Je suis venu vers le Prophète (ﷺ) et il m’a dit : « Approche. » Je me suis donc approché de lui et il m’a dit : « Tes poux te dérangent-ils ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « (Rase-toi la tête et) fais l’expiation sous forme de jeûne, de Sadaqa (don en aumône) ou d’offrande d’un sacrifice. » (Le sous-narrateur) Aïyoub a dit : « Le jeûne doit durer trois jours, et le Nusuk (sacrifice) doit être une brebis, et la Sadaqa doit être donnée à six pauvres. »

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je suis ruiné ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’avez-vous ? » Il a dit : « J’ai eu des relations sexuelles avec ma femme (pendant que je jeûnais) pendant le Ramadan. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous assez pour affranchir un esclave ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous jeûner pendant deux mois consécutifs ? » L’homme a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous nourrir soixante pauvres ? » L’homme a dit : « Non. » Alors le Prophète (ﷺ) lui dit : « Assieds-toi », et il s’assit. Ensuite, un 'Irq, c’est-à-dire un grand panier contenant des dattes, a été apporté au Prophète (ﷺ) et le Prophète (ﷺlui a dit : « Prends ceci et donne-le en aumône. » L’homme dit : « À des gens plus pauvres que nous ? » Sur ce, le Prophète (ﷺ) a souri jusqu’à ce que ses dents prémolaires deviennent visibles, puis lui a dit : « Nourris ta famille avec. » (Voir Hadith n° 157, Vol 3)

Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Je suis ruiné ! » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Qu’y a-t-il ? » Il a dit : « J’ai eu une relation sexuelle avec ma femme (pendant le jeûne) pendant le Ramadan. » Le Prophète lui a dit ? « Pouvez-vous vous permettre d’affranchir un esclave ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous jeûner pendant deux mois consécutifs ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous nourrir soixante pauvres ? » Il a dit : « Non. » Puis un homme d’Ansari est venu avec un Irq (un grand panier rempli de dattes). Le Prophète dit (à l’homme) : « Prends ceci (panier) et donne-le en aumône. » Cet homme a dit : « Aux plus pauvres que nous, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? Par Celui qui vous a envoyés avec la Vérité ! Il n’y a pas de maison plus pauvre que nous entre les deux montagnes (de la ville de Médine). Alors le Prophète (ﷺlui dit : « Va et donne-en à manger à ta famille. »

Un homme vint voir les Prophètes et leur dit : « Je suis ruiné ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’avez-vous ? » Il a dit : « J’ai eu une relation sexuelle avec ma femme (pendant le jeûne) pendant le Ramadan » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Peux-tu te permettre d’affranchir un esclave ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous jeûner pendant deux mois consécutifs ? » Il a dit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pouvez-vous nourrir soixante pauvres ? » Il a dit : « Je n’ai rien. » Plus tard, un Irq (grand panier) contenant des dattes a été donné au Prophète, et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Prends ce panier et donne-le en aumône. » L’homme dit : « À des gens plus pauvres que nous ? En effet, il n’y a personne entre ses deux montagnes (c’est-à-dire celles de Médine) qui soit plus pauvre que nous. Le Prophète dit alors : « Prenez-le et nourrissez-en votre famille. »

As-Sa’ib bin Yazid a dit : « Le Sa' à l’époque du Prophète (ﷺ) était égal à un Mudd plus un tiers d’un Mudd de ton temps, puis il a été augmenté à l’époque du Calife 'Umar bin 'Abdul 'Aziz. »

Ibn 'Umar avait l’habitude de donner la Zakat du Ramadan (Zakat-al-Fitr) selon le Mudd du Prophète, le premier Mudd, et il avait aussi l’habitude de donner des choses en expiation pour des serments selon le Mudd du Prophète. Abou Qutaiba a dit : « Malik nous a dit : 'Notre Mudd (c’est-à-dire de Médine) est meilleur que le tien et nous ne voyons aucune supériorité sauf dans le Mudd du Prophète ! » Malik m’a dit encore : « Si un dirigeant venait à toi et fixait un Mudd plus petit que celui du Prophète, par quel Mudd mesureriez-vous ce que vous donnez (pour l’expiation ou la Zakat-al-Fitr ? » J’ai répondu : « Nous le donnerions selon le Mudd du Prophète » Sur ce, Malik a dit : « Alors, ne voyez-vous pas que nous devons finalement revenir au Mudd du Prophète ? »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Accorde Tes Bénédictions à leurs mesures, Sa' et Mudd (c’est-à-dire du peuple de Médine).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un affranchit un esclave musulman, Allah sauvera du Feu chaque partie de son corps pour libérer les parties correspondantes du corps de l’esclave, même ses parties intimes seront sauvées du Feu) à cause de la libération des parties intimes de l’esclave. »

Jabir a dit : « Un homme d’Ansari a fait de son esclave un Mudabbar et il n’avait pas d’autre propriété que lui. Quand le Prophète (ﷺ) entendit cela, il dit (à ses compagnons) : « Qui veut l’acheter (l’esclave) pour moi ? » Nu’aim bin An-Nahham l’acheta pour huit cents dirhams. J’ai entendu Jabir dire : « C’était un esclave copte qui est mort la même année. »

qu’elle avait l’intention d’acheter Barira (une esclave) et ses maîtres ont stipulé qu’ils auraient son Wala ». Lorsque 'Aïcha a mentionné cela au Prophète (ﷺ) ; il dit : « Achetez-la, car le Wala est pour celui qui affranchit. »

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe de personnes de (la tribu de) Al-Ash’ari, demandant des montures. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah, je ne te donnerai rien à chevaucher, et je n’ai rien pour te monter. » Nous sommes restés là aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, et après cela, des chameaux ont été amenés au Prophète et il a ordonné qu’on nous donne trois chameaux. Lorsque nous sommes partis, certains d’entre nous ont dit aux autres : « Allah ne nous bénira pas, car nous sommes tous allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander des montagnes, et bien qu’il ait juré qu’il ne nous donnerait pas de montagnes, il nous en a donné. » Nous retournâmes donc vers le Prophète ; et le lui a mentionné. Il dit : « Ce n’est pas moi qui t’ai donné des montagnes, mais Allah qui les a. Par Allah, si Allah le veut, si jamais je prête un serment, et que je vois ensuite qu’un autre est meilleur que le premier, je procède à l’expiration de mon serment, je fais ce qui est mieux et je procède à l’expiration.

le même récit ci-dessus (c’est-à-dire 709) : « Je fais l’expiation de mon serment dissous, et je fais ce qui est mieux, ou je fais ce qui est mieux et je fais l’expiation. »

(Le Prophète) Salomon dit : « Ce soir, je coucherai avec (mes) quatre-vingt-dix épouses, chacune d’entre elles aura un enfant mâle qui combattra pour le sentier d’Allah. » Là-dessus, son compagnon (Sufyan a dit que son compagnon était un ange) lui a dit : « Dis : « Si Allah le veut. » Mais Salomon oublia (de le dis-le). Il coucha avec toutes ses femmes, mais aucune d’entre elles ne donna naissance à un enfant, sauf une qui donna naissance à un demi-garçon. Abou Huraira ajouta : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si Salomon avait dit : « Si Allah le veut », il n’aurait pas été infructueux dans son action et aurait obtenu ce qu’il avait désiré. Une fois, Abou Huraira ajouta : « Le messager d’Allah a dit : « S’il avait accepté. »

Nous étions assis avec Abu Musa Al-Ash’sari, et comme il y avait des liens d’amitié et des faveurs mutuelles entre nous et sa tribu. Son repas fut présenté devant lui et il y avait de la viande de poulet dedans. Parmi ceux qui étaient présents, il y avait un homme de Bani Taimillah ayant le teint rouge en tant qu’esclave affranchi non arabe, et cet homme ne s’est pas approché du repas. Abou Moussa lui dit : « Viens ! J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺmanger) de cela (c’est-à-dire du poulet). L’homme dit : « Je l’ai vu (des poulets) manger quelque chose que je considérais comme sale, et j’ai donc juré de ne pas manger (sa viande) de poulet. » Abou Moussa dit : « Venez ! Je vous en informerai (c’est-à-dire votre serment). Une fois, nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) en compagnie d’un groupe d’Ash’airiyin, lui demandant des montures pendant qu’il distribuait des chameaux des chameaux de Zakat. (Aïyoub a dit : « Je pense qu’il a dit que le Prophète était d’humeur en colère à ce moment-là. ») Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah ! Je ne te donnerai pas de montures, et je n’ai rien pour te monter. Après notre départ, des chameaux de butin ont été apportés au Messager d’Allah et il a dit : « Où sont ces Ash’ariyin ? Où sont ces Ash’ariyin ? Nous sommes donc allés (chez lui) et il nous a donné cinq chameaux très gras et beaux. Nous les avons montés et nous sommes partis, puis j’ai dit à mes compagnons : « Nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour nous donner des montures, mais il a juré qu’il ne nous donnerait pas de montures, puis plus tard il nous a envoyés chercher et nous a donné des montures, peut-être que le Messager d’Allah (ﷺ) a oublié son serment. Par Allah, nous ne réussirons jamais, car nous avons profité du fait que le Messager d’Allah (ﷺ) a oublié d’accomplir son serment. Revenons donc au Messager d’Allah (ﷺ) pour lui rappeler son serment. Nous sommes revenus et avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes venus à toi et nous t’avons demandé des montures, mais tu as juré que tu ne nous donnerais pas de montures, mais plus tard tu nous as donné des montures, et nous avons pensé ou considéré que tu avais oublié ton serment. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allez-vous-en, car Allah vous a donné des montagnes. Par Allah, si Allah le veut, si je prête serment et que je trouve plus tard une autre chose mieux que cela, je fais ce qui est mieux et je fais l’expiation pour le serment. "

(deux autres narrations à travers Zahdam comme ci-dessus)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Ô 'Abdur-Rahman !) Ne cherchez pas à être un dirigeant, car si l’on vous donne l’autorité de gouverner sans que vous le demandiez, alors Allah vous aidera. mais si vous le recevez en le demandant, alors vous en serez tenu responsable (c’est-à-dire qu’Allah ne vous aidera pas). Et si vous faites le serment de faire quelque chose et que vous trouvez plus tard une autre chose, mieux que cela, alors faites ce qui est mieux et faites l’expiation pour (la dissolution de) votre serment.