Luchando por la causa de Allah (Jihaad)

El Profeta (ﷺ) permitió que Abdur-Rahman bin 'Auf y Az-Zubair llevaran camisas de seda porque tenían una enfermedad de la piel que les causaba comezón.

Se les permitía (usar seda) (es decir, a Abdurrahman y Az-Zubair) debido a la picazón que sufrían.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Uno de los presagios de la Hora es que lucharéis con personas que llevan zapatos hechos de pelo; y uno de los presagios de la Hora es que lucharéis con personas de rostro ancho cuyos rostros parecerán escudos recubiertos de cuero».

Cuando fue el día de la batalla de Al-Ahzab (es decir, los clanes), el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Llena de fuego sus casas y tumbas (es decir, las de los infieles), porque estaban tan ocupados que no rezamos la oración (es decir, la `Asr) hasta que se puso el sol».

Un hombre preguntó a Al-Bara': «¡Oh Abu '`Umara! ¿Huyeron todos el día (de la batalla) de Hunain?» Él respondió: «¡No, por Alá! El Mensajero de Allah (ﷺ) no huyó, pero sus jóvenes compañeros desarmados pasaron junto a los arqueros de la tribu de Hawazin y Bani Nasr, cuyas flechas apenas dieron en el blanco y les lanzaron flechas sin apenas disparar. Así pues, los musulmanes se retiraron hacia el Profeta (ﷺ) mientras montaba su mula blanca, dirigida por su primo Abu Sufyan bin Al-Harith bin Abdul Muttalib. El Profeta (ﷺ) se desmontó e invocó a Alá en busca de la victoria; luego dijo: «Yo soy el Profeta, sin mentir; soy el hijo de Abdul Muttalib, y luego organizó a sus compañeros en filas».

Una vez, el Profeta (ﷺ) estaba ofreciendo la oración a la sombra de la Kaaba. Abu Yahl y algunos miembros del Quraishi enviaron a alguien para que trajera el contenido abdominal de una camella que había sido sacrificada en algún lugar de La Meca, y cuando la trajo, se la pusieron encima del Profeta (ﷺ). Entonces Fátima (es decir, la hija del Profeta) llegó y se la tiró, y él dijo: «¡Oh, Alá! Destruye (a los paganos de) los Quraish, ¡oh Alá! Destruye a los Quraish, oh Alá, destruye a los Quraish», nombrando especialmente a Abu Yahl bin Hisham, Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, Al Walid bin `Utba, Ubai bin Khalaf y `Uqba bin Abi Mitt. (El narrador, Abdullah, añadió: «Vi cómo los mataban a todos y los arrojaban al pozo de Badr).

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió su carta a Khusrau y le ordenó a su mensajero que se la entregara al gobernador de Bahréin, quien debía entregarla a Khusrau. Así que, cuando Khusrau leyó la carta, la rompió. Sa`id bin Al-Musaiyab dijo: «El Profeta (ﷺ) invocó entonces a Alá para que los dispersara por completo (destruyéndolos [es decir, a Khusrau y a sus seguidores] severamente)».

Que escuchó al Profeta (ﷺ) el día (de la batalla) de Jaibar decir: «Entregaré la bandera a una persona en cuyas manos Allah conceda la victoria». Entonces, los compañeros del Profeta (ﷺ) se levantaron deseando ver a quién se le entregaría la bandera, y todos desearon que se la regalaran. Pero el Profeta preguntó por 'Ali. Alguien le informó de que sufría de problemas oculares. Así que les ordenó que pusieran a 'Ali delante de él. Luego, el Profeta (ﷺ) le escupió en los ojos y sus ojos se curaron de inmediato, como si nunca hubiera tenido ningún problema ocular. 'Ali dijo: «Lucharemos contra ellos (es decir, los infieles) hasta que lleguen a ser como nosotros (es decir, los musulmanes)». El Profeta (ﷺ) dijo: «Ten paciencia hasta enfrentarlos e invítalos al Islam e infórmales de lo que Dios les ha ordenado. ¡Por Alá! Si una sola persona abraza el Islam en tus manos (es decir, a través de ti), será mejor para ti que con los camellos rojos».

El Profeta (ﷺ) partió hacia Jaibar y llegó allí por la noche. No solía atacar si llegaba a la gente por la noche, hasta que amanecía. Así que, cuando amaneció, los judíos salieron con sus maletas y palas. Cuando vieron al Profeta, dijeron: «¡Mahoma y su ejército!» El Profeta (ﷺ) dijo: ¡Allahu--Akbar! (Alá es el más grande) y Jaibar está arruinado, porque cada vez que nos acerquemos a una nación (es decir, a un enemigo contra el que luchar), será una mañana miserable para quienes hayan sido advertidos».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) apenas partió de viaje un día que no fuera el jueves».

Una vez, el Profeta (ﷺ) partió en el mes de Ramadán. Siguió ayunando hasta que llegó a un lugar llamado Kadid, donde rompió su ayuno.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió una expedición militar diciéndonos: «Si encontráis a tales o cuales personas (nombró a dos hombres de Quraish), quemadles fuego». Luego fuimos a despedirnos de él y, cuando quisimos partir, dijo: «Antes os ordené que quemarais a fulano y a tal y tal con fuego, pero como el castigo con fuego no lo castiga excepto Alá, si los capturáis, mátenlos (en su lugar)».

Eso escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Somos los últimos (pero seremos los primeros en entrar al Paraíso)». El Profeta añadió: «El que me obedece, obedece a Allah, y el que me desobedece, desobedece a Allah. El que obedece al jefe, me obedece, y el que desobedece al jefe, me desobedece a mí. El imán es como un refugio por cuya seguridad los musulmanes deben luchar y donde deben buscar protección. Si el imán manda a la gente con rectitud y gobierna con justicia, será recompensado por ello y, si hace lo contrario, será responsable de ello».

Cuando llegamos a (Hudaibiya) al año siguiente (del tratado de Hudaibiya), ni siquiera dos hombres entre nosotros estuvieron de acuerdo unánimemente en cuanto a cuál era el árbol bajo el cual habíamos hecho la promesa de lealtad, y eso fue por la misericordia de Allah. (El narrador secundario preguntó a Naf'i: «¿Por qué juraron lealtad el Profeta (ﷺ)? ¿Era de muerte?» Naf'i respondió: «No, pero aceptó su promesa de lealtad por paciencia»).

El día (de la batalla) de la trinchera, los Ansar decían: «Somos los que hemos jurado lealtad a Mahoma por la yihaid (para siempre) mientras vivamos». El Profeta (ﷺ) les respondió: «¡Oh Allah! No hay más vida que la vida en el Más Allá. Honra, pues, a los ansares y a los emigrantes con tu generosidad».

Hoy se me acercó un hombre y me hizo una pregunta que no sabía cómo responder. Me dijo: «Dígame, si un hombre rico y activo, bien equipado con armas, sale en expediciones militares con nuestros jefes y nos ordena hacer cosas que no podemos hacer (¿debemos obedecerlo?)» Le respondí: «Por Dios, no sé qué responderte, excepto que estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) y él solía ordenarnos que hiciéramos algo solo una vez hasta que lo termináramos. No cabe duda de que todos vosotros permaneceréis en buen estado mientras obedezcan a Alá. Si alguien tiene dudas sobre la legalidad de algo, pregúntele a alguien que lo satisfaga, pero pronto llegará un momento en que no encontrará a ese hombre. Por Él, excepto Quien nadie tiene derecho a ser adorado. Veo que el ejemplo de lo que ha pasado de esta vida (a lo que queda de ella) es como el de un estanque al que se le ha agotado el agua dulce y no queda nada más que agua turbia».

Una vez que la gente se asustó, el Mensajero de Allah (ﷺ) montó un lento caballo que pertenecía a Abu Talha, y salió solo, haciendo que el caballo galopara. Luego, la gente cabalgó, haciendo que sus caballos galoparan tras él. Cuando regresó, dijo: «No tengas miedo (no hay nada que temer) (y he descubierto) que este caballo es muy rápido». A ese caballo nunca se le dio bien correr de ahí hacia adelante. (Qastalani, vol. 5)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si no fuera por el temor de que fuera difícil para mis seguidores, no me habría quedado detrás de ninguna sariya (unidad del ejército), pero no puedo montar en camellos ni tengo otro medio de transporte para llevarlos, y me cuesta que mis compañeros permanezcan detrás de mí. No cabe duda de que desearía poder luchar por la causa de Alá y ser martirizado y volver a la vida para ser martirizado y volver a la vida».

Que salió en compañía del Profeta (ﷺ) durante el año de Jaibar (campaña) hasta que llegaron a un lugar llamado As-Sahba', la parte inferior de Jaibar. Allí rezaron la oración del Asr y el Profeta pidió la comida. El Profeta no recibió nada más que Sawiq. Así que lo masticaron, lo comieron y bebieron agua. Después de eso, el Profeta (ﷺ) se levantó, se lavó la boca y ellos también se lavaron la boca y luego ofrecieron la oración.

Que ella dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Tus compañeros regresan con la recompensa del Hayy y la 'Umra, mientras que yo regreso solo con (la recompensa de) el Hayy». Él le dijo: «Ve y deja que Abdur-Rahman (tu hermano) te haga sentarte detrás de él (sobre el animal)». Así pues, ordenó a Abdurrahman que le permitiera realizar la 'Umra de al-Tan'im. Luego, el Profeta (ﷺ) la esperó en la región alta de La Meca hasta que regresó.