Hajj (Peregrinación)

Abdullah; - realizó el Hayy y llegamos a Al-Muzdalifa a la hora de la oración de «Isha» o cerca de esa hora. Ordenó a un hombre que pronunciara el Adhan y el Iqama y, a continuación, ofreció la oración del Magreb y, después, ofreció dos rak'at. Luego pidió cenar y se la llevó, y luego, creo, le ordenó a un hombre que pronunciara el Adhan y el Iqama (para la oración de «Isha»). (`Amr, dijo un subnarrador: La siguiente afirmación: «Creo», fue dicha por el subnarrador Zuhair) (es decir, no por Abdur-Rahman). Luego, Abdullah ofreció dos rak'at para rezar a Isha. Cuando amaneció, 'Abdullah dijo: «El Profeta nunca hizo ninguna oración a esta hora, excepto esta oración en este momento, en este lugar y en este día». Abdullah añadió: «Estas dos oraciones no son las mismas que en la actualidad: la oración del Magreb (que se ofrece) cuando la gente llega a Al-Muzdalifa y la oración del Fayr (por la mañana) al amanecer». Abdullah añadió: «Vi al Profeta (ﷺ) haciendo eso».

Estuve entre los miembros más débiles de su familia a quienes el Profeta (ﷺ) envió la noche de Al-Muzdalifa, siendo uno de los miembros más débiles de su familia.

Ibn 'Abbas dijo: «Usama bin Zaid cabalgó detrás del Profeta (ﷺ) de Arafat a Al-Muzdalifa; y luego de Al-Muzdalifa a Mina, Al-Fadl cabalgó detrás de él». Añadió: «Ambos (Usama y Al-Fadl) dijeron: «El Profeta (ﷺ) recitaba constantemente la Talbiya hasta que mató a Rami del Yamarat-Al-`Aqaba».

Torcí con mis propias manos las guirnaldas para el Buda del Profeta (ﷺ), quien las puso guirnaldas y las marcó, y luego las hizo ir a La Meca; sin embargo, entonces no se consideró ilegal nada permitido para él.

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué pasa con la gente? ¿Ellos han terminado su ihram y tú no?» Dijo: «Me he enmarañado el pelo y he puesto guirnaldas en el Hadi, así que no terminaré el Ihram hasta que haya terminado el Hayy».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía enviar al Hadi desde Medina y yo solía torcer las guirnaldas para su Hadi, y él no se mantenía alejado de ninguna de estas cosas de las que un muhrim se mantiene alejado.

Que Amra bint Abdur-Rahman le había dicho: «Zaid bin Abu Sufyan escribió a Aisha diciéndole que Abdullah bin Abbas había declarado: 'Quienquiera que envíe su Hadi (a la Kaaba), todas las cosas que son ilegales para un (peregrino) pasan a ser ilegales para esa persona hasta que lo sacrifique (es decir, hasta el 10 de Dhul-Hijja) '». `Amra añadió, Aisha dijo: «No es como lo que dijo Ibn 'Abbas: torcí las guirnaldas de los hadis del Mensajero de Allah (ﷺ) con mis propias manos. Luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) se los puso alrededor del cuello con sus propias manos y los envió con mi padre. Sin embargo, nada de lo permitido por Allah fue considerado ilegal para el Mensajero de Allah hasta que masacró a los hadis. '»

Torcí (las guirnaldas) para los Hadis del Profeta (ﷺ) antes de que asumiera el Ihram.

Escuché a Aisha decir: «Cinco días antes del final de Dhul-Qa'da partimos de Medina en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) con la intención de realizar únicamente el Hayy. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a quienes no llevaran consigo a Hadi que terminaran su lhram después de realizar el tawaf de la Kaaba y (Sa'i) y entre Safa y Marwa». Aisha añadió: «El día de Nahr (sacrificio o sacrificio) nos trajeron carne de vacuno. Pregunté: «¿Qué es esto?» La respuesta fue: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha sacrificado (sacrificios) en nombre de sus esposas. '»

Vi a Ibn 'Umar pasar junto a un hombre que había sentado su Badana para matarla. Ibn 'Umar dijo: «Mátenlo mientras está de pie con una pierna atada, como es la tradición de Mahoma».

El Profeta (ﷺ) ofreció cuatro rak'at de la oración del Zuhr en Medina y dos rak'at de la oración de la Asr en Dhil-Hulaifa y pasó la noche allí y, cuando (el día) amaneció, subió a su monte y comenzó a decir: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y glorificado sea Allah». Cuando llegó a Al-Baida', recitó la Talbiya tanto para el Hayy como para la 'Umra. Y cuando llegó a La Meca, les ordenó (a sus compañeros) que terminaran su Ihram. El Profeta (ﷺ) mató a siete budines (camellos) con sus propias manos mientras los camellos estaban de pie. También sacrificó dos carneros con cuernos (de color blanco y negro) en Medina.

El Profeta (la paz sea con él) ofreció cuatro rak'at de oración de Zuhr en Medina y dos rak'at de oración de Asr en Dhul-Hulaifa. Aiyub narró: «Un hombre dijo: Anas dijo: «Entonces él (el Profeta (ﷺ) pasó la noche allí hasta el amanecer y luego ofreció la oración de la mañana (Fayr), subió a su monte y, cuando llegó a Al-Baida', asumió el Ihram tanto para la 'Umra como para el Hayy».

El Profeta (ﷺ) me envió a supervisar (la matanza de) Budn (camellos Hadi) y me ordenó que distribuyera su carne, y luego me ordenó que distribuyera sus sábanas y pieles. «Todos agregaron: «El Profeta (ﷺ) me ordenó supervisar la matanza (de los Budn) y no dar nada (de sus cuerpos) al carnicero como salario por el sacrificio».

Escuché a Aisha decir: «Salimos (de Medina) junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) cinco días antes del final de Dhul-Qa'da con la intención de realizar únicamente el Hayy. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Allah ordenó a quienes no tenían el Hadi que terminaran el lhram después de realizar el tawaf de la Kaaba (Safa y Marwa). Aisha añadió: «El día de Nahr nos trajeron carne de res y dije: '¿Qué es esto?' Alguien dijo: «El Profeta (ﷺ) ha sacrificado (vacas) en nombre de sus esposas. '»

Un hombre le preguntó al Profeta (ﷺ): «He hecho el Rami por la noche». El Profeta (ﷺ) respondió: «No hay nada malo en ello». Otro hombre preguntó: «Me afeitaron la cabeza antes de la matanza». El Profeta (ﷺ) respondió: «No hay nada malo en ello».

Al-Fadl (su hermano) cabalgaba detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) y llegó una mujer de la tribu de Jath'am y Al-Fadl comenzó a mirarla y ella a él. El Profeta (ﷺ) volvió la cara de Al-Fadl hacia el otro lado. La mujer dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi padre ha cumplido con la obligación de realizar el Hayy, que es viejo y débil, y no puede permanecer firme en el monte. ¿Puedo realizar el Hayy en su nombre?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Sí, puedes». Eso ocurrió durante el Hajj-al-Wida (del Profeta (ﷺ)).

(la madre de los creyentes fieles) Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Consideramos que la yihad es la mejor acción». El Profeta (ﷺ) dijo: «La mejor yihad (para las mujeres) es el Hajj Mabrur. »

'Abdullah bin 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La gente de Medina debe tomar el lhram de Dhul-Hulaifa; la gente de Sham de Al-Juhfa; y la gente de Najd de Qarn». Y Abdullah añadió: «Me informaron de que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho: 'El pueblo de Yemen debe asumir el Ihram desde Yalamlam. '»

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «El Miqat para la gente de Medina es Dhul-Hulaifa; para la gente de Sham es Mahita (es decir, Al-Juhfa); y para la gente de Najd es Qarn. Y dijo Ibn 'Umar: «Afirman, pero no escuché personalmente, que el Profeta (ﷺ) dijo: «El Miqat para el pueblo de Yemen es Yalamlam».

El Profeta (ﷺ) fijó Dhul-Hulaifa como el Miqat para la gente de Medina, Al-Juhfa, para la gente de Sham, Yalamlam para la gente de Yemen y Qarn para la gente de Najd. Y estos mawaqit son para quienes viven en esos mismos lugares y, además, para quienes pasan por esos lugares con la intención de realizar el Hayy y la Umra; y quien viva dentro de estos lugares puede asumir el lhram desde su propia morada, y la gente de La Meca puede asumir el lhram desde La Meca.