sabahah!» La gente preguntó: «¿Quién es ese?» «Entonces se reunieron alrededor de él, y él dijo: «¿Lo ves? Si le informo de que hay soldados de caballería subiendo por la ladera de esta montaña, ¿me creería? Dijeron: «Nunca te hemos oído decir una mentira». Luego dijo: «Os advierto claramente que se avecina un severo castigo». Abu Lahab dijo: «¡Que perezcas! ¿Nos reuniste solo por esta razón? «Luego Abu Lahab se fue. Así que la «Surat: --ul-Lahab»: «¡Que mueran las manos de Abu Lahab!» (111.1) fue revelado.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Los caballos se guardan con uno de estos tres propósitos: un hombre puede guardarlos (por la causa de Allah) para recibir una recompensa en la otra vida; otro puede tenerlos como medio de protección; y un tercero puede mantenerlos como una carga para él. En cuanto al hombre para quien el caballo es una fuente de recompensa, es él quien lo ata por la causa de Alá y lo ata con una cuerda larga en un pasto o un jardín, luego, todo lo que coma o beba en ese pasto o jardín se agregará a sus buenas obras. Y si rompe la cuerda y salta sobre una o dos colinas, entonces, a pesar de todos sus pasos y su estiércol, se escribirán buenas obras para él. Y si pasa junto a un río y bebe de su agua, aunque su propietario no tuviera intención de regarla con ese río, incluso entonces tendrá escritas sus buenas obras. Así que ese caballo será (una fuente de) recompensa para un hombre así. Si un hombre ata un caballo para ganarse la vida y se abstiene de pedir ayuda a otros y no olvida el derecho de Alá, es decir, paga su zakat y lo entrega para que lo use en la causa de Allah, ese caballo será un medio de protección para él. Pero si alguien lo ata por orgullo y para presumir y excitar a los demás, ese caballo será una carga (de pecados) para él». Luego se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de los burros. Él respondió: «No se me ha revelado nada excepto este versículo completo que lo incluye todo: «Quien haga un bien igual al peso de un átomo (o de una hormiga más pequeña) lo verá; y quien haga un mal igual al peso de un átomo (o de una hormiga más pequeña), lo verá» (99.7-8).

Al Profeta (ﷺ) se le preguntó acerca de los burros y él respondió: «No se me ha revelado nada sobre los burros, excepto este versículo completo que lo incluye todo: «Así que quien haga un bien igual al peso de un átomo (o de una hormiga más pequeña) lo verá; y quien haga un mal igual al peso de un átomo (o de una hormiga más pequeña) lo verá». (99.7-8)

Cuando se obligó al Profeta (ﷺ) a ascender a los Cielos, dijo (después de su regreso): «Llegué a un río cuyas orillas estaban hechas de tiendas de perlas huecas. Se lo pregunté a Gabriel. ¿Qué es esto (¿río?) Él respondió: «Este es el Kauthar».

Sa`id bin Yubair dijo que Ibn `Abbas dijo acerca de Al-Kauthar. «Ese es el bien que Allah ha otorgado a Su Mensajero». Le dije a Sa`id bin Yubair. «Pero la gente afirma que es un río del Paraíso». Sa'id dijo: «El río del Paraíso es parte del bien que Allah ha otorgado a Su Mensajero».

'Umar preguntó a la gente acerca de la declaración de Alá: «Cuando llegue la ayuda de Allah (que te ayude, oh Muhammad, contra tus enemigos) y la conquista de La Meca». (110.1) Ellos respondieron: «Esto indica la futura conquista de ciudades y palacios (por parte de los musulmanes)». 'Umar dijo: «¿Qué dices al respecto, oh Ibn `Abbas?» Respondí: «(Esta sura) indica el final de la vida de Mahoma. A través de ella se le informó de la proximidad de su muerte».

El Profeta (ﷺ) salió hacia Al-Batha', subió a la montaña y gritó: «¡Oh Sabahah!» Así que la gente de Quraish se reunió a su alrededor. Dijo: «¿Lo ves? Si os digo que un enemigo os va a atacar por la mañana o por la tarde, ¿me creeréis? Respondieron: «Sí». Dijo: «Entonces os advierto claramente de un castigo severo que se avecina». Abu Lahab dijo: «¿Es por eso que nos has reunido? ¡Que perezcas! «Entonces Allah reveló: «¡Que perezcan las manos de Abu Lahab!»

Abu Lahab dijo: «¡Que perezcas! ¿Es para esto que nos has reunido?» Así se reveló: «Que perezcan las manos de Abu Lahab».