Hajj (Peregrinación)

(el esclavo de Asma') Durante la noche de Jam', Asma' se bajó a Al-Muzdalifa y se puso de pie para (ofrecer) la oración y la ofreció durante algún tiempo y luego preguntó: «¡Oh, hijo mío! ¿Se ha puesto la luna?» Respondí negativamente y ella volvió a orar durante otro período y luego preguntó: «¿Se ha puesto la luna?» Respondí: «Sí». Así que dijo que debíamos partir (hacia Mina), y partimos y seguimos hasta que arrojó piedras a la Yamra (Jamrat-Al-`Aqaba), y luego regresó a su lugar de residencia y ofreció la oración de la mañana. Le pregunté: «¡Oh, tú! Creo que hemos llegado (a Mina) temprano por la noche». Ella respondió: «¡Oh, hijo mío! El Mensajero de Allah (ﷺ) dio permiso a las mujeres para que lo hicieran».

Nunca vi al Profeta (ﷺ) ofrecer ninguna oración que no fuera a la hora indicada, excepto dos; rezó el Magreb y la `Isha juntos y ofreció la oración de la mañana antes de la hora habitual.

Salí con Abdullah a La Meca y, cuando llegamos a la mañana, ofreció las dos oraciones (el Magreb y la «Isha») juntas, haciendo el Adhan y el Iqama por separado para cada oración. Cenó entre las dos oraciones. Rezó la oración del Fayr tan pronto como amaneció. Algunas personas dijeron: «El día había amanecido (a la hora de la oración)», y otras dijeron: «El día aún no había amanecido». Abdullah dijo entonces: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Estas dos oraciones se han modificado con respecto a los horarios establecidos únicamente en este lugar (en Al-Muzdalifa); primero, en el Magreb y en la 'Isha'. Por lo tanto, la gente no debe llegar a Al-Muzdalifa hasta que haya llegado la hora de rezar «Isha». La segunda oración es la oración de la mañana que se ofrece a estas horas. '» Luego, Abdullah se quedó allí hasta que se hizo un poco más brillante. Luego dijo: «Si el principal de los creyentes se apresuró a ir a Mina hace un momento, es porque ha seguido la Sunna». No sé qué sucedió a la otra, si su declaración (la de Abdullah) o la partida de Uthman. Abdullah recitaba la Talbiya hasta que arrojó piedras contra el Jamrat-Al- `Aqaba el día de Nahr (matanza) (es decir, el 10 de Dhul-Hijja).

Le pregunté a Ibn 'Abbas sobre el Hajj-at-Tamattu`. Me ordenó que lo realizara. Le pregunté sobre el Hadi (sacrificio). Me dijo: «Tienes que sacrificar un camello, una vaca o una oveja, o puedes compartir el Hadi con los demás». Parecía que a algunas personas no les gustaba (Hajj-at-Tamattu`). Dormía y soñaba como si alguien dijera: «El Hayy Mabrur y aceptar la Mut'ah (Hajj-at-Tamattu`)». Fui a Ibn `Abbas y se lo narré. Dijo: «Alá es más grande. (Esa era) la tradición de Abu Al-Qasim (es decir, el Profeta). Shu'ba narró que la llamada en el sueño era. «La Umra y el Hajj-Mabrur fueron aceptados. »

El Profeta (ﷺ) vio a un hombre conduciendo un Badana. Dijo: «Monta en él». El hombre respondió: «Es una Badana». El Profeta (ﷺ) dijo (otra vez): «Monta en ella». Él (el hombre) dijo: «Es una Badana». El Profeta (ﷺ) dijo tres veces: «Monta en ella».

Torcí las guirnaldas para los Hadis del Profeta (ﷺ) y luego él las marcó y puso guirnaldas (o yo las puse) y luego las hice ir a la Kaaba, pero permaneció en Medina y entonces no se le consideró ilegal nada permitido.

Retorcí las guirnaldas de los Hadis con la lana que estaba conmigo.

Abu Huraira dijo: «El Profeta (ﷺ) vio a un hombre conduciendo un badana (camello de sacrificio). El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Monta en él». Él respondió: «Es una Badana». El Profeta (ﷺ) volvió a decir: «¡Monta en él!» Abu Huraira añadió: «Entonces vi a ese hombre montarlo, obedeciendo al Profeta (la paz sea con él), y tenía un zapato (colgando) del cuello. '»

Narró Abu Huraira:

Del Profeta: (como arriba).

Ibn 'Umar solía enviar su Hadi desde Jam' (a Mina) en el último tercio de la noche con los peregrinos, entre los que había hombres libres y esclavos, hasta que lo llevaban al Manhar (lugar de matanza) del Profeta (ﷺ).

La narración de Anas se resumió diciendo: «El Profeta (ﷺ) mató a siete Budn (camellos) mientras estaba de pie, con sus propias manos. El día de 'Id-ul-Adha, mató (sacrificó) dos carneros con cuernos, de color blanco y negro.

El Profeta (ﷺ) ofreció cien buds como Hadi y me ordenó que distribuyera su carne (en caridad) y así lo hice. Luego me ordenó que distribuyera sus sábanas con fines benéficos, y así lo hice. Luego me ordenó que distribuyera sus pieles con fines benéficos y así lo hice.

'Ata' dijo: «Escuché a Jabir bin 'Abdullah decir: 'Nunca comimos la carne del Buda durante más de tres días de Mina. Más tarde, el Profeta (ﷺ) nos dio permiso diciendo: «Come y lleva (carne) contigo. Así que comimos (un poco) y nos llevamos (algo).» Le pregunté a Ata: «¿Dijo Jabir (que siguieron comiendo la carne) hasta que llegaron a Medina?» `Ata' respondió: «No».

Hafsa dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué pasa con la gente? Ellos terminaron su Ihram después de realizar la 'Umra, pero vosotros no lo habéis terminado después de vuestra 'Umra?» Él respondió: «Me he enmarañado el pelo y he puesto guirnaldas a mi Hadi. Por lo tanto, no puedo terminar mi Ihram hasta que haya matado (a mi Hadi) . »

El Profeta (ﷺ) envió a mi hermano, Abdur Rahman, conmigo a Tan'im para la 'Umra, y me hizo montar en la montura de un camello. 'Umar dijo: «Prepárate para realizar el Hayy, ya que (el Hayy) es uno de los dos tipos de yihad».

«El Profeta (ﷺ) había fijado el Mawaqit de la siguiente manera: (núm. 603)

El Profeta (la paz sea con él) fijó Dhul-Hulaifa como Miqat para la gente de Medina, Al-Juhfa para la gente de Sham, Qarn-al-Manazil para la gente de Najd y Yalamlam para la gente de Yemen; y estos mawaqit son para quienes viven en esos mismos lugares y, además, para quienes los atraviesan con la intención de realizar el Hayy y la Umra; y quienquiera que viva dentro de estos mawaqit debe asumir el lhram desde el punto de partida, y la gente de La Meca puede asumir el Ihram desde La Meca.

Cuando estas dos ciudades (Basora y Kufa) fueron capturadas, la gente fue a 'Umar y le dijo: «¡Oh, el jefe de los creyentes fieles! El Profeta (ﷺ) fijó el Qarn como el miqat para los habitantes de Najd, ya que está fuera de nuestro alcance y nos resulta difícil atravesarlo». Dijo: «Tomad como miqat un lugar situado frente a Qarn, siguiendo el procedimiento habitual. Así que fijó Dhatu-Irq (como su Miqat)».

'Abdullah bin 'Umar' dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) hizo que su camello se sentara (es decir, lo desmontó) en Al-Batha' en Dhul-Hulaifa y ofreció la oración». Abdullah bin 'Umar solía hacer lo mismo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ir (para el Hayy) por el camino de Ash-Shayara y regresar por el camino de Muarra; y sin duda, cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) iba a La Meca, solía ofrecer la oración en la mezquita de Ash-Shayara; y a su regreso, solía ofrecer la oración en Dhul-Hulaifa, en medio del valle, y pasaba la noche allí hasta la mañana.