Llamado a la oración (Adhan)
كتاب الأذان
Capítulo : Está permitido orar en la casa cuando llueve o si hay una excusa genuina
Una vez, en una noche muy fría y tormentosa, Ibn 'Umar pronunció el Adhan para la oración y luego dijo: «Oren en sus hogares». Él (Ibn `Umar) añadió. «En las noches muy frías y lluviosas, el Mensajero de Allah (ﷺ) solía ordenar a los mu'adh-dhin que dijeran: «Rezad en vuestras casas. '»
'Itban bin Malik solía guiar a su pueblo (tribu) en la oración y, siendo un hombre ciego, le dijo al Mensajero de Allah: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! A veces está oscuro y el agua corre (en el valle) y soy un hombre ciego, así que, por favor, rezad en algún lugar de mi casa para que pueda considerarlo un musalla (lugar de oración)». Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) fue a su casa y dijo: «¿Dónde te gustaría que rezara?» 'Itban señaló un lugar de su casa y el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración allí.
Capítulo : ¿Puede el Imam ofrecer el Salat (oración) solo con aquellos que están presentes (para la oración)? ¿Y se puede pronunciar una jutba (discurso religioso) el viernes si está lloviendo?
Ibn 'Abbas se dirigió a nosotros en un día (lluvioso y) embarrado y cuando el mu'adh-dhin dijo: «Venga a rezar», Ibn `Abbas le ordenó que dijera: «Oren en sus hogares». La gente empezó a mirarse con sorpresa, como si no les hubiera gustado. Ibn 'Abbas dijo: «Parece que pensaste mal de ello, pero no cabe duda de que lo hizo alguien mejor que yo (es decir, el Profeta). Es (la oración) una orden estricta y no me gustó invitarlos a salir». Ibn 'Abbas narró lo mismo que antes, pero dijo: «No me gustó que hicieras pecar (al abstenerte de ir a la mezquita) y que vinieras (a la mezquita) cubierto de barro hasta las rodillas».
Llegó una nube y llovió hasta que el techo empezó a gotear y en aquellos días el techo solía ser de ramas de palmeras datileras. Se pronunció Iqama y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) postrado en el agua y el barro, e incluso vi la marca de barro en su frente.
Escuché a Anas decir: «Un hombre de Ansar le dijo al Profeta: 'No puedo orar contigo (en congregación) '. Era un hombre muy gordo y preparó una comida para el Profeta (ﷺ) y lo invitó a su casa. Extendió una estera para el Profeta, le lavó uno de los lados con agua, y el Profeta (ﷺ) rezó dos rak'at sobre ella». Un hombre de la familia de Al-Jaruid [??] preguntó: «¿El Profeta (ﷺ) solía rezar la Duha (de la mañana)?» Anas dijo: «No lo vi rezar la Duha excepto ese día».
Capítulo : (Qué se debe hacer) si se ha servido la comida y se ha pronunciado el Iqama para As-Salat (la oración)
El Profeta (ﷺ) dijo: «Si se sirve la cena y se pronuncia Iqama, se debe comenzar con la cena».
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si la cena está servida, comience a tomarla antes de rezar la oración del Magreb y no se apresure a terminarla».
Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si la cena está servida para alguno de vosotros y se pronuncia el Iqama, comience con la cena y no se apresure (y continúe comiendo) hasta que la termine». Si le sirvieron comida a Ibn 'Umar y pronunciaron el Iqama, nunca acudió a la oración hasta que la terminó (es decir, la comida) a pesar de que escuchó la recitación (del Corán) del Imam (en la oración).
El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros está comiendo, no debe darse prisa hasta que esté satisfecho aunque la oración haya comenzado».
Capítulo : Cuando se llama al Imam para el As-Salat (la oración) mientras tiene en sus manos algo de comer.
Mi padre dijo: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) comer un trozo de carne del hombro de una oveja y lo llamaron para orar. Se puso de pie, dejó el cuchillo y rezó, pero no hizo la ablución».
Capítulo : Si alguien estaba ocupado con sus tareas domésticas y se pronunciaba el Iqama y luego salía [para ofrecer el Salat (oración)]
Que le preguntó a Aisha: «¿Qué hacía el Profeta (ﷺ) en su casa?» Ella respondió: «Solía mantenerse ocupado sirviendo a su familia y, cuando llegaba la hora de orar, lo hacía».
Capítulo : Ofrecer el Salat (oración) delante de la gente con la única intención de enseñarles el Salat del Profeta (la paz sea con él) y su Sunnah (formas legales, etc.)
Abu Qilaba dijo: «Malik bin Huwairith llegó a nuestra mezquita y dijo: 'Rezo delante de ti y mi objetivo no es dirigir la oración, sino mostrarte la forma en que el Profeta (ﷺ) solía rezar'». Le pregunté a Abu Qilaba: «¿Cómo rezaba antes?» Él respondió: «(El Profeta (ﷺ) solía rezar) como nuestro jeque, y el jeque solía sentarse un rato después de la postración, antes de levantarse después del primer rak'a».
Capítulo : Los eruditos religiosos tienen derecho a la prioridad en la dirección del Salat (oración)
«El Profeta (ﷺ) se enfermó y, cuando su enfermedad se agravó, dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija la oración». Aisha dijo: «Es un hombre bondadoso y no podría dirigir la oración en tu lugar». El Profeta (ﷺ) repitió: «Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Ella repitió la misma respuesta, pero él dijo: «Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración. Sois los compañeros de José». Así que el mensajero fue a Abu Bakr (con esa orden) y guió a la gente en la oración durante la vida del Profeta.
la madre de los creyentes: el Mensajero de Allah (ﷺ), en su enfermedad, dijo: «Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Le dije: «Si Abu Bakr estuviera en tu lugar, la gente no lo escucharía debido a su llanto (excesivo). Así que, por favor, ordena a Umar que dirija la oración». Aisha añadió: Le dije a Hafsa: «Dígale: Si Abu Bakr guiara a la gente en la oración en su lugar, la gente no podría escucharlo debido a su llanto; así que, por favor, ordene a Umar que dirija la oración». Hafsa lo hizo, pero el Mensajero de Alá dijo: «¡Cállate! En verdad, sois los Compañeros de José. Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Hafsa le dijo a Aisha: «Nunca he recibido nada bueno de ti».
Anas bin Malik Al-Ansari me contó: «Abu Bakr solía guiar a la gente en la oración durante la enfermedad mortal del Profeta (ﷺ) hasta el lunes. Cuando la gente se alineó (en hileras) para la oración, el Profeta (ﷺ) levantó la cortina de su casa y comenzó a mirarnos y, en ese momento, se quedó de pie. Su rostro era (reluciente) como el de una página del Corán y sonreía alegremente. Estábamos a punto de ser juzgados por el placer de ver al Profeta. Abu Bakr se retiró para unirse a la fila porque pensaba que el Profeta (ﷺ) dirigiría la oración. El Profeta (ﷺ) nos hizo señas para que termináramos la oración y dejó caer el telón. Murió el mismo día».
El Profeta (ﷺ) no salió durante tres días. La gente se puso de pie para orar y Abu Bakr se adelantó para dirigir la oración. (Mientras tanto) el Profeta (ﷺ) agarró la cortina y la levantó. Cuando apareció el rostro del Profeta (ﷺ), nunca habíamos visto una escena más agradable que la del rostro del Profeta (ﷺ) tal como se veía entonces. El Profeta (ﷺ) hizo señas a Abu Bakr para que guiara a la gente en la oración y luego bajara el telón. No lo volvimos a ver hasta que murió.
Mi padre dijo: «Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se enfermó gravemente, le hablaron de la oración. Dijo: «Dile a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración». Aisha dijo: «Abu Bakr es un hombre bondadoso y si recitara el Corán se dejaría llevar por su llanto». Les dijo: «Díganle (a Abu Bakr) que dirija la oración. Se le dio la misma respuesta. Volvió a decir: «Dígale que dirija la oración. Vosotros (las mujeres) sois las compañeras de José».
Capítulo : Quienquiera que haya estado al lado del Imam por una causa genuina [en el salat (oración)]
Aisha dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a Abu Bakr que guiara a la gente en la oración durante su enfermedad y, por lo tanto, los guió en la oración». `Urwa, un narrador secundario, añadió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) se sintió un poco aliviado y salió y Abu Bakr estaba guiando a la gente. Cuando Abu Bakr vio al Profeta (ﷺ), se retiró, pero el Profeta le hizo señas para que permaneciera allí. El Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó al lado de Abu Bakr. Abu Bakr seguía la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) y la gente seguía la oración de Abu Bakr».
Capítulo : Si alguien dirige el salat (oración) y (entretanto) viene el primer imán (habitual), el salat es válido tanto si el primero se retira como si no.
El Mensajero de Allah (ﷺ) fue a establecer la paz entre los Bani 'Amr bin `Auf. Mientras tanto, había llegado la hora de rezar, y el mu'adh-dhin fue a ver a Abu Bakr y le dijo: «¿Quieres dirigir la oración para que pueda pronunciar el íqama?» Abu Bakr respondió afirmativamente y dirigió la oración. El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó cuando la gente aún estaba rezando y entró en las filas de personas que rezaban hasta quedarse en la (primera fila). La gente aplaudió. Abu Bakr nunca miraba de reojo durante su oración, pero cuando la gente seguía aplaudiendo, Abu Bakr miró y vio al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) le hizo señas para que se quedara en su casa. Abu Bakr levantó la mano y agradeció a Allah por la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) y luego se retiró hasta llegar a la primera fila. El Mensajero de Allah (ﷺ) se adelantó y dirigió la oración. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó la oración, dijo: «¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió quedarte cuando te lo ordené?» Abu Bakr respondió: «¿Cómo puede Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) atreverse a dirigir la oración en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ)?» Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Por qué aplaudes tanto? Si algo le sucede a alguien durante su oración, que diga: Subhan Allah. Si lo dice, lo atenderán, porque aplaudir es cosa de mujeres».
Capítulo : Si algunas personas son igualmente competentes en la recitación del Corán (y en el conocimiento religioso), la mayor de ellas debería dirigir el As-Salat (la oración)
Fuimos al Profeta (ﷺ) y todos éramos jóvenes y nos quedamos con él unas veinte noches. El Profeta (ﷺ) fue muy misericordioso. Dijo: «Cuando regresen a sus hogares, impartan enseñanzas religiosas a sus familias y dígales que ofrezcan perfectamente tal o cual oración en tal o cual momento y tal oración en tal o cual momento. Y a la hora de la oración, uno de vosotros debe pronunciar el Adhan y el mayor de vosotros debe dirigir la oración».