Sahih al-Bukhari

Luchando por la causa de Allah (Jihaad)

كتاب الجهاد والسير

Capítulo : La mula blanca del Profeta sierras

Sahih al-Bukhari 2873
Narró 'Amr bin Al-Hariz

El Profeta (ﷺ) no dejó nada tras su muerte, excepto una mula blanca, sus brazos y un terreno que dejó para donarlo en caridad.

Sahih al-Bukhari 2874
Narró Al-Bara

que le preguntó un hombre. «¡Oh Abu 'Umara! ¿Huiste el día (de la batalla) de Hunain?» Él respondió: «No, por Alá, el Profeta (ﷺ) no huyó, pero la gente se apresuró a huir y la gente de la tribu de Hawazin los atacó con flechas, mientras el Profeta (ﷺ) montaba su mula blanca y Abu Sufyan bin Al-Harith sostenía sus riendas, y el Profeta (ﷺ) decía: «Yo soy el Profeta (ﷺ) en verdad, soy el hijo de Abdul Muttalib. '»

Capítulo : La yihad de las mujeres

Sahih al-Bukhari 2875
Narró Aisha

la madre de los creyentes fieles, pedí al Profeta (ﷺ) que me permitiera participar en la Yihad, pero me dijo: «Tu Yihad es la realización del Hayy».

Capítulo : La participación de una mujer en una batalla naval

Sahih al-Bukhari 2877
Anas narrado

El Mensajero de Allah (ﷺ) fue a ver a la hija de Milhan y se recostó allí (y durmió) y luego (se despertó) sonriendo. Ella preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué te hace sonreír?» Él respondió: «Soñé que algunos de mis seguidores navegaban por el mar verde por la causa de Alá, pareciéndose a reyes en tronos». Ella dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Invoca a Alá para que me convierta en uno de ellos». Dijo: «¡Oh Alá! Deja que sea una de ellas». Luego (volvió a dormir, se despertó y) sonrió. Ella le hizo la misma pregunta y él le dio la misma respuesta. Ella dijo: «Invoca a Allah para que me convierta en uno de ellos». Él respondió: «Estarás entre el primer grupo de ellos; no estarás entre los últimos». Más tarde se casó con Ubada bin As-Samit y luego navegó por el mar con bint Qaraza, la esposa de Mu'awiya (para la Yihad). A su regreso, montó en su cabalgata, que la tiró al suelo y se rompió el cuello, y murió al caer.

Capítulo : Retirar la flecha del cuerpo

Sahih al-Bukhari 2884
Narró Abu Musa

Abu 'Amir recibió un golpe de flecha en la rodilla, así que fui a verlo y me pidió que le quitara la flecha. Cuando la saqué, el agua empezó a gotear por ella. Luego fui al Profeta (ﷺ) y se lo conté. Dijo: «¡Oh Allah! Perdona a Ubaid Abu 'Amir».

Capítulo : El servicio, durante las batallas sagradas

Sahih al-Bukhari 2890
Anas narrado

Estábamos con el Profeta (en un viaje) y la única sombra que uno podía tener era la sombra hecha con su propia ropa. Los que ayunaban no hacían ningún trabajo y los que no ayunaban servían a los camellos, les traían el agua y trataban a los enfermos y (heridos). Por eso, el Profeta (ﷺ) dijo: «Hoy, quienes no ayunaron se llevaron (toda) la recompensa».

Capítulo : La superioridad de la guardia (musulmanes frente a infieles)

Sahih al-Bukhari 2892
Narró Sahl bin Sa'd as-Sa'di

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Proteger a los musulmanes de los infieles por la causa de Alá durante un día es mejor que el mundo y lo que hay en su superficie, y un lugar en el Paraíso tan pequeño como el que ocupa el látigo de uno de vosotros es mejor que el mundo y lo que hay en su superficie; y el viaje de una mañana o una tarde que un esclavo (persona) recorre por la causa de Alá es mejor que el mundo y lo que hay en su superficie».

Capítulo : El escudo, y protegerse con el escudo de su compañero

Sahih al-Bukhari 2902
Narró Anas bin Malik

Abu Talha y el Profeta (ﷺ) solían protegerse con un escudo. Abu Talha era un buen arquero y, cuando lanzaba (sus flechas), el Profeta (ﷺ) miraba hacia el objetivo de sus flechas.

Capítulo : El escudo (de cuero)

Sahih al-Bukhari 2906
Narró Aisha

El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a mi casa mientras dos niñas cantaban a mi lado las canciones de Buath (una historia sobre la guerra entre las dos tribus de los Ansar, es decir, Khazraj y Aus, antes del Islam). El Profeta (ﷺ) se recostó en la cama y volvió la cara hacia el otro lado. Abu Bakr se acercó y me regañó y dijo en tono de protesta: «¿Instrumento de Satanás en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ)?» El Mensajero de Allah (ﷺ) volvió su rostro hacia él y le dijo: «Déjalos». Cuando Abu Bakr perdió la atención, les dije a las dos chicas que se marcharan y se marcharon. Era el día del 'Id, cuando los negros jugaban con lanzas y escudos de cuero. O se lo pedí al Mensajero de Allah (ﷺ) o él mismo me preguntó si me gustaría ver la exhibición. Respondí afirmativamente. Luego me dejó pararme detrás de él y mi mejilla tocó la suya y me dijo: «¡Sigan adelante, oh Bani Arfida (es decir, negros)!» Cuando me cansé, me preguntó si eso era suficiente. Le respondí afirmativamente y me dijo que me fuera.

Capítulo : La decoración de espadas (con oro y plata, etc.)

Sahih al-Bukhari 2909
Narró Abu Umama

Algunas personas conquistaron muchos países y sus espadas no estaban decoradas con oro ni plata, sino con cuero, plomo y hierro.

Capítulo : Romper las armas y sacrificar los animales del difunto

Sahih al-Bukhari 2912
Narró 'Amr bin Al-Hariz

El Profeta (ﷺ) no dejó tras de sí nada después de su muerte, excepto sus brazos, su mula blanca y un terreno en Jaibar que dejó para donarlo en caridad.

Capítulo : La dispersión de la gente lejos del imán para descansar a la sombra de los árboles

Sahih al-Bukhari 2913
Jabir narrado

como se indica más arriba (Hadiz No. 158).

Narró Jabir bin 'Abdullah:

Que participó en una Ghazwa (Batalla Sagrada) en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ). Llegó el mediodía cuando estaban en un valle con muchos árboles espinosos. La gente se dispersó para descansar a la sombra de los árboles. El Profeta (ﷺ) descansó debajo de un árbol, colgó su espada y se durmió. Luego se despertó y encontró cerca de él a un hombre cuya presencia no había notado antes. El Profeta (ﷺ) dijo: «Este (hombre) cogió mi espada (de la vaina) y dijo: «¿Quién te salvará de mí?» Respondí: «Alá». Volvió a meter la espada en la vaina y lo ven sentado aquí». De todos modos, el Profeta (ﷺ) no lo castigó. (Véase el hadiz núm. 158)

Capítulo : Qué se dice sobre las lanzas

Sahih al-Bukhari 2914
Narró Abu Qatada

Que estaba en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) y que cuando cubrieron una parte del camino a La Meca, él y algunos de sus compañeros se quedaron atrás. Estos últimos estaban en estado de Ihram, mientras que él no lo estaba. Vio a una onagra, montó a caballo y pidió a sus compañeros que le dieran el látigo, pero ellos se negaron. Luego les pidió que le dieran su lanza, pero ellos se negaron, así que la cogió él mismo, atacó al onager y lo mató. Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) la comieron, mientras que otros se negaron a comer. Cuando encontraron al Mensajero de Allah (ﷺ), le preguntaron acerca de eso, y él dijo: «Esa fue la comida con la que Alá te dio de comer». (También se dice que el Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Tienes algo de su carne?»)

Capítulo : La armadura de las sierras del Profeta

Sahih al-Bukhari 2915
Narró Ibn `Abbas

El Profeta (ﷺ), mientras estaba en una tienda de campaña (el día de la batalla de Badr) dijo: «¡Oh Allah! Te pido que cumplas tu pacto y promesa. ¡Oh Alá! Si deseas (destruir a los creyentes), nunca serás adorado después de hoy». Abu Bakr lo cogió de la mano y dijo: «¡Esto es suficiente, oh Mensajero de Allah! Le has preguntado a Alá con insistencia». El Profeta (ﷺ) estaba vestido con su armadura en ese momento. Salió y me dijo: «La multitud huirá allí y darán la espalda. No, pero la Hora es su hora señalada (para su plena recompensa) y esa Hora será más dolorosa y amarga (que su fracaso mundano)» (54,45-46). Jalid dijo que fue el día de la batalla de Badr.

Sahih al-Bukhari 2917
Narró Abu Huraira

El Profeta (ﷺ) dijo: «El ejemplo de un avaro y el que da en caridad es como el ejemplo de dos hombres que llevan capas de hierro tan ajustadas que sus brazos se levantan con fuerza hacia la clavícula. Por lo tanto, cuando una persona caritativa quiere dar en caridad, su capa se extiende sobre su cuerpo tanto que borra sus huellas, pero cuando el avaro quiere donar en caridad, los anillos (del manto de hierro) se acercan y presionan sobre su cuerpo, y sus manos se conectan a sus clavículas. Abu Huraira escuchó al Profeta (ﷺ) decir: «El avaro trata entonces de ensancharlo, pero en vano».

Capítulo : Qué se dice sobre el cuchillo

Sahih al-Bukhari 2923
Narró Umaiya Ad-Damri

Vi al Profeta (ﷺ) comiendo una paletilla (de una oveja) cortándola y luego lo llamaron a orar y rezó sin repetir su ablución.

Az-Zuhri narró:

como se indica arriba (Hadiz núm. 173...) y agregó que el Profeta (ﷺ) dejó el cuchillo en el suelo.

Capítulo : Luchando contra los judíos

Sahih al-Bukhari 2926
Narró Abu Huraira

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La Hora no se establecerá hasta que luches con los judíos, y la piedra detrás de la cual se esconderá un judío dirá. «¡Oh musulmán! Hay un judío escondido detrás de mí, así que mátalo».

Capítulo : La yihad de las mujeres y su lucha junto a los hombres

Sahih al-Bukhari 2880
Anas narrado

El día (de la batalla) de Uhad, cuando (algunas) personas se retiraron y abandonaron al Profeta, vi a Aisha bint Abu Bakr y Um Sulaim, con las túnicas recogidas de modo que se podían ver las pulseras que llevaban alrededor de los tobillos, corriendo con sus odres de agua (en otra narración se dice: «portando los odres de agua en la espalda»). Luego vertían el agua en la boca de la gente, volvían a llenar los odres y volvían a verter agua en la boca de la gente.

Capítulo : Vigilancia durante las batallas sagradas por la causa de Alá

Sahih al-Bukhari 2886
Narró Abu Huraira

El Profeta (ﷺ) dijo: «Que el esclavo de Dinar y Dirham de Quantify y Khamisa (es decir, dinero y ropa lujosa) perezca, porque está contento si se le dan estas cosas, y si no, ¡está disgustado!»

Capítulo : La superioridad de quien lleva el equipaje de sus compañeros durante un viaje

Sahih al-Bukhari 2891
Narró Abu Huraira

El Profeta (ﷺ) dijo: «La caridad es obligatoria todos los días en cada articulación de un ser humano. Si se ayuda a una persona en cuestiones relacionadas con su animal de montar, ayudándole a montarlo o levantando su equipaje encima de él, todo esto se considerará caridad. Una buena palabra y cada paso que se dé para ofrecer la oración obligatoria en comunidad se considera caridad; y guiar a alguien en el camino se considera caridad».