Llamado a la oración (Adhan)
كتاب الأذان
Capítulo : Si el imán visitara a algunas personas y las guiara en el salat (oración)
El Profeta (vino a mi casa y) pidió permiso para entrar y yo se lo permití. Me preguntó: «¿Dónde te gustaría que rezara en tu casa?» Le señalé un lugar que me gustó. Se puso de pie para orar y nos alineamos detrás de él y él terminó la oración con Taslim e hicimos lo mismo.
Capítulo : El imán es designado para ser seguido
Fui a Aisha y le pedí que me describiera la enfermedad del Mensajero de Allah (ﷺ). Aisha dijo: «Sí. El Profeta se enfermó gravemente y preguntó si la gente había orado. Respondimos: «No. ¡Oh, Mensajero de Alá! Te están esperando». Y añadió: «Ponme agua en un abrevadero». `Aisha añadió: «Así lo hicimos. Se bañó e intentó levantarse, pero se desmayó. Cuando se recuperó, volvió a preguntar si la gente había orado. Dijimos: «No, te están esperando. ¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)!», Volvió a decir: «Ponme agua en un abrevadero». Se sentó, se bañó e intentó levantarse, pero volvió a desmayarse. Luego se recuperó y dijo: «¿Ha rezado la gente?» Respondimos: «No, te están esperando. ¡Oh, Mensajero de Alá! Dijo: «Ponme agua en el abrevadero». Luego se sentó, se lavó y trató de levantarse, pero se desmayó. Cuando se recuperó, preguntó: «¿Ha rezado la gente?» Dijimos: «No, te están esperando. ¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! La gente estaba en la mezquita esperando al Profeta (ﷺ) para la oración de Isha. El Profeta (ﷺ) llamó a Abu Bakr para que guiara a la gente en la oración. El mensajero fue a Abu Bakr y le dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) te ordena que guíes a la gente en la oración». Abu Bakr era un hombre bondadoso, así que le pidió a 'Umar que dirigiera la oración, pero 'Umar respondió: «Tienes más razón». Así que Abu Bakr dirigió la oración en aquellos días. Cuando el Profeta (ﷺ) se sintió un poco mejor, salió a rezar el Zuhr con la ayuda de dos personas, una de las cuales era Al-`Abbas, mientras Abu Bakr guiaba la oración del pueblo. Cuando Abu Bakr lo vio, quiso retirarse, pero el Profeta (ﷺ) le hizo señas para que no lo hiciera y les pidió que lo hicieran sentarse al lado de Abu Bakr, y así lo hicieron. Abu Bakr seguía al Profeta (en la oración) y la gente seguía a Abu Bakr. El Profeta (rezó) sentado». 'Ubaidullah añadió: «Fui a ver a Abdullah bin Abbas y le pregunté: ¿Quieres que te diga lo que Aisha me ha contado sobre la enfermedad mortal del Profeta?» Ibn 'Abbas dijo: «Adelante. Le conté su narración y él no negó nada al respecto, pero preguntó si Aisha me había dicho el nombre de la segunda persona (que ayudó al Profeta (ﷺ)) junto con Al-Abbas. Dije. «No». Dijo: «Era 'Ali (Ibn Abi Talib).
la madre de los creyentes: el Mensajero de Allah (ﷺ), durante su enfermedad, rezaba en su casa mientras estaba sentado, mientras que algunas personas rezaban detrás de él de pie. El Profeta (ﷺ) les hizo señas para que se sentaran. Al terminar la oración, dijo: «Hay que seguir al imán: inclínate cuando se inclina, levanta la cabeza (ponte erguido) cuando levante la cabeza y cuando diga: «Sami`a l-lahu liman hamidah» (Allah escuchó a quienes lo alababan), di entonces: «Rabbana wa laka l-hama» (¡Oh, nuestro Señor! Todas las alabanzas son para ti), y si él ora sentado, reza sentado».
Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) montó a caballo y se cayó y el lado derecho (de su cuerpo) resultó herido. Rezó una de las oraciones mientras estaba sentado y también oramos detrás de él sentados. Cuando terminó la oración, dijo: «Hay que seguir al imán. Oren de pie si ora de pie e inclínense cuando se inclina; levántense cuando se levanten; y si dice: «Sami`a l-lahu-liman hamidah», digan entonces: «Rabbana wa laka lhamd» y oren de pie si ora de pie y oren sentados (todos ustedes) si ora sentado». Humaid dijo: El dicho del Profeta (ﷺ) «Ora sentado, si él (el imán) ora sentado» lo dijo en su enfermedad anterior (durante sus primeros años de vida), pero el Profeta (ﷺ) oró sentado después (en la última enfermedad) y la gente rezaba de pie detrás de él y el Profeta (ﷺ) no les ordenó que se sentaran. Debemos seguir las últimas acciones del Profeta.
Capítulo : ¿Cuándo deben postrarse los que están detrás del Imam?
(y no era un mentiroso) Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sami`a l-lahu liman hamidah», ninguno de nosotros se inclinó de espaldas (para postrarse) hasta que el Profeta (ﷺ) se postró y luego nos postramos tras él.
Capítulo : El pecado de quien levanta la cabeza ante el Imam (levanta la cabeza)
El Profeta (ﷺ) dijo: «El que levanta la cabeza ante el Imam, ¿no teme que Allah transforme su cabeza en la de un burro o su figura (rostro) en la de un burro?»
Capítulo : Un esclavo o un esclavo manumitido pueden dirigir el Salat (oración)
Cuando los primeros emigrantes llegaron a Al-`Usba [??] un lugar de Quba', antes de la llegada del Profeta Salim, el esclavo de Abu Hudhaifa, que conocía el Corán más de lo que los demás solían guiarlos en la oración.
El Profeta (ﷺ) dijo: «Escucha y obedece (a tu jefe) incluso si un etíope cuya cabeza es como una pasa fuera nombrado tu jefe».
Capítulo : Si el Imam no ofrece el Salat (oración) a la perfección y los seguidores lo ofrecen perfectamente
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si el imán dirige la oración correctamente, él y tú recibirás la recompensa, pero si comete un error (en la oración), recibirás la recompensa por la oración y el pecado será suyo».
Capítulo : Ofrecer oraciones detrás de un hombre que es víctima de Al-Fitan (pruebas y afectos) o de un hereje.
Fui a ver a 'Uthman bin Affan mientras estaba sitiado y le dije: «Tú eres el jefe de todos los musulmanes en general y ves lo que te ha sucedido. En el salat (oración) nos guía un líder de Al-Fitan (pruebas y aflicciones, etc.) y tememos ser pecadores si lo seguimos». Dijo 'Uthman. «As-Salat (la oración) es la mejor de todas las obras, así que cuando las personas hagan buenas obras hagan lo mismo con ellas y cuando hagan malas acciones, eviten esas malas acciones». Az-Zuhri dijo: «En nuestra opinión, no se debe ofrecer a Salat detrás de una persona afeminada a menos que no haya otra alternativa».
El Profeta (ﷺ) le dijo a Abu-Dhar: «Escucha y obedece (a tu jefe) incluso si es un etíope con la cabeza de una pasa».
Capítulo : Estar del lado derecho del imán en la misma línea si solo dos personas (contando al imán) están ofreciendo el salat (oración) en congregación
Una vez pasé la noche en casa de mi tía Maimuna. El Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración de «Isha» y luego llegó a la casa y ofreció cuatro rak'at por dormir. Más tarde, se despertó y se puso de pie para rezar, y yo me quedé de su lado izquierdo. Me llevó a su derecha y rezó cinco rak'at y luego dos. Luego durmió hasta que lo escuché roncar (o escuché los sonidos de su respiración). Después salió a rezar por la mañana.
Capítulo : Si un hombre se parara a la izquierda del Imam y el Imam lo arrastrara hacia su lado derecho, entonces el Salat de ninguno de ellos sería inválido
Una noche dormí en la casa de (mi tía) Maimuna y el Profeta (ﷺ) estuvo allí esa noche. Hizo la ablución y se puso de pie para orar. Me uní a él y me puse de pie sobre su lado izquierdo, pero él me arrastró hacia su derecha y rezó trece rak'at y luego se durmió hasta que escuché los sonidos de su respiración. Y cada vez que dormía, respiraba con sonidos audibles. El Mu'adh-dhin se acercó al Profeta (ﷺ) y él salió a rezar (la oración de la mañana) sin repetir la ablución.
Capítulo : Si el Imam no ha tenido la intención de dirigir la oración, entonces algunas personas se unen a él y él las dirige
Una vez pasé la noche en casa de mi tía Maimuna. El Profeta (ﷺ) se puso de pie para la oración nocturna y me uní a él y me puse de pie sobre su lado izquierdo, pero él me arrastró hacia su derecha cogiéndome por la cabeza.
Capítulo : Si el imán prolonga el Salat (oración) y alguien tiene un trabajo o una necesidad urgente, abandona la congregación y ofrece el Salat solo.
Solía rezar la oración de Isha con el Profeta (ﷺ) y luego iba a guiar a mi pueblo en la oración.
Jabir bin 'Abdullah dijo: «Mu'adh bin Jabal solía rezar con el Profeta (ﷺ) y luego ir a guiar a su pueblo en la oración. Una vez dirigió la oración de Isha y recitó la Surat «Al-Baqara». Alguien abandonó la oración y Mu'adh lo criticó. El Profeta (ﷺ) recibió la noticia y le dijo a Mu'adh: «Estás juzgando al pueblo». La repitió tres veces (o dijo algo parecido) y le ordenó que recitara dos suras médiums del mufassal». (`Amr dijo que había olvidado los nombres de esas suras).
Capítulo : El Imam acorta el Qiyam (de pie) [en la salat (oración)], pero realizando las reverencias y las postraciones a la perfección
Un hombre se acercó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Dios, me mantengo alejado de la oración matutina solo porque tal o cual prolonga la oración cuando él nos guía». El narrador dijo: «Nunca he visto al Mensajero de Dios más furioso al dar consejos que en aquella época. Luego dijo: «Algunos de vosotros hacéis que a la gente no le gusten las buenas obras (la oración). Por eso, quienquiera que de vosotros guíe a la gente en la oración debe acortarla, porque entre ellos hay personas débiles, ancianas y necesitadas».
Capítulo : Cuando se ofrece el Salat (oración) solo, se puede prolongar el Salat tanto como se desee.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros guía a la gente en la oración, que la acorte, porque entre ellos están los débiles, los enfermos y los ancianos; y si alguien de vosotros ora solo, puede prolongarla tanto como quiera. »
Capítulo : Quejarse contra el imán si prolonga la oración.
Un hombre se acercó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Me mantengo alejado de la oración de la mañana porque fulano (el Imam) la prolonga demasiado». El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso furioso y nunca lo había visto más furioso que ese día. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh gente! Algunos de vosotros hacéis que a otros no les guste la oración, así que quienquiera que se convierta en imán debe acortar la oración, ya que detrás de él están los débiles, los ancianos y los necesitados».
Una vez, un hombre conducía dos nadihas (camellos utilizados con fines agrícolas) y había caído la noche. Encontró a Mu'adh rezando, así que hizo que su camello se arrodillara y se unió a Mu'adh en la oración. Este último recitó la Surat «Al-Baqara» o la Surat «An-Nisa», por lo que el hombre dejó la oración y se fue. Cuando se enteró de que Mu'adh lo había criticado, acudió al Profeta y se quejó contra Mu'adh. El Profeta dijo tres veces: «¡Oh Mu'adh! ¿Estás llevando a la gente a juicio?» Hubiera sido mejor que hubieras recitado «Sabbih Isma Rabbika-l-A`la (87)», Wash-shamsi wa duhaha (91)» o «wal-laili idha yaghsha (92)», para que los ancianos, los débiles y los necesitados recen detrás de ti». Jabir dijo que Mu'adh recitó la Sura Al-Baqara en la oración de Isha.