Llamado a la oración (Adhan)
كتاب الأذان
Capítulo : Para echar un vistazo al imán durante el As-Salat (la oración)
(Y Al-Bara no era un mentiroso) Siempre que rezábamos con el Profeta (ﷺ) y él levantaba la cabeza después de inclinarse, solíamos permanecer de pie hasta que lo veíamos postrado.
Una vez ocurrió un eclipse solar durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ). Ofreció la oración del eclipse. Sus compañeros preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Te vimos intentando llevarte algo mientras estabas de pie en tu casa y luego te vimos retirándote». El Profeta (ﷺ) dijo: «Me mostraron el Paraíso y quería sacar de él un montón de fruta. Si lo hubiera tomado, habrías comido de él mientras el mundo existiera».
El Profeta (ﷺ) nos guió en la oración y luego subió al púlpito e hizo señas con ambas manos hacia la Qibla de la mezquita y luego dijo: «Cuando empecé a guiarlos en la oración, vi la imagen del Paraíso y el Infierno en la pared de la mezquita (frente a la Qibla). Nunca había visto lo bueno y lo malo como lo he visto hoy». Repitió la última declaración tres veces.
Capítulo : Mirando hacia el cielo durante As-Salat (la oración)
El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué pasa con las personas que miran al cielo durante la oración?» Al pronunciar este discurso, su discurso se hizo más severo y dijo: «Deberían dejar de mirar al cielo durante la oración; de lo contrario, se les perdería la vista».
Capítulo : Mirar de un lado a otro en As-Salat (la oración)
Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) si podía mirar de un lado a otro en oración. Él respondió: «Es una forma de robar mediante la cual Satanás se lleva (una parte) de la oración de una persona».
Una vez, el Profeta (ﷺ) oró sobre una khamisa con marcas y dijo: «Las marcas que tiene desviaron mi atención, lleva esta jamisa a Abu Jahm y trae una Inbijaniya (de él)».
Capítulo : ¿Está permitido echar un vistazo durante la Salat (oración) si algo le sucede a uno? ¿O se puede ver algo parecido a la expectoración en dirección a la Qiblah?
El Profeta (ﷺ) vio una expectoración en dirección a la Qibla de la mezquita mientras dirigía la oración y la rascó. Al terminar la oración, dijo: «Cuando alguno de vosotros esté rezando, debe saber que Allah está delante de él. Así que nadie debe escupir delante de él durante la oración».
Mientras los musulmanes rezaban la oración del Fayr, el Mensajero de Allah (ﷺ) apareció de repente ante ellos al abrir la cortina de la morada de Aisha y miró hacia los musulmanes que estaban de pie en hileras. Sonrió con placer. Abu Bakr comenzó a retirarse para unirse a la fila con el supuesto de que el Profeta quería salir a rezar. Los musulmanes tenían la intención de abandonar la oración (y estaban a punto de ser juzgados), pero el Profeta (ﷺ) les hizo señas para que terminaran la oración y, a continuación, dejó caer el telón. Murió en las últimas horas de ese día.
Capítulo : La recitación del Corán (Surat Al-Fatiha) es obligatoria para el imán y sus seguidores, en casa y durante el viaje, en todos los As-Salat (las oraciones), ya sea en silencio o en voz alta.
El pueblo de Kufa presentó una queja contra Saad a 'Umar, quien lo destituyó y nombró a Ammar como su jefe. Presentaron numerosas denuncias contra Saad e incluso alegaron que no rezaba correctamente. `Umar lo llamó y dijo: «¡Oh Aba 'is-Haq! Estas personas afirman que no se ora correctamente». Abu 'is-Haq dijo: «Por Dios, solía rezar con ellos una oración similar a la del Mensajero de Allah y nunca reduje nada de ella. Solía prolongar los dos primeros rak'at de la oración de Ishá y acortar los dos últimos». 'Umar dijo: «Oh, Aba 'is-Haq, esto es lo que pensaba de ti». Luego envió a una o más personas con él a Kufa para que preguntaran a la gente acerca de él. Así que fueron allí y no salieron de ninguna mezquita sin preguntar por él. Todas las personas lo elogiaron hasta que llegaron a la mezquita de la tribu de Bani `Abs; uno de los hombres llamado Usama bin Qatada, con el apellido Aba Saada, se puso de pie y dijo: «Como nos ha hecho bajo juramento, debo decirle que Saad nunca se unió al ejército y nunca distribuyó (el botín de guerra) por igual y nunca hizo justicia en los veredictos legales». Al escucharlo, Saad dijo: «Rezo a Allah por tres cosas: ¡Oh Allah! Si tu siervo es un mentiroso y se ha levantado por fanfarronear, dale una larga vida, aumenta su pobreza y ponlo a prueba». (Y así sucedió). Más adelante, cuando le preguntaban a esa persona cómo estaba, solía responder que era un anciano que estaba siendo juzgado como resultado de la maldición de Saad. Abdul Malik, el narrador secundario, dijo que lo había visto después y que, debido a su avanzada edad, tenía las cejas sobre los ojos, y que solía molestar y agredir a las niñas que se interponían en el camino.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien no recite Al-Fatiha en su oración, su oración no es válida».
El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en la mezquita y una persona lo siguió. El hombre rezó, fue a ver al Profeta y lo saludó. El Profeta (ﷺ) le devolvió el saludo y le dijo: «Regresa y ora, porque aún no has orado». El hombre volvió a orar de la misma manera que antes, regresó y saludó al Profeta, quien le dijo: «Regresa y ora, porque aún no has orado». Esto ocurrió tres veces. El hombre dijo: «Por Aquel que os envió con la Verdad, no puedo ofrecer la oración de una manera mejor que esta. Por favor, enséñame a orar». El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando te pongas de pie para orar, di el Takbir y luego recita el Sagrado Corán (de lo que sabes de memoria) y luego inclínate hasta que te sientas cómodo. Luego, levanten la cabeza y pónganse erguidos, luego póstrense hasta que se sientan cómodos durante la postración, luego siéntense con calma hasta que se sientan cómodos (no se apresuren) y hagan lo mismo en todas sus oraciones.
Saad dijo: «Solía rezar con ellos una oración similar a la del Mensajero de Allah (ﷺ) (la oración del Zuhr y la `Asr) sin reducir nada para ellos. Solía prolongar los dos primeros rak'at y acortar los dos últimos». `Umar le dijo a Sa`d: «Esto es lo que pensamos de ti».
Capítulo : La recitación del Corán en una oración del Zuhr
Mi padre dijo: «El Profeta (ﷺ) en las oraciones del Zuhr solía recitar Al-Fatiha junto con otras dos suras en los dos primeros rak'at: una larga en el primer rak'a y otra más corta (sura) en el segundo, y a veces los versos eran audibles. En la oración del `Asr, el Profeta (ﷺ) solía recitar Al-Fatiha y dos suras más en los dos primeros rak'at y solía prolongar el primer rak'a. También solía prolongar el primer rak'a de la oración del Fayr y acortar el segundo.
Le pregunté a Khabbab si el Profeta (ﷺ) solía recitar el Corán en las oraciones del Zuhr y del `Asr. Me respondió afirmativamente. Le dijimos: «¿Cómo te enteraste de eso?» Dijo: «Por el movimiento de su barba».
Capítulo : La recitación del Corán en la oración del 'Asr
Le pregunté a Khabbab bin Al-Art si el Profeta (ﷺ) solía recitar el Corán en las oraciones del Zuhr y del `Asr. Respondió afirmativamente. Le dije: «¿Cómo te enteraste de eso?» Él respondió: «Por el movimiento de su barba».
Mi padre dijo: «El Profeta (ﷺ) solía recitar Al-Fatiha junto con otra sura en los dos primeros rak'at de las oraciones del Zuhr y del `Asr y, a veces, escuchábamos un verso o algo así».
Capítulo : La recitación del Corán en la oración del Magrib
(Mi madre) Umu-l-Fadl me oyó recitar «Wal Mursalati `Urfan» (77) y dijo: «¡Oh, hijo mío! Por Dios, tu recitación me hizo recordar que fue la última sura que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ). La recitó en la oración del Magreb. »
Zaid bin Thabit me dijo: «¿Por qué recitas suras muy cortas en la oración del Magreb mientras escuché al Profeta (ﷺ) recitar la más larga de las dos suras largas?»
Capítulo : Para recitar en voz alta en la oración del Magreb.
Mi padre dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) recitar «at-Tur» (52) en la oración del Magreb».
Capítulo : Para recitar en voz alta en la oración de «Isha».
Hice la oración de «Isha» detrás de Abu Huraira y él recitó: «Idha s-samaa'u n-shaqqat» (84) y se postró. Cuando le pregunté, dijo: «Me postré detrás de Abul-Qasim (el Profeta) (cuando recitó esa sura) y seguiré haciéndolo hasta encontrarme con él».