Llamado a la oración (Adhan)

El Profeta (ﷺ) estaba de viaje y recitó en uno de los dos primeros rak`at de la oración de Isha: «Wa t-teeni wa z-zaitun» (95).

Una vez recé la oración de «Isha» con Abu Huraira y él recitó: «Idha s-samaa'u n-shaqqat» (84) y se postró. Dije: «¿Qué es eso?» Dijo: «Me postré detrás de Abul-Qasim (el Profeta) (cuando recitó esa sura) y seguiré haciéndolo hasta encontrarme con él».

Escuché al Profeta (ﷺ) recitar wa t-teeni wa z-zaitun» (95) en la oración de «Isha», y nunca escuché una voz más dulce ni una forma mejor de recitar que la del Profeta.

'Umar le dijo a Sa`d: «La gente se quejaba de ti en todo, incluso en la oración». Saad respondió: «En realidad, solía prolongar los dos primeros rak'at y acortar los dos últimos, y nunca acortaré la oración en la que sigo al Mensajero de Allah (ﷺ)». 'Umar dijo: «Estás diciendo la verdad y eso es lo que creo que te promociono».

Mi padre y yo fuimos a Abu Barza-al-Aslami para preguntarle sobre los horarios establecidos para las oraciones. Él respondió: «El Profeta (ﷺ) solía rezar el Zur cuando el sol acababa de caer desde su posición más alta al mediodía; el Asr, cuando un hombre iba al lugar más alejado de Medina (después de rezar), veía que el sol aún estaba caliente (brillante). (El subnarrador dijo: He olvidado lo que dijo Abu Barza sobre la oración del Magreb). El Profeta (ﷺ) nunca encontró nada malo en retrasar la oración de «Isha» hasta el primer tercio de la noche, y nunca le gustaba dormir antes ni hablar después. Solía rezar la oración de la mañana en un momento en el que, al terminarla, se podía reconocer a la persona que estaba sentada a su lado y recitaba entre 60 y 100 versos en uno de los rak'at o en ambos».

El Corán se recita en todas las oraciones y en las oraciones que el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó en voz alta por nosotros, las recitamos en voz alta en las mismas oraciones por ti; y las oraciones que el Profeta (ﷺ) recitó en voz baja, las recitamos en voz baja. Si recitas únicamente «Al-Fatiha» es suficiente, pero si además recitas otra cosa, es mejor.

El Profeta (ﷺ) partió con la intención de ir al Suq `Ukaz (mercado de `Ukaz) junto con algunos de sus compañeros. Al mismo tiempo, se puso una barrera entre los demonios y las noticias del cielo. Empezó a lanzarse fuego contra ellos. Los diablos acudieron a su gente, quienes les preguntaron: «¿Qué pasa con vosotros?» Dijeron: «Se ha colocado una barrera entre nosotros y las noticias del cielo. Y se nos ha lanzado fuego». Dijeron: «Lo que ha puesto una barrera entre vosotros y las noticias del cielo debe ser algo que ha sucedido recientemente. Vayan hacia el este y el oeste y vean qué es lo que ha puesto una barrera entre ustedes y las noticias del cielo». Los que se dirigían a Tuhama se encontraron con el Profeta en un lugar llamado Nakhla, que estaba de camino a Suq `Ukaz, y el Profeta (ﷺ) estaba rezando la oración del Fayr con sus compañeros. Cuando escucharon el Corán, lo escucharon y dijeron: «Por Dios, esto es lo que ha puesto una barrera entre nosotros y las noticias del cielo». Se dirigieron a los suyos y dijeron: «¡Oh, pueblo nuestro! Hemos escuchado un recital maravilloso (el Corán) que muestra el verdadero camino; hemos creído en él y no queremos atribuir a nuestro Señor compañeros». Allah le reveló los siguientes versículos a su Profeta (Sura 'Jinn') (72): «Di: Se me ha revelado». Y lo que se le reveló fue la conversación de los genios.

El Profeta (ﷺ) recitó en voz alta las oraciones en las que se le ordenó hacerlo y en voz baja las oraciones en las que se le ordenó hacerlo. «Y vuestro Señor no es olvidadizo». «En verdad, hubo un buen ejemplo para vosotros en los caminos del Profeta».

Un hombre se acercó a Ibn Mas'ud y le dijo: «Recité el Mufassal (suras) por la noche en una rak'a». Ibn Mas'ud dijo: «Esta recitación es (demasiado rápida) como la recitación de poesía. Conozco las suras idénticas que el Profeta (ﷺ) solía recitar en parejas». Ibn Mas'ud mencionó entonces 20 suras de Mufassal, incluidas dos suras de la familia de los versos que comienzan con Ha, Mim [??] (que el Profeta (ﷺ) solía recitar) en cada rak'a.

Mi padre dijo: «El Profeta (ﷺ) solía recitar Al-Fatiha seguido de otra sura en los dos primeros rak'at de la oración y solía recitar solo Al-Fatiha en los dos últimos rak'at de la oración del Zuhr. A veces se oía una estrofa o algo así, y solía prolongar el primer rak'a más que el segundo, y solía hacer lo mismo en las oraciones del Asr y la oración del Fayr».

Le dijimos a Khabbab: «¿El Mensajero de Allah (ﷺ) solía recitar en las oraciones de Zuhr y Asr?» Respondió afirmativamente. Le dijimos: «¿Cómo te enteraste de ello?» Dijo: «Por el movimiento de su barba».

Mi padre dijo: «El Profeta (ﷺ) solía recitar Al-Fatiha junto con otra sura en los dos primeros rak`at de las oraciones del Zuhr y el `Asr. A veces se oía una estrofa o algo así, y solía prolongar el primer rak'a».

Mi padre dijo: «El Profeta (ﷺ) solía prolongar la primera rak'a de la oración del Zuhr y acortar la segunda, y solía hacer lo mismo en la oración del Fajr».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Di Amín» cuando el imán lo dijera y si el Amín de alguno de vosotros coincide con el de los ángeles, todos sus pecados del pasado le serán perdonados». Ibn Shihab dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir «Amín».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros dice: «Amín» y los ángeles del cielo dicen «Amín» y el primero coincide con el segundo, todos sus pecados pasados le serán perdonados».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Di amén cuando el imán diga 'Ghairi l-Maghdubi `alaihim wala d-daallen' (no el camino de quienes se ganan tu enfado (como los judíos) ni de quienes se extravian (como los cristianos)); todos los pecados del pasado de la persona cuyo dicho (de Amín) coincide con el de los ángeles, serán perdonados».

Me acerqué al Profeta (ﷺ) en la mezquita mientras se inclinaba en oración y yo también me incliné antes de unirme a la fila y se lo mencioné al Profeta (ﷺ) y me dijo: «Que Allah aumente tu amor por el bien. Pero no lo vuelvas a repetir (inclinándote así).

Hice la oración con 'Ali en Basora y él nos hizo recordar la oración que solíamos rezar con el Mensajero de Allah (ﷺ). Alí dijo el takbir cada vez que se levantaba y se inclinaba.

Cuando Abu Huraira nos guiaba en la oración, solía decir Takbir cada vez que se inclinaba y se levantaba. Al terminar la oración, solía decir: «Mi oración se parece más a la oración del Mensajero de Dios (ﷺ) que a la de cualquiera de vosotros».

Imran bin Husain y yo ofrecimos la oración detrás de Ali bin Abi Talib. Cuando 'Ali se postraba, recitaba el Takbir, cuando levantaba la cabeza, rezaba el Takbir y cuando se levantaba para el tercer rak'a, rezaba el Takbir. Al terminar la oración, Imran me tomó de la mano y dijo: «Esto (es decir, 'Ali) me hizo recordar la oración de Mahoma». O dijo: «Él nos guió en una oración como la de Mahoma».