Funerales (Al-Janaa'iz)

Una vez le trajeron comida a Abdur-Rahman bin 'Auf y él estaba ayunando. Dijo: «Mustab bin 'Umar fue martirizado y era mejor que yo y estaba envuelto en su barba, y cuando tenía la cabeza cubierta con ella, sus piernas quedaron desnudas, y cuando las cubrió, su cabeza quedó descubierta. Hamza fue martirizado y era mejor que yo. Ahora las riquezas mundanas nos han sido regaladas (o hemos dicho algo parecido). Sin duda, me temo que las recompensas de mis obras podrían habérselas dado antes en este mundo». Luego empezó a llorar y dejó su comida.

Emigramos con el Profeta Muhámmad (la paz sea con él) por la causa de Allah, por lo que nuestra recompensa seguramente recaía en Allah. Algunos de nosotros morimos y no se llevaron nada de lo que habían recibido en este mundo, y entre ellos estaba Mustab bin 'Umar, y los demás fueron los que recibieron sus recompensas. Mustab bin 'Umar fue martirizado el día de la batalla de Uhud y no pudimos conseguir nada más que su Burd para cubrirlo. Y cuando le cubrimos la cabeza, sus pies quedaron desnudos y viceversa. Así que el Profeta (ﷺ) nos ordenó cubrirle únicamente la cabeza y cubrirle los pies con idhkhir (una especie de arbusto).

Murió uno de los hijos de Um 'Atiyya, y cuando era el tercer día, pidió un perfume amarillo, se lo puso sobre el cuerpo y dijo: «Se nos prohibió llorar durante más de tres días, excepto por nuestros maridos».

El Profeta (ﷺ) pasó junto a una mujer que lloraba junto a una tumba. Le dijo que temiera a Alá y que fuera paciente. Ella le dijo: «Vete, porque no has sufrido una calamidad como la mía». Y no lo reconoció. Luego le informaron que él era el Profeta (ﷺ), así que fue a la casa del Profeta (ﷺ) y allí no encontró ningún guardia. Luego le dijo: «No te reconocí». Dijo: «En verdad, la paciencia está al primer golpe de una calamidad».

La hija del Profeta (la paz sea con él) envió (un mensajero) al Profeta (ﷺ) pidiéndole que fuera cuando su hijo estaba muriendo (o estaba jadeando), pero el Profeta (ﷺ) le devolvió al mensajero y le dijo que le transmitiera su saludo y le dijera: «Todo lo que Dios toma es para Él y todo lo que Él da, es para Él, y todo lo que está con Él tiene un plazo fijo (en este mundo), por lo que ella debe ser paciencia y esperanza en la recompensa de Alá». Volvió a llamarlo, jurando que vendría. El Profeta (ﷺ) se levantó, al igual que Saad bin 'Ubada, Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Kaab, Zaid bin Thabit y algunos otros hombres. El niño fue llevado ante el Mensajero de Allah (ﷺ) con la respiración alterada en el pecho (el subnarrador piensa que Usama añadió:), como si se tratara de un odre de cuero. Al oír esto, los ojos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) empezaron a derramar lágrimas. Sa'd dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué es esto?» Él respondió: «Es la misericordia que Alá ha depositado en los corazones de Sus siervos, y Allah solo es misericordioso con aquellos de Sus siervos que son misericordiosos (con los demás).

(la esposa del Profeta) Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a (la tumba de) una judía cuyos familiares lloraban por ella. Dijo: «Están llorando por ella y la están torturando en su tumba».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El que da palmadas en las mejillas, rasga la ropa y sigue las tradiciones de los Días de la Ignorancia no es nuestro».

Cuando el Profeta (ﷺ) recibió la noticia de la muerte de Ibn Haritha, Ya'far e Ibn Rawaha, se sentó y se puso triste y yo lo miré a través de la rendija de la puerta. Un hombre se acercó y le habló del llanto de las mujeres de Ya'far. El Profeta (ﷺ) le ordenó prohibirlas. El hombre fue y regresó diciendo que se lo había dicho, pero que no lo escucharon. El Profeta (la paz sea con él) dijo: «Prohíbelos». Así que, de nuevo, regresó por tercera vez y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Alá, no nos escucharon en absoluto». (Añadió Aisha): El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que fuera y les pusiera polvo en la boca. Dije (a ese hombre): «¡Que Alá te meta la nariz en el polvo (es decir, te humille)! No pudiste (persuadir a las mujeres para que) cumplieran la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) ni aliviaste la fatiga del Mensajero de Allah (ﷺ). »

Al momento de hacer la promesa de lealtad al Profeta (ﷺ), una de las condiciones era que no lloráramos, pero no la cumplieron excepto cinco mujeres: Um Sulaim, Um Al-`Ala', la hija de Abi Sabra (la esposa de Mu'adh) y otras dos mujeres; o la hija de Abi Sabra y la esposa de Mu'adh y otra mujer.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Siempre que veas una procesión fúnebre, ponte de pie hasta que la procesión vaya delante de ti». Al-Humaidi añadió: «Hasta que el ataúd te abandone o te arroje».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Hoy ha fallecido un hombre piadoso de Etiopía (es decir, An Najashi), ven a ofrecer la oración fúnebre». (Jabir dijo): Nos alineamos en filas y, después, el Profeta (ﷺ) dirigió la oración y estuvimos en filas. Jabir añadió: «Yo estaba en la segunda fila».

El Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a la tumba de un difunto que había sido enterrado por la noche. Dijo: «¿Cuándo enterraron a este (difunto)?» La gente dijo: «Ayer». Dijo: «¿Por qué no me informaste?» Dijeron: «Lo enterramos cuando estaba oscuro, así que no nos gustó despertarte». Se puso de pie y nos alineamos detrás de él. (Ibn `Abbas dijo): Yo era uno de ellos, y el Profeta (ﷺ) ofreció la oración fúnebre.

El judío presentó al Profeta (ﷺ) a un hombre y una mujer de entre ellos que habían cometido (adulterio) relaciones sexuales ilegales. Ordenó que ambos fueran apedreados (hasta la muerte), cerca del lugar donde se ofrecían las plegarias fúnebres, junto a la mezquita».

Escuché a Ash-Shu'bi decir: «Un hombre que había pasado con el Profeta (la paz sea con él) por una tumba que estaba separada de las otras tumbas me dijo que él (el Profeta (ﷺ)) los guiaba en la oración y que oraban detrás de él». Dije: «¡Oh Abu 'Amr! ¿Quién te lo narró?» Él respondió: «Ibn `Abbas».

El ángel de la muerte fue enviado a Moisés y, cuando se acercó a él, Moisés lo abofeteó severamente y le estropeó uno de los ojos. El ángel regresó a su Señor y le dijo: «Me has enviado a un esclavo que no quiere morir». Allah le restauró la vista y dijo: «Regresa y dile (es decir, a Moisés) que coloque su mano sobre el lomo de un buey, porque se le permitirá vivir una cantidad de años igual a la cantidad de cabellos que tenga en su mano». (Entonces el ángel se le acercó y le dijo lo mismo). Entonces Moisés preguntó: «¡Oh, mi Señor! ¿Qué será entonces?» Dijo: «La muerte llegará entonces». Dijo: «(Que sea) ahora». Le pidió a Dios que lo acercara a la Tierra Sagrada a un tiro de piedra. El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) dijo: «Si estuviera allí, te mostraría la tumba de Moisés en el camino, cerca de la colina de arena roja».

El Profeta (ﷺ) enterró a cada dos mártires de Uhud en una tumba.

El Mensajero de Allah (ﷺ) envolvía a cada dos mártires de Uhud en una tela y luego preguntaba: «¿Quién de ellos sabía más del Corán?» Cuando señalaban a uno de ellos, lo metía primero en la tumba. Dijo: «Soy testigo de ello». Luego ordenó que los enterraran con sangre en sus cuerpos. Tampoco ofreció su oración fúnebre ni hizo que los lavaran. (Añadió Jabir bin 'Abdullah): El Mensajero de Allah (ﷺ) solía preguntar por los mártires de Uhud para saber quién de ellos sabía más del Corán». Y cuando se señalaba que uno de ellos tenía más cantidad, lo metía primero en la tumba y después a sus compañeros. (añadió Jabir): Mi padre y mi tío estaban envueltos en una sábana.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Alá ha hecho de La Meca un santuario (lugar sagrado) y fue un santuario antes de mí y lo será después de mí. Se me legalizó (luchar en él) durante unas horas al día. A nadie se le permite arrancar de raíz sus arbustos espinosos, talar sus árboles, perseguir sus animales de caza o recoger sus objetos caídos, excepto a una persona que lo anuncie públicamente». Al respecto, Al-Abbas dijo (al Profeta): «Excepto Al Idhkhir, para nuestros orfebres y nuestras tumbas». Por eso, el Profeta (ﷺ) añadió: «Excepto Al-Idhkhir». Y Abu Huraira narró que el Profeta (ﷺ) dijo: «Excepto Al-Idhkhir, para nuestras tumbas y casas». E Ibn 'Abbas dijo: «Por sus orfebres y sus casas».

El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Abdullah bin Ubai (un hipócrita) después de su muerte y lo pusieron en su fosa (tumba). Ordenó (que lo sacaran de la tumba) y lo sacaron. Luego lo puso de rodillas, le echó un poco de saliva y lo vistió con su propia camisa (la del Profeta). Alá sabe mejor (por qué lo hizo). 'Abdullah bin Ubai le había dado su camisa a Al-Abbas para que la usara. Abu Harun dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) en aquella época tenía dos camisas y el hijo de 'Abdullah bin Ubai le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Viste a mi padre con la camisa que ha estado en contacto con tu piel». Sufyan añadió: «Por eso la gente piensa que el Profeta (ﷺ) vistió a Abdullah bin Tubal con su camisa en lugar de lo que él (Abdullah) había hecho (por Al Abbas, el tío del Profeta)».

El Profeta (ﷺ) reunía a cada dos mártires de Uhud (en una tumba) y luego preguntaba: «¿Quién de ellos conocía más el Corán?» Y si le señalaban que uno de ellos tenía más conocimiento, lo pondría en primer lugar en el Lahd. El Profeta (ﷺ) dijo: «Seré testigo de ellos el Día de la Resurrección». Luego ordenó que los enterraran con sangre en sus cuerpos y no los lavó.