Luchando por la causa de Allah (Jihaad)

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió a las personas viajar a un país hostil portando (copias de) el Corán.

como el Hadiz No. 193 supra.

Siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de llevar a cabo una Ghazwa, utilizaba un equívoco para ocultar su verdadero destino hasta que fuera la Ghazwa de Tabuk, que el Mensajero de Allah (ﷺ) llevó a cabo cuando hacía mucho calor. Iba a emprender un viaje larguísimo a través de un desierto y tenía que enfrentarse a un gran número de enemigos y atacarlos. Así pues, aclaró la situación a los musulmanes para que pudieran prepararse en consecuencia y prepararse para conquistar al enemigo. El Profeta (ﷺ) les informó del destino al que se dirigía.

Partimos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) cinco días antes del final de Dhul Qa'da con la intención de realizar únicamente el Hayy. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a quienes no llevaran consigo el hadi (es decir, un animal para el sacrificio) que realizaran el tawaf alrededor de la Kaaba, entre Safa y Marwa, y luego terminaran su ihram. Nos trajeron carne el día de la matanza y pregunté: «¿Qué es esto?» Alguien dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) ha sacrificado (una vaca) en nombre de sus esposas».

El Profeta dijo: «Es obligatorio escuchar y obedecer (las órdenes del gobernante) a menos que estas órdenes impliquen una desobediencia (a Allah); pero si se impone un acto de desobediencia (a Allah), no debe escucharlo ni obedecerlo».

Salama dijo: «Hice el juramento de lealtad (Al-Ridwan) al Mensajero de Allah (ﷺ) y luego me mudé a la sombra de un árbol. Cuando el número de personas que rodeaban al Profeta (ﷺ) disminuyó, dijo: «¡Oh, Ibn Al-Akwa! ¿No me darás el juramento de lealtad?» Respondí: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Ya te he hecho el juramento de lealtad». Dijo: «Hazlo otra vez». Así que hice el juramento de lealtad por segunda vez». Pregunté: «¡Oh, Abu Muslim! ¿Por qué juraste lealtad ese día?» Él respondió: «Hicimos el juramento de lealtad por la muerte».

Participé en una ghazwa junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). El Profeta (ﷺ) me recibió (en el camino) mientras montaba un camello nuestro que se usa para irrigar y estaba tan cansado que apenas podía caminar. El Profeta (ﷺ) me preguntó: «¿Qué le pasa al camello?» Respondí: «Se ha cansado». Así que. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió por detrás de él, lo reprendió y rezó por él, así que comenzó a superar a los demás camellos y a ir por delante de ellos. Luego me preguntó: «¿Cómo encuentras tu camello (ahora)?» Respondí: «Lo encuentro bastante bien, ahora que ha recibido tus bendiciones». Dijo: «¿Me lo venderás?» Me daba vergüenza (rechazar su oferta) a pesar de que era el único camello para irrigar que teníamos. Así que dije: «Sí». Dijo: «Véndelo entonces». Se lo vendí con la condición de que siguiera usándolo hasta llegar a Medina. Luego dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Soy un novio», y le pedí que me permitiera ir a casa. Me lo permitió, y me dirigí a Medina antes que la gente hasta que llegué a Medina, donde conocí a mi tío, quien me preguntó por el camello y le conté todo al respecto y él me culpó por ello. Cuando pedí permiso al Mensajero de Allah (ﷺ), me preguntó si me había casado con una virgen o con una matrona y le respondí que me había casado con una matrona. Dijo: «¿Por qué no te casaste con una virgen que hubiera jugado contigo y tú hubieras jugado con ella?» Respondí: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi padre murió (o fue martirizado) y tengo algunas hermanas jóvenes, así que no me pareció apropiado casarme con una joven como ellas, que no les enseñaría modales ni les serviría. Por eso, me he casado con una matrona para que pueda servirles y enseñarles buenos modales». Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, le llevé el camello a la mañana siguiente y me dio el precio y también el camello en sí.

Una vez hubo una sensación de miedo en Medina, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) montó un caballo que pertenecía a Abu Talha y (a su regreso) dijo: «No hemos visto nada (terrible), pero encontramos este caballo muy rápido».

'Umar regaló un caballo para que lo usara en la causa de Alá, pero más tarde descubrió que lo vendían. Así que, con la intención de comprarlo, preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ), quien le dijo: «No lo compres ni aceptes tu donación de caridad».

Cuando Qais bin Sa'd Al-Ansari, que solía llevar la bandera del Profeta, tenía la intención de realizar el Hayy, se peinó.

Ali se mantuvo detrás del Profeta (ﷺ) durante la batalla de Jaibar, ya que sufría algunos problemas oculares, pero luego dijo: «¿Cómo debo apoyar al Mensajero de Allah (ﷺ)?» Así que se puso en marcha hasta que se unió al Profeta. En vísperas del día de la conquista de Jaibar, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(Sin duda) daré la bandera o, mañana, se llevará la bandera un hombre a quien Alá y Su Mensajero amen o que ame a Allah y a Su Mensajero. Alá le concederá la victoria». De repente, Ali se unió a nosotros, aunque no lo esperábamos. La gente dijo: «Aquí está 'Ali. «Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dio la bandera y Alá le otorgó la victoria.

Preparé la comida para el viaje para el Mensajero de Allah (ﷺ) en la casa de Abu Bakr cuando tenía la intención de emigrar a Medina. No pude encontrar nada con qué unir el recipiente de comida y el odre de agua. Así que le dije a Abu Bakr: «Por Dios, no encuentro nada con lo que atarme (estas cosas) excepto mi cinturón». Dijo: «Córtalo en dos pedazos y ata el odre con uno y el recipiente de comida con el otro (el subnarrador añadió: «Hizo lo mismo y por eso la llamó Dhatun-Nitaqain (es decir, la mujer de dos cinturones)).

Jabir bin 'Abdullah dijo: «Salimos y éramos trescientos hombres que llevábamos la comida del viaje sobre nuestros hombros. Luego empezamos a comer un solo dátil por día». Un hombre preguntó (Jabir): «¡Oh Abu Abdullah! ¿Cómo puede una persona estar satisfecha con una sola cita?» Jabir respondió: «Nos dimos cuenta del valor de esa fecha cuando no podíamos tener esa cantidad hasta que llegamos a la orilla del mar, cuando de repente vimos un pez enorme arrojado junto al mar. Así que lo comimos todo lo que quisimos durante dieciocho días».

El Profeta (ﷺ) me ordenó que dejara a Aisha sentarse detrás de mí (sobre el animal) y que le permitiera realizar la `Umra de at-Tan`im.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Hay una sadaqa (caridad) (obligatoria) que se otorga por cada articulación del cuerpo humano (como muestra de gratitud a Allah) todos los días que sale el sol. Juzgar con justicia entre dos personas se considera sadaqa, y ayudar a un hombre con respecto a su animal que monta ayudándolo a montarlo o levantando su equipaje sobre él, también se considera sadaqa, y (decir) una buena palabra también es sadaqa, y cada paso que se dé para ofrecer la oración obligatoria (en la mezquita) también es sadaqa y eliminar algo dañino del camino también es sadaqa Qa».

El Profeta (ﷺ) llegó a Jaibar por la mañana, cuando la gente salía con sus espadas sobre los hombros. Cuando lo vieron, dijeron: «¡Este es Muhammad y su ejército! ¡Mahoma y su ejército!» Así que se refugiaron en el fuerte. El Profeta (ﷺ) levantó ambas manos y dijo: «Allahu Akbar, Jaibar está arruinado, porque cuando nos acercamos a una nación (es decir, a un enemigo contra el que luchar), es miserable la mañana de los advertidos». Luego encontramos unos burros que (matamos y) cocinamos: el locutor del Profeta (ﷺ) anunció: «Alá y Su Mensajero os prohíben comer carne de asno». Así que todas las ollas, incluido su contenido, se pusieron boca abajo.

Siempre que íbamos a un lugar decíamos: «Allahu-Akbar (es decir, Alá es el más grande)», y cada vez que bajábamos a un lugar decíamos: «Subhan Allah».

El Profeta (ﷺ) solía recitar las siguientes invocaciones durante el Qunut: «¡Oh Allah! Salva a Salama bin Hisham. ¡Oh Alá! Salva a Al-Walid bin Al-Walid. ¡Oh Alá! ¡Salva a Aiyash bin Rabi'a, oh Allah! Salva a los musulmanes débiles. ¡Oh Alá! Sé muy duro con la tribu Mudar. ¡Oh Alá! Hazles sufrir con años (de hambruna) similares a los años (de hambruna) de la época del Profeta José».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que luches con personas que usan zapatos hechos de pelo. Y la Hora no se instaurará hasta que luches contra personas cuyos rostros parezcan escudos revestidos de cuero». (Abu Huraira añadió: «Tendrán) ojos pequeños, nariz chata y rostros parecidos a escudos revestidos de cuero»).