Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

El Profeta (ﷺ) dijo: «Allah creó Su creación y, cuando la terminó, el útero, se levantó y se apoderó de Allah, tras lo cual Allah dijo: «¿Qué pasa?» Al respecto, dijo: «Busco refugio en ti de quienes rompen los lazos entre Kith y sus parientes». Al respecto, Alá dijo: «¿Estarás satisfecho si concedo Mis favores a quien guarda tus lazos y se lo niego a quien rompa tus lazos?» En ese momento dijo: «¡Sí, oh mi Señor!» Entonces Alá dijo: «Esto es para ti». Abu Huraira añadió: Si lo deseas, puedes recitar: «¿Harías, pues, si se te diera la autoridad? Haz travesuras en la tierra y corta tus lazos de parentesco. (47. 22)

Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) viajaba de noche durante uno de sus viajes y 'Umar bin Al-Jattab viajaba a su lado, 'Umar le preguntó por algo, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no respondió. Volvió a preguntar, pero no respondió, y luego preguntó (por tercera vez), pero no respondió. Al respecto, 'Umar bin Al-Khattab se dijo a sí mismo: «¡Thakilat Ummu `Umar (que la madre de 'Umar pierda a su hijo)! Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) tres veces, pero no respondió». 'Umar dijo entonces: «Hice que mi camello corriera más rápido y me adelanté a la gente, y temía que salieran a la luz algunos versículos coránicos sobre mí. Pero antes de involucrarme en cualquier otro asunto. Escuché a alguien llamarme. Me dije: «Me temo que se han revelado algunos versículos coránicos sobre mí», así que fui al Mensajero de Allah (ﷺ) y lo saludé. Él (el Mensajero de Allah (ﷺ)) dijo: «Esta noche se me ha revelado una sura que me es más querida que aquella en la que sale el sol (es decir, el mundo)». Luego recitó: «En verdad, te hemos dado una victoria manifiesta». (48.1)

El Profeta (ﷺ) solía ofrecer oraciones nocturnas hasta que se le hinchaban los pies. Alguien le dijo: «Alá te ha perdonado a ti, a tus faltas del pasado y a las que vendrán después». Sobre eso, dijo: «¿No debería ser un siervo agradecido de Allah?»

El Profeta (ﷺ) solía rezar por la noche (durante tanto tiempo) que sus pies solían romperse. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué lo hacéis, si Alá os ha perdonado las faltas del pasado y las que vendrán después?» Dijo: «¿No debería gustarme ser un esclavo agradecido (de Allah)?» Cuando era viejo, rezaba sentado, pero si quería hacer una reverencia, se levantaba, recitaba (algunos otros versos) y luego hacía la reverencia.

Este versículo: «En verdad te hemos enviado (Oh Muhammad) como testigo, como portador de buenas nuevas y como amonestador». (48.8) que está en el Corán, aparece en la Torá así: «En verdad te hemos enviado (Oh Muhammad) como testigo, como portador de buenas nuevas y como amonestador, y como protector de los analfabetos (es decir, los árabes). Tú eres mi siervo y mi apóstol, y te he llamado Al-Mutawakkil (el que depende de Allah). No eres de corazón duro ni de carácter feroz, ni eres alguien que grita en los mercados. No devuelves mal por mal, sino que excusas y perdonas. Alá no os llevará a Él hasta que guíe a través de vosotros a una nación torcida por el camino correcto, haciéndoles decir: «Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah». Con esa declaración, hará que se abran los ojos ciegos, los oídos sordos y los corazones endurecidos».

Mientras un hombre de los compañeros del Profeta (ﷺ) recitaba (el Corán) y su caballo estaba atado en la casa, el caballo se sobresaltó y comenzó a saltar. El hombre salió, miró a su alrededor, pero no encontró nada, pero el caballo siguió saltando. A la mañana siguiente se lo mencionó al Profeta. El Profeta (ﷺ) dijo: «Esa era la tranquilidad (calma) que reinaba al recitar el Corán».

Éramos mil cuatrocientos el día de Al-Hudaibiya.

Con respecto a los versículos: «Y estaba a una distancia de solo dos arcos o (incluso) más cerca; así (Allah) transmitió la inspiración a Su siervo (Gabriel) y luego él (Gabriel) la transmitió (a Mahoma)...» (53.9-10) Ibn Mas`ud nos narró que el Profeta (ﷺ) había visto a Gabriel con seiscientas alas.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien haga un juramento en el que mencione a Lat y Uzza (olvidadizamente), debe decir: Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y quien diga a su compañero. «Venga, juguemos» debe dar limosna (como expiación).

Le pregunté a Aisha (sobre el Sai entre As Safa y Al-Marwa). Ella respondió: «Por reverencia al ídolo Manat, que estaba en Al-Mushailal, quienes solían dar el nombre del Ihram no solían recitar el Sai entre As-Safa y Al-Marwa, por lo que Allah reveló: «¡En verdad! As-Safa y Al-Marwa (dos montañas de La Meca) figuran entre los símbolos de Alá» (2.158). Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) y los musulmanes solían celebrar el Sai (entre ellos)». Sufyan dijo: El (ídolo) Manat estaba en Al-Mushailal, en Qudaid. Aisha añadió: «El verso fue revelado en relación con los Ansar. Antes de abrazar el Islam, ellos y (la tribu de) Ghassan utilizaban el lhram en nombre de Manat». Aisha añadió: «Había hombres de los Ansar que solían adoptar el nombre de lhram en nombre de Manat, que era un ídolo entre La Meca y Medina. Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! No solíamos realizar el Tawaf (Sai) entre As-Safa y Al-Marwa por reverencia a Manat».

La primera sura en la que se mencionó la postración fue la sura An-Najm (La estrella). El Mensajero de Allah (ﷺ) se postró (mientras lo recitaba), y todos los que estaban detrás de él se postraron excepto a un hombre a quien vi tomar un puñado de polvo en la mano y postrarse sobre él. Más tarde vi cómo mataban a ese hombre por ser infiel, y se llamaba Umaiya bin Khalaf.

Recité ante el Profeta (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. El Profeta (ﷺ) dijo: «Es Fahal-min Muddakir».

Las propiedades de Bam An-Nadir estaban entre el botín que Allah le dio a Su Mensajero; tal botín no fue obtenido por ninguna expedición por parte de los musulmanes, ni con caballería ni con camellos. Por lo tanto, esas propiedades eran únicamente para el Mensajero de Allah (ﷺ), quien solía cubrir los gastos anuales de sus esposas y dedicar el resto de sus ingresos a la compra de armas y caballos como material de guerra para usar en la causa de Alá.

Hicimos un juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) y él nos recitó: «No asociarán nada con Alá en la adoración», y nos prohibió llorar a los muertos. Entonces, una señora retiró la mano (se abstuvo de prestar juramento de lealtad) y dijo: «Pero tal o cual señora se lamentó por una de mis parientes, así que debo recompensar (hacer lo mismo con los familiares muertos de) la suya». El Profeta (ﷺ) no se opuso a ello, así que fue (allí) y regresó con el Profeta (ﷺ) para que él aceptara su promesa de lealtad.

Mientras estaba con mi tío, escuché a Abdullah bin Ubai bin Salul decir: «No gastes en quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ), para que puedan dispersarse y alejarse (de él). Y si volvemos a Medina, sin duda, los más honorables expulsarán de allí a los más malvados. «Se lo mencioné a mi tío, quien, a su vez, se lo mencionó al Profeta. El Profeta (ﷺ) me llamó y se lo conté. Luego llamó a Abdullah bin Ubai y a sus compañeros, y juraron que no lo habían dicho. El Profeta (ﷺ) no creyó en mi declaración y creyó en la de ellos. Estaba tan afligida como nunca antes, y me quedé en mi casa. Mi tío me dijo: «Solo querías que el Profeta (ﷺ) te considerara mentiroso y te odiara». Entonces Alá reveló: «Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que tú eres el Mensajero de Dios». (63.1) Entonces el Profeta (ﷺ) me llamó, lo recitó y dijo: «Alá ha confirmado tu afirmación».

Un hombre se acercó a Ibn 'Abbas mientras Abu Huraira estaba sentado con él y le dijo: «Deme su veredicto con respecto a una señora que dio a luz a un bebé cuarenta días después de la muerte de su esposo». Ibn 'Abbas dijo: «Esto indica el final de uno de los dos períodos prescritos». Dije: «Para las mujeres embarazadas, el período que se les prescribe es hasta que den a luz a sus hijos». Abu Huraira dijo: «Estoy de acuerdo con mi primo (Abu Salama)». Luego, Ibn `Abbas envió a su siervo, Kuraib, a Um Salama para preguntarle (sobre este asunto). Ella respondió. «El esposo de Subai'a al Aslamiya fue asesinado cuando estaba embarazada y dio a luz a un bebé cuarenta días después de su muerte. Luego le pidieron que se casara con ella y el Mensajero de Allah (ﷺ) la casó (con alguien). Abu As-Sanabil fue uno de los que le pidieron su mano en matrimonio».