Luchando por la causa de Allah (Jihaad)

Un grupo de ocho hombres de la tribu de Ukil acudieron al Profeta (ﷺ) y luego descubrieron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Bríndenos un poco de leche». El Mensajero de Allah dijo: «Te recomiendo que te unas a la manada de camellos». Así que fueron y bebieron la orina y la leche de los camellos (como medicina) hasta que estuvieron sanos y gordos. Luego mataron al pastor y ahuyentaron a los camellos, y se convirtieron en incrédulos después de convertirse en musulmanes. Cuando oyeron al Profeta (ﷺ) pidiéndole ayuda a gritos, envió a unos hombres en su persecución y, antes de que saliera el sol, los trajeron y les cortaron las manos y los pies. Luego mandó que les pusieran clavos calientes y les pasaran por encima de los ojos, y que lo dejaran en el Harra (tierra rocosa de Medina). Pidieron agua y nadie les dio agua hasta que murieron (Abu Qilaba, dijo un subnarrador: «Cometieron asesinatos y robos, lucharon contra Alá y Su Mensajero y sembraron el mal en la tierra»).

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «¿Me liberarás de Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa era la casa (de un ídolo) que pertenecía a la tribu de Jatham llamada al-Ka`ba al-Yama-niya. Así pues, procedí con ciento cincuenta hombres de caballería de la tribu de Ahmas, que eran excelentes caballeros. Sucedió que no podía sentarme con firmeza sobre los caballos, así que el Profeta (ﷺ) me acarició en el pecho hasta que vi las marcas de sus dedos en el pecho y dijo: «¡Oh, Alá! Hazlo firme y haz de él un hombre que guíe y guíe correctamente». «Jarir se dirigió hacia esa casa, la desmanteló e incendió. Luego envió un mensajero al Mensajero de Allah para informarle de ello. El mensajero de Jarir dijo: «Por Aquel que te envió con la Verdad, no fui hasta que salí de allí como un camello emancipado (es decir, completamente estropeado y malcriado)». Jarir añadió: «El Profeta (ﷺ) pidió cinco veces la bendición de Allah para los caballos y los hombres de Ahmas».

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a un grupo de hombres Ansari para matar a Abu-Rafi`. Uno de ellos partió y entró en su fuerte (es decir, el de los enemigos). Ese hombre dijo: «Me escondí en un establo para sus animales. Cerraron la puerta del fuerte. Más tarde perdieron un burro suyo, así que salieron a buscarlo. Yo también salí con ellos, fingiendo que lo estaba buscando. Encontraron el burro y entraron en su fuerte. Y yo también entré con ellos. Cerraron la puerta del fuerte por la noche y guardaron las llaves en una pequeña ventana donde podía verlas. Cuando esas personas dormían, cogí las llaves, abrí la puerta del fuerte y me encontré con Abu Rafi` y dije: «Oh Abu Rafi». Cuando me respondió, me dirigí hacia la voz y lo golpeé. Gritó y salí para volver, haciéndome pasar por un ayudante. Dije: «Oh Abu Rafi», cambiando el tono de mi voz. Me preguntó: «¿Qué quieres? ¡Ay de tu madre!» Le pregunté: «¿Qué te ha pasado?» Me dijo: «No sé quién se me acercó y me golpeó». Luego clavé mi espada en su vientre y la empujé con fuerza hasta que tocó el hueso. Luego salí, perpleja, y me dirigí hacia una escalera que tenían para bajar, pero me caí y me torcí el pie. Me acerqué a mis compañeras y les dije: «No me iré hasta que oiga los lamentos de las mujeres». Así que no me fui hasta que oí a las mujeres llorar a Abu Rafi`, el mercader del Hiyaz. Luego me levanté, sin sentir ninguna dolencia (y continuamos) hasta que nos topamos con el Profeta (ﷺ) y le avisamos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quién está dispuesto a matar a Kaab bin Ashraf (es decir, a un judío)». Muhammad bin Maslama respondió: «¿Quieres que lo mate?» El Profeta (ﷺ) respondió afirmativamente. Muhammad bin Maslama dijo: «Entonces permíteme decir lo que quiera». El Profeta (ﷺ) respondió: «Sí, sí (es decir, te permito).

La gente preguntó a Sahl bin Sa`d As-Sa'idi: «¿Con qué cosa (medicina) se curó la herida del Mensajero de Allah?» Él respondió: «No queda nadie (vivo) entre las personas que lo conocen mejor que él. 'Ali solía llevar agua a su escudo y Fátima (es decir, la hija del Profeta) le lavaba la sangre de la cara. Luego quemaron una estera (de hojas de palma) y sus cenizas se introdujeron en la herida del Mensajero de Dios».

El Profeta (ﷺ) nombró a Abdullah bin Jubair comandante de los hombres de infantería (arqueros) que tenían cincuenta años el día (de la batalla) de Uhud. Les dijo: «Quédense en su lugar y no lo abandonen aunque vean pájaros arrebatándonos, hasta que yo los llame; y si ven que hemos derrotado a los infieles y los hemos hecho huir, aun así no deben salir de su lugar hasta que yo los llame». Entonces los infieles fueron derrotados. Por Alá, vi a las mujeres huir levantando sus ropas dejando al descubierto los brazaletes y las piernas. Entonces, los compañeros de Abdullah bin Yubair dijeron: «¡El botín! ¡Oh gente, el botín! Tus compañeros han salido victoriosos, ¿a qué esperas ahora?» 'Abdullah bin Yubair dijo: «¿Has olvidado lo que te dijo el Mensajero de Allah (ﷺ)?» Respondieron: «¡Por Alá! Acudiremos al pueblo (es decir, al enemigo) y recogeremos nuestra parte del botín de guerra». Pero cuando acudieron a ellos, se vieron obligados a dar marcha atrás, derrotados. En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ), que estaba en su retaguardia, los llamó para que regresaran. Solo doce hombres permanecieron con el Profeta (ﷺ) y los infieles martirizaron a setenta hombres de entre nosotros. El día (de la batalla) de Badr, el Profeta (ﷺ) y sus compañeros hicieron que los paganos perdieran 140 hombres, setenta de los cuales fueron capturados y otros setenta murieron. Entonces Abu Sufyan preguntó tres veces: «¿Está Mahoma presente entre estas personas?» El Profeta (ﷺ) ordenó a sus compañeros que no le respondieran. Luego preguntó tres veces: «¿Está el hijo de Abu Quhafa entre estas personas?» Volvió a preguntar tres veces: «¿Está el hijo de Al-Khattab entre estas personas?» Luego regresó con sus compañeros y dijo: «En cuanto a estos (hombres), ya los han matado». 'Umar no pudo controlarse y dijo (a Abu Sufyan): «¡Has dicho una mentira, por Alá! ¡Oh, enemigo de Alá! Todos los que has mencionado están vivos, y lo que te hará infeliz sigue ahí». Abu Sufyan dijo: «Nuestra victoria de hoy es un contrapeso a la tuya en la batalla de Badr, y en la guerra (la victoria) siempre es indecisa y los beligerantes la comparten por turnos, y encontrarás a algunos de tus hombres (muertos) mutilados, pero no insté a mis hombres a que lo hicieran, pero no me arrepiento de su acción». Tras eso, comenzó a recitar alegremente: «Oh, Hubal, aléjate! (1) Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo (a sus compañeros): «¿Por qué no le respondes?» Dijeron: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ) ¿Qué diremos?» Dijo: «Di: Alá es más alto y más sublime». (Entonces) Abu Sufyan dijo: «Tenemos al (ídolo) Al `Uzza, y vosotros no tenéis a `Uzza». El Profeta dijo (a sus compañeros): «¿Por qué no le respondéis?» Preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué diremos?» Dijo: «Dice que Alá es nuestro ayudador y no tienes quien te ayude».

El Mensajero de Allah (ﷺ) era el (más guapo), el más generoso y el más valiente de todas las personas. Una vez, la gente de Medina se asustó al escuchar un alboroto por la noche. Así pues, el Profeta (ﷺ) se encontró con la gente mientras montaba un caballo desmontado que pertenecía a Abu Talha y portaba su espada (colgada del hombro). Les dijo (a ellos): «No se asusten, no se asusten». Luego agregó: «Lo encontré (es decir, el caballo) muy rápido».

Un hombre preguntó a Al-Bara: «¡Oh Abu '`Umara! ¿Huyó el día (de la batalla) de Hunain?» Al-Bara respondió mientras lo escuchaba: «En cuanto al Mensajero de Allah (ﷺ), no huyó ese día. Abu Sufyan bin Al-Hariz llevaba las riendas de su mula y, cuando los paganos lo atacaron, se bajó del monte y comenzó a decir: «Yo soy el Profeta y no hay ninguna mentira al respecto; soy el hijo de Abdul Muttalib». Ese día no se vio a nadie más valiente que el Profeta.

Le pregunté a 'Ali: «¿Tienes conocimiento de alguna inspiración divina además de lo que está en el Libro de Allah?» 'Ali respondió: «No, por Aquel que parte el grano de maíz y crea el alma. No creo que tengamos ese conocimiento, pero tenemos la capacidad de comprensión que Dios puede dotar a una persona para que pueda entender el Corán, y también tenemos lo que está escrito en este documento». Pregunté: «¿Qué está escrito en este documento?» Respondió: «(Las normas sobre) el dinero manchado de sangre, la liberación de los cautivos y la sentencia de que no se debe matar a ningún musulmán por matar a un infiel».

«El Profeta (ﷺ) recibió algo de riqueza desde Bahréin. Al `Abbas se le acercó y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Deme (una parte), ya que he pagado mi rescate y el de `Aqil. ' El Profeta (ﷺ) dijo: «Toma», y lo entregó con su manto».

Siempre que íbamos a un lugar decíamos Takbir, y cada vez que bajábamos decíamos: «Subhan Allah».

Cada vez que el Profeta (ﷺ) regresaba del Hayy, la 'Umra o la Ghazwa, decía el Takbir tres veces. Siempre que se topaba con un sendero montañoso o un desierto, decía: «Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, el Único que no tiene compañero. Todo el Reino le pertenece y todas las alabanzas son para Él y Él es Omnipotente. Regresamos arrepentidos, adorando, postrándonos y alabando a nuestro Señor. Alá cumplió Su promesa, concedió la victoria a Su siervo y solo Él derrotó a todos los clanes».

El día de la batalla de la trinchera, el Profeta (ﷺ) quería que alguien de entre la gente se ofreciera como voluntario para hacer un reconocimiento. Az-Zubair se ofreció como voluntario. Volvió a exigir lo mismo y Az-Zubair volvió a ofrecerse como voluntario. Luego repitió la misma demanda (tres veces) y AzZubair se ofreció como voluntario una vez más. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Cada profeta tiene un discípulo y mi discípulo es Az-Zubair».

Se le preguntó a Usama bin Zaid a qué ritmo cabalgaba el Profeta (ﷺ) durante el Hajjat-ul-Wada. «Cabalgaba a un ritmo medio, pero cuando llegaba a un camino abierto, lo hacía a todo ritmo».

Que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: «No está permitido que un hombre esté solo con una mujer, y ninguna mujer debe viajar excepto con un muhram (es decir, su esposo o una persona con la que no puede casarse para siempre, por ejemplo, su padre, su hermano, etc.)». Entonces, un hombre se levantó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Me he alistado en el ejército para tal o cual Ghazwa y mi esposa está realizando el Hayy». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Ve y realiza el Hayy con tu esposa».

Cuando llegó el día (de la batalla) de Badr, trajeron prisioneros de guerra, incluido Al-Abbas, que estaba desnudo. El Profeta (ﷺ) buscó una camisa para él. Descubrieron que la camisa de 'Abdullah bin Ubai era suficiente, así que el Profeta (ﷺ) le permitió usarla. Esa fue la razón por la que el Profeta (ﷺ) se fue y le regaló su propia camisa a Abdullah. (El narrador añade: «Le había hecho al Profeta (ﷺ) algún favor por el que al Profeta le gustaba recompensarlo»).

El día (de la batalla) de Jaibar, el Profeta (ﷺ) dijo: «Mañana entregaré la bandera a alguien que reciba la victoria (de Allah) y que ame a Allah y a Su Mensajero y sea amado por Allah y Su Mensajero». Así que toda la noche la gente se preguntó quién recibiría la bandera y, por la mañana, todos esperaban que fuera esa persona. El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Dónde está Ali?» Le dijeron que Ali tenía problemas oculares, por lo que se puso saliva en los ojos e invocó a Allah para que lo curara. Se curó de inmediato como si no tuviera ninguna dolencia. El Profeta (ﷺ) le regaló la bandera. 'Ali dijo: «¿Debo luchar contra ellos hasta que se vuelvan como nosotros (es decir, musulmanes)?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Acude a ellos con paciencia y calma hasta que entres en la tierra. Luego, invítalos al Islam e infórmales sobre lo que se les ordena, porque, por Dios, si Alá guía a alguien a través de ti, es mejor para ti que tener camellos rojos».