Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

(la esposa del Profeta) El comienzo (de la inspiración divina) para el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en forma de sueños verdaderos mientras dormía, porque nunca tuvo un sueño, pero resultó ser verdadero y claro como la luz del día. Luego comenzó a gustarle la reclusión, por lo que solía recluirse en la cueva de Hira, donde solía adorar a Allah de forma continua durante muchas noches antes de regresar con su familia para tomar las provisiones (de comida) necesarias para la estancia. Volvió a Jadiya (su esposa) para llevarse también lo que necesitaba, hasta que un día recibió la Guía mientras estaba en la cueva de Hira. Un ángel se le acercó y le pidió que leyera. El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «No sé leer». El Profeta (ﷺ) añadió: «Entonces el Ángel me abrazó (con fuerza) y me presionó con tanta fuerza que me entristeció. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, y le respondí: «No sé leer». Acto seguido, me abrazó de nuevo y me presionó por segunda vez hasta que me sentí angustiada. Luego me soltó y me pidió que leyera, pero nuevamente le respondí. «No sé leer». Entonces me abrazó por tercera vez y me presionó hasta que me entristeció, y luego me soltó y dijo: «Lee, en el nombre de tu Señor, Quien ha creado (todo lo que existe), ha creado al hombre de un coágulo: ¡Lee! Y vuestro Señor es el Más Generoso. Quien ha enseñado (la escritura) con la pluma, ha enseñado al hombre lo que no sabía» (96.1-5). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con esa experiencia. Le temblaban los músculos del cuello y los hombros hasta que se encontró con Jadiya (su esposa) y le dijo: «¡Cúbreme!» Lo cubrieron y, cuando el estado de miedo terminó, le dijo a Jadiya: «¡Oh, Jadiya! ¿Qué pasa conmigo? Tenía miedo de que me pasara algo malo». Luego le contó la historia. Khadija dijo: «¡No! ¡Pero recibe las buenas nuevas! Por Alá, Alá nunca os deshonrará, pues, por Alá, mantenéis buenas relaciones con vuestros parientes, decís la verdad, ayudáis a los pobres y a los indigentes, entretenéis generosamente a vuestros huéspedes y ayudáis a quienes sufren calamidades». Luego, Jadiya lo llevó a Waraqa bin Naufil, el hijo del tío paterno de Jadiya. Waraqa se había convertido al cristianismo en el período preislámico y solía escribir en árabe y escribir sobre el Evangelio en árabe tanto como Alá deseaba que escribiera. Era un hombre viejo y había perdido la vista. Khadija dijo (a Waraqa): «¡Oh, primo mío! Escucha lo que va a decir tu sobrino». Waraqa dijo: «¡Oh, sobrino mío! ¿Qué has visto?» El Profeta (ﷺ) luego describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: «Este es el mismo ángel (Gabriel) que fue enviado a Moisés. Ojalá fuera joven». Añadió alguna otra declaración. El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Me expulsarán estas personas?» Waraqa respondió: «Sí, porque nadie trajo lo que tú has traído, sino que fue tratado con hostilidad. Si yo permaneciera vivo hasta que llegue vuestro día (cuando empezéis a predicar), entonces os apoyaría con firmeza». Pero poco después, Waraqa murió y la Inspiración Divina se detuvo durante un tiempo, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) se entristeció mucho.

El comienzo de (las inspiraciones divinas para) el Mensajero de Allah (ﷺ) tuvo la forma de sueños verdaderos. El ángel se le acercó y le dijo: «¡Lee! En el nombre de tu Señor (Quien ha creado todo lo que existe), ha creado al hombre a partir de un coágulo. ¡Lee! Y vuestro Señor es el Más Generoso, Quien ha enseñado (la escritura) con la pluma. (96.1-4)

Tenía la intención de preguntarle a 'Umar, así que dije: «¿Quiénes eran esas dos mujeres que intentaron apoyarse mutuamente contra el Profeta?» Apenas terminé mi discurso cuando me dijo: «Eran Aisha y Hafsa».

Le pregunté a Aba Salama: «¿Qué sura del Corán se reveló primero?» Él respondió: «Oh, tú, envuelto» (Al-Muddaththir)». Dije: «Me han dicho que fue: 'Lee, en el nombre de tu Señor, quien creó (es decir, la Surat Al-Alaq)... es similar a la narración relatada por 'Ali bin Al-Mubarak, pág. 444 supra).

Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) describir el período de pausa de la Inspiración Divina, y en su descripción dijo: «Mientras caminaba escuché una voz del cielo. Levanté la vista hacia el cielo y ¡he aquí! Vi al mismo ángel que se me acercó en la cueva de Hira', sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Estaba tan aterrorizada por él que me caí al suelo. Luego fui a ver a mi esposa y le dije: «¡Envuélveme en prendas! ¡Envuélveme en prendas!» Me envolvieron, y luego Allah reveló: «¡Oh, tú, (Muhammad) envuelto! Levántate y advierte... y abandona a los ídolos». (74.1-5) Abu Salama dijo: «Rujz significa ídolos». Después de eso, la Inspiración Divina comenzó a llegar con más frecuencia y regularidad.

(con respecto a) la declaración de Allah: «No muevas la lengua con respecto (al Corán) para apresurarte a hacerlo». (75.16) Cuando Gabriel reveló la inspiración divina en el Mensajero de Allah (ﷺ), él (el Mensajero de Allah (ﷺ)) movió la lengua y los labios, y ese estado solía ser muy duro para él, y ese movimiento indicaba que la revelación estaba teniendo lugar. Así que Allah reveló en la Surat Al-Qiyama, que comienza así: «Juro por el Día de la Resurrección...» (75) los siguientes versículos: «No muevas la lengua con respecto a (el Corán) para apresurarte a hacerlo. Nos corresponde a Nosotros recogerlo (el Corán) en tu mente y darte la posibilidad de recitarlo de memoria. (75.16-17) Ibn 'Abbas añadió: Nos corresponde a Nosotros recopilarlo (el Corán) (en tu mente) y darte la capacidad de recitarlo de memoria significa: «Cuando lo revelemos, escucha. Entonces nos corresponde a nosotros explicarlo», significa: «Nos corresponde a nosotros explicarlo a través de tu lengua». Así que cuando Gabriel acudía al Mensajero de Allah (ﷺ) ', guardaba silencio (y escuchaba), y cuando el Ángel se iba, el Profeta (ﷺ) recitaba esa revelación tal como Allah le había prometido.

(sobre) la explicación de «... Lanza chispas como Al-Qasr...» (V. 77:32): Solíamos recolectar troncos de madera, de tres codos de largo o más, para almacenarlos con fines de calefacción en invierno, y solíamos llamarlo Al-Qasr, que también significa castillo o fortaleza». Como si fueran Jimalatun Sufr (camellos amarillos o manojos de sogas)» (V. 77:33): se refiere a las cuerdas de un barco que se hacen en manojos hasta que llegan a ser tan anchas como la cintura de los hombres.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) señalar con sus dedos índice y medio, diciendo: «El tiempo de mi Adviento y la Hora son como estos dos dedos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El día en que toda la humanidad comparezca ante el Señor del Mundo, algunos de ellos se sentirán envueltos en sudor hasta la mitad de sus orejas».

Los primeros compañeros del Profeta (ﷺ) que vinieron a nosotros (en Medina) fueron Mus'ab bin 'Umar e Ibn Um Maktum, y empezaron a enseñarnos el Corán. Luego vinieron Ammar, Bilal y Saad. Después llegó 'Umar bin Al-Kkattab con un grupo de veinte (hombres), y después llegó el Profeta (ﷺ). Nunca había visto a la gente de Medina tan satisfecha con algo como con su llegada, de modo que incluso los niños y las niñas decían: «Este es el Mensajero de Allah (ﷺ) que ha llegado». Él (el Profeta (ﷺ)) no vino (a Medina) hasta que aprendí la Surat Al-Ala y también otras suras similares.

Mientras el Profeta (ﷺ) estaba de viaje, recitó Surat at-Tini waz-Zaituni (95) en uno de los dos primeros rak'at de la oración de 'Isha.

El comienzo de la inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) tuvo lugar en forma de sueños verdaderos. El ángel se le acercó y le dijo: «Lee, en el nombre de tu Señor, Quien ha creado (todo lo que existe), ha creado al hombre un coágulo. ¡Lee! Y tu Señor es el Más Generoso».. (96.1,2,3)

Abu Yahl dijo: «Si veo a Mahoma rezando en la Kaaba, le pisaré el cuello». Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de eso, dijo: «Si lo hace, los ángeles se lo llevarán».

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «¿Puedo hablarles de la gente del Paraíso? Toda persona débil, pobre y oscura a la que la gente desprecia pero que Alá cumple su juramento cuando jura hacer algo. ¿Puedo informarte sobre la gente del Infierno? Son todas esas personas violentas, arrogantes y testarudas».

Le pregunté a Aba Salama bin Abdur-Rahman acerca de la primera sura revelada del Corán. Él respondió: «Oh, tú, resumido (es decir, Al Muddaththir)». Dije: «Dicen que fue: «Lee, en el nombre de tu Señor, Quien creó» (es decir, la Surat Al-`Alaq (el coágulo)». Al respecto, Abu Salama dijo: «Le pregunté a Jabir bin 'Abdullah sobre eso y le dije lo mismo que tú, y él respondió: 'No te diré más que lo que nos haya dicho el Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Estaba recluido en la cueva de Hiram», y después de completar el período limitado de mi reclusión. Bajé (de la cueva) y oí una voz que me llamaba. Miré a mi derecha, pero no vi nada. Luego levanté la vista y vi algo. Así que fui a ver a Jadiya (la esposa del Profeta) y le dije que me envolviera y me echara agua fría. Así que me envolvieron y me echaron agua fría». Entonces: «¡Oh, tú! (Muhammad) terminó! Levántate y advierte», se reveló (Surat Al Muddaththir)» (74.1)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Estaba recluido en la cueva de Hira...» (similar a la narración relatada por 'Ali bin Al-Mubarak, pág. 444, supra).