Funerales (Al-Janaa'iz)

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó hacer siete cosas y nos prohibió hacer otras siete. Nos ordenó: seguir el cortejo fúnebre, visitar a los enfermos, aceptar invitaciones, ayudar a los oprimidos, cumplir los juramentos, devolver el saludo y responder al estornudador: (diciendo: «Que Dios tenga piedad de vosotros», siempre que el estornudador diga: «Todas las alabanzas son para Dios»). Nos prohibió usar utensilios y platos de plata y usar anillos dorados, seda (ropa), Dibaj (tela de seda pura), Qissi e Istabraq (dos tipos de telas de seda).

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Los derechos de un musulmán respecto a los musulmanes son cinco: responder al salam, visitar a los enfermos, seguir las procesiones fúnebres, aceptar una invitación y responder a quienes estornudan. (véase el hadiz 1239)

Cuando mi padre fue martirizado, levanté la sábana de su rostro y lloré, y la gente me prohibió hacerlo, pero el Profeta (ﷺ) no me lo prohibió. Entonces mi tía Fátima empezó a llorar y el Profeta (ﷺ) dijo: «Es lo mismo que llores o no. Los ángeles lo estaban cubriendo continuamente con sus alas hasta que lo sacaste (del campo) . »

El Mensajero de Allah (ﷺ) informó (a la gente) sobre la muerte de An-Najashi el mismo día en que murió. Se dirigió a la Musalla (lugar de oración) y la gente se paró detrás de él en hileras. Rezó cuatro takbirs (es decir, ofreció la oración fúnebre).

Una persona murió y el Mensajero de Allah (ﷺ) solía visitarla. Murió por la noche y (la gente) lo enterró por la noche. Por la mañana informaron al Profeta (sobre su muerte). Dijo: «¿Qué te impidió informarme?» Respondieron: «Era de noche y era una noche oscura, así que no nos gustaba molestarlos». El Profeta (ﷺ) se fue a la tumba y ofreció la oración (fúnebre).

Um 'Atiyya dijo que habían entrelazado el cabello de la hija del Mensajero de Allah (ﷺ) en tres trenzas. Primero le quitaron el pelo, lo lavaron y luego lo enredaron en tres trenzas».

Entrelazamos el cabello de la hija muerta del Profeta (ﷺ) en tres trenzas. Waki dijo que Sufyan dijo: «Una trenza estaba entrelazada en la parte delantera y las otras dos en los lados de la cabeza».

Mientras un hombre estaba en Arafat (para el Hayy) con el Mensajero de Allah (ﷺ), se cayó de su monte y se rompió el cuello (y murió). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Lávalo con agua y con Sidr, y cúbrelo en dos paños sin perfumarlo ni cubrirle la cabeza, porque Alá lo resucitará el Día de la Resurrección y dirá «Labbaik».

El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba envuelto en tres piezas de tela y no se usó camisa ni turbante.

Se nos prohibió acompañar las procesiones fúnebres, pero no estrictamente.

Cuando la noticia de la muerte de Abu Sufyan llegó desde Sham, Um Habiba al tercer día, pidió un perfume amarillo y le perfumó las mejillas y los antebrazos y dijo: «Sin duda, no habría necesitado esto si no hubiera escuchado al Profeta (ﷺ) decir: «No es legal que una mujer que cree en Alá y en el Último Día llore más de tres días por un muerto excepto por ella esposo, por quien debe llorar durante cuatro meses y diez días».

Una de las hijas de Uthman murió en La Meca. Fuimos a asistir a su cortejo fúnebre. Ibn `Umar e Ibn `Abbas también estuvieron presentes. Me senté entre ellos (o dije: «Me senté al lado de uno de ellos»). Luego vino un hombre y se sentó a mi lado.) Abdullah bin 'Umar le dijo a Amr bin 'Uthman: «¿No prohibirías llorar, como dijo el Mensajero de Allah (ﷺ): «El llanto de sus familiares tortura a un muerto»? Ibn 'Abbas dijo: «'Umar solía decirlo». Luego añadió narrando: «Acompañé a 'Umar en un viaje desde La Meca hasta que llegamos a Al-Baida. Allí vio a unos viajeros a la sombra de un samura (una especie de árbol del bosque). Me dijo (a mí): «Ve y mira quiénes son esos viajeros». Así que fui y vi que uno de ellos era Suhaib. Se lo conté a `Umar, quien luego me pidió que lo llamara. Así que volví a Suhaib y le dije: «Sal y sigue al jefe de los creyentes fieles». Más tarde, cuando apuñalaron a Umar, Suhaib entró llorando y diciendo: «¡Oh, hermano mío, oh amigo mío!» (Al oír esto, 'Umar le dijo: «¡Oh, Suhaib! ¿Lloráis por mí mientras el Profeta (ﷺ) decía: «El muerto es castigado con el llanto de sus familiares»? Ibn 'Abbas añadió: «Cuando 'Umar murió, le conté todo esto a Aisha y ella dijo: 'Que Allah tenga piedad de 'Umar. Por Alá, el Mensajero de Allah (ﷺ) no dijo que a un creyente se le castigue con el llanto de sus familiares. Pero él dijo: «Alá aumenta el castigo de un incrédulo por el llanto de sus familiares». Aisha añadió además: «El Corán es suficiente para ti (para aclarar este punto), ya que Allah ha dicho: 'Ninguna persona agobiada soportará la carga de otra. '» (35.18). Ibn 'Abbas dijo entonces: «Solo Allah hace reír o llorar». Ibn `Umar no dijo nada después de eso.

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «Atribuirme cosas falsas a mí no es como atribuirle cosas falsas a nadie más. Quien diga una mentira contra mí intencionadamente, que ocupe su asiento en el Infierno». Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «El difunto por el que lloran es torturado por ese llanto».

Abu Bakr llegó montado en su caballo desde su morada en As-Sunh. Se bajó de allí, entró en la mezquita y no habló con nadie hasta que se acercó a mí y se dirigió directamente al Profeta, que estaba cubierto con una manta marcada. Abu Bakr descubrió su rostro. Se arrodilló y lo besó, y luego comenzó a llorar y dijo: «¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Profeta de Alá! Alá no combinará dos muertes en tu contra. Has muerto de la muerte que estaba escrita para ti». Narró Abu Salama de Ibn 'Abbas: Abu Bakr salió y 'Umar se dirigía a la gente, y Abu Bakr le dijo que se sentara, pero 'Umar se negó. Abu Bakr le dijo nuevamente que se sentara, pero 'Umar nuevamente se negó. Luego, Abu Bakr recitó el Tashah-hud (es decir, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Mahoma es el Mensajero de Allah (ﷺ)) y la gente atendió a Abu Bakr y se fue a 'Umar. Abu Bakr dijo: «Amma ba'du, quienquiera que entre vosotros adore a Mahoma, Mahoma morirá, pero quien adore a Allah, Alá está vivo y no morirá nunca. Allah dijo: «Muhammad no es más que un Apóstol y, de hecho, (muchos) Apóstoles han fallecido antes que él. (hasta los) agradecidos. '» (3.144). (El narrador añadió: «Por Dios, era como si la gente no supiera que Alá había revelado este verso antes hasta que Abu Bakr lo recitó y, entonces, quien lo oyó, comenzó a recitarlo»).

Las mujeres le pidieron al Profeta: «Por favor, fija un día para nosotros». Así que el Profeta (ﷺ) les predicó y dijo: «Si una mujer cuyos tres hijos murieran, la protegerían del Infierno». Al escuchar eso, una mujer preguntó: «¿Si murieran dos?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Incluso dos (la protegerían del Infierno)». Y Abu Huraira añadió: «Esos niños deberían estar por debajo de la pubertad. »

El Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a nosotros y estábamos bañando a su hija (muerta) y dijo: «Lávala tres, cinco o más veces con agua y Sidr y rocíala alcanfor al final; y cuando termines, notifícame». Cuando terminamos, se lo dijimos y él nos dio su sábana y nos dijo que la envolviéramos con ella. Aiyub dijo que Hafsa le narró una narración similar a la de Mahoma, en la que se decía que el baño debía darse un número impar de veces, y se mencionaban los números 3, 5 o 7. También se dijo que debían empezar por el lado derecho y por las partes que se lavaban con la ablución, y que Um 'Atiyya también mencionó: «Le peinamos el pelo y lo dividimos en tres trenzas».

El Mensajero de Allah (ﷺ), con respecto al baño de su hija (muerta), dijo: «Empieza por el lado derecho y por las partes que se lavan en la ablución».

Una de las hijas del Profeta (ﷺ) expiró y se acercó a nosotros y nos dijo: «Lávala con Sidr (agua) un número impar de veces, es decir, tres, cinco o más, si lo crees necesario, y en la última, ponle alcanfor (un poco de alcanfor) y, cuando termines, notifícame». Así que, cuando terminamos, se lo dijimos. Nos dio su riñonera (para cubrirla). Enredamos el cabello (de la niña fallecida) en tres trenzas y las hicimos caer sobre su espalda.

Mientras un hombre cabalgaba (su monte) en Arafat, se cayó de él (su monte) y se rompió el cuello (y murió). El Profeta (ﷺ) dijo: «Lávalo con agua y con Sidr y cúbrelo en dos piezas de tela, sin perfumarlo ni cubrirle la cabeza, porque resucitará el Día de la Resurrección diciendo: 'Labbaik' (es decir, como un peregrino)».

Una mujer llevó al Profeta una Burda (sábana) tejida con ribete (borde). Luego Sahl les preguntó si sabían qué era Burda, dijeron que Burda es una capa y Sahl confirmó su respuesta. La mujer respondió: «La he tejido con mis propias manos y la he traído para que la llevéis puesta». El Profeta (ﷺ) lo aceptó, y en ese momento lo necesitaba. Así que salió llevándola puesta como sábana para la cintura. Un hombre lo elogió y dijo: «¿Me lo darás? ¡Qué bonito es!» Las otras personas dijeron: «No has hecho lo correcto porque el Profeta (ﷺ) lo necesita y lo has pedido cuando sabes que nunca rechaza la petición de nadie». El hombre respondió: «Por Dios, no lo he pedido para ponérmelo, sino para que sea mi mortaja». Más tarde fue su sudario.