Hajj (Peregrinación)

En el valle de Al-`Aqiq escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Esta noche, un mensajero de mi Señor me pidió que rezara en este bendito valle y que asumiera el Ihram para el Hayy y la 'Umra juntos. »

(la esposa del Profeta (la paz sea con él) Solía oler al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando quería asumir el Ihram y también cuando terminaba el Ihram antes del Tawaf alrededor de la Kaaba (Tawaf-al-Ifada).

Ibn 'Abbas dijo: «Usama cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde Arafat hasta Al-Muzdalifa; y luego Al-Fadl cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde Al-Muzdalifa hasta Mina». Ibn 'Abbas añadió: «Ambos dijeron: «El Profeta siguió recitando la Talbiya hasta que llegó al Rami de Jamrat-Al-`Aqaba. '»

Nafi' narró: «Cuando Ibn 'Umar terminaba su salat matutino en Dhul-Hulaifa, preparaba su Rahila (monte). Después, montaba en ella y, cuando ya estaba erguida (lista para partir), se enfrentaba a Al-Qiblah (el ka, bah de La Meca) mientras estaba sentado (en su monte) y recitaba la Talbiya. Cuando llegaba a los límites del Haram (o La Meca), dejaba de recitar la Talbiya hasta llegar a Dhi-Tuwa (cerca de La Meca), donde pasaba la noche hasta el amanecer. Después de ofrecer el salat matutino, se bañaba. Afirmó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho lo mismo.

Estaba en compañía de Ibn 'Abbas y la gente hablaba de Ad-Dajjal y decía: «Ad-Dajjal vendrá con la palabra Kafir (incrédulo) escrita entre sus ojos». Al respecto, Ibn 'Abbas dijo: «No había oído nada semejante del Profeta (ﷺ), pero lo escuché decir: 'Como si hubiera visto a Moisés recién entrar en el valle recitando Talbiya'».

vino al Profeta (desde Yemen y estaba asumiendo el Ihram para el Hayy) y él me ordenó que terminara el Ihram (después de realizar la `Umra).

Realizamos el Hayy-at-Tamattu` en vida del Mensajero de Allah (ﷺ) y luego se reveló el Corán (con respecto al Hayy at-Tamattu`) y alguien dijo lo que quería (con respecto al Hayy at-Tamattu`) según su propia opinión.

Al llegar al santuario de La Meca, Ibn 'Umar solía detenerse, recitar la Talbiya y luego pasaba la noche en Dhi-Tuwa y luego ofrecía la oración del Fayr y se bañaba. Solía decir que el Profeta (ﷺ) solía hacer lo mismo.

Ibn 'Umar dijo: «El Profeta (ﷺ) pasó la noche en Dhi-Tuwa hasta que amaneció y luego entró en La Meca». Ibn 'Umar solía hacer lo mismo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) entró a La Meca desde Kada' desde la más alta Thaniya, que está en Al-Batha', y solía salir de La Meca por la parte inferior de Thaniya.

Aisha dijo que el Profeta (ﷺ) le dijo: «¡Oh Aisha! Si su nación no hubiera estado cerca del período de ignorancia preislámico, habría demolido la Kaaba y habría incluido en ella la parte que había quedado, la habría nivelado con el suelo y le habría hecho dos puertas, una hacia el este y otra hacia el oeste, y al hacerlo se habría construido sobre los cimientos puestos por Abraham». Eso fue lo que llevó a Ibn-Az-Zubair a demoler la Kaaba. Jazz dijo: «Vi a Ibn-Az-Zubair cuando demolió y reconstruyó la Kaaba e incluyó en ella una parte de Al-Hijr (la parte sin techo de la Kaaba que actualmente tiene la forma de un complejo al noroeste de la Kaaba). Vi los cimientos originales de Abraham, que eran de piedras parecidas a las jorobas de los camellos». Así que Jarir preguntó a Yazid: «¿Dónde estaba el lugar de esas piedras?» Jazz dijo: «Ahora mismo te lo enseñaré». Así que Jarir acompañó a Yazid y entró en Al-Hijr, y Jazz señaló un lugar y dijo: «Aquí está». Jarir dijo: «Me pareció que estaba a unos seis codos de Al-Hijr».

Cada vez que Ibn 'Umar entraba en la Kaaba, caminaba en línea recta manteniendo la puerta a su espalda al entrar, y avanzaba hasta unos tres codos desde la pared que tenía delante, y luego ofrecía la oración allí apuntando al lugar donde rezaba el Mensajero de Allah (ﷺ), como le había dicho Bilal. No hay nada malo en ofrecer la oración en cualquier lugar de la Kaaba.

Ibn `Umar dijo: «Nunca me he perdido la oportunidad de tocar estas dos piedras de la Kaaba (la piedra negra y el rincón yemenita), tanto en presencia como en ausencia de multitudes, desde que vi al Profeta (ﷺ) tocarlas». Le pregunté a Nafi`: «¿Ibn `Umar solía caminar entre las dos esquinas?» Nafi` respondió: «Solía caminar para que le fuera más fácil tocarla (la piedra angular)».

Un hombre le preguntó a Ibn 'Umar acerca de tocar la Piedra Negra. Ibn 'Umar dijo: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) tocándola y besándola». La persona que hizo la pregunta dijo: «Pero si hubiera una multitud (mucha gente) alrededor de la Kaaba y la gente se apoderara de mí, (¿qué haría?)» Respondió con enojo: «Quédate en Yemen (ya que ese hombre era de Yemen). Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) tocándolo y besándolo».

El Profeta (ﷺ) realizaba el Tawaf de la Kaaba montado en un camello y, cada vez que pasaba por delante de la esquina, señalaba hacia ella (con algo).

Cuando el Profeta (ﷺ) realizaba el Tawaf de la Kaaba, hacía Ramal durante las tres primeras rondas y en las últimas cuatro solía caminar y, mientras hacía el Tawaf entre Safa y Marwa, corría en medio del paso de agua de lluvia.

(la esposa del Profeta) Le informé al Mensajero de Allah (ﷺ) que estaba enferma. Así que dijo: «Realiza el Tawaf cabalgando detrás de la gente». Lo hice, y en ese momento el Profeta (ﷺ) estaba rezando junto a la Kaaba y recitando el Surat-at-tur.

El año anterior al último Hayy del Profeta (ﷺ), cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a Abu Bakr como líder de los peregrinos, este último (Abu Bakr) me envió en compañía de un grupo de personas para hacer un anuncio público: «A ningún pagano se le permite realizar el Hayy después de este año, y a ninguna persona desnuda se le permite realizar el Tawaf de la Kaaba». (Véase el Hadiz núm. 365, vol. 1)

Le informé al Mensajero de Allah (ﷺ) que estaba enfermo. Dijo: «Realiza el Tawaf (de la Kaaba) cabalgando detrás de la gente». Así que realicé el Tawaf mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) ofrecía la oración junto a la Kaaba y recitaba el Surat-at-tur.