Oraciones (Salat)

El Profeta (ﷺ) prohibió dos tipos de venta, es decir, Al-Limais y An-Nibadh (la primera es un tipo de venta en la que el trato se cierra si el comprador toca algo, sin verlo ni comprobarlo correctamente) y (el segundo es un tipo de venta en la que el vendedor lanza algo al comprador sin darle la oportunidad de verlo, tocarlo o comprobarlo) y (el Profeta (ﷺ) prohibió) también Ishtimal-As-Samma' y Al-Ihtiba' en una sola prenda.

El día de Nahr (10 de Dhul-Hijja, el año anterior al último Hayy del Profeta (ﷺ), cuando Abu Bakr era el líder de los peregrinos en ese Hayy), Abu Bakr me envió, junto con otros locutores, a Mina para hacer un anuncio público: «A ningún pagano se le permite realizar el Hayy después de este año y a ninguna persona desnuda se le permite realizar el Tawaf alrededor de la Kaaba. Luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Ali a leer la Surat Bara'a (at-Tauba) a la gente; así que hizo el anuncio junto con nosotros el día de Nahr en Mina: «A ningún pagano se le permite realizar el Hayy después de este año y a ninguna persona desnuda se le permite realizar el Tawaf alrededor de la Kaaba».

Fui a Jabir bin Abdullah y estaba rezando envuelto en una prenda y su Rida estaba acostada a su lado. Cuando terminó de rezar, le dije: «¡Oh, Abdullah! Rezas (con una sola prenda) mientras tu Rida' yace a tu lado». Él respondió: «Sí, lo hice intencionadamente para que los ignorantes como tú pudieran verme. Vi al Profeta (ﷺ) rezar así. »

Anas dijo: «Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) invadió Jaibar, allí ofrecimos la oración del Fayr (temprano por la mañana) cuando aún estaba oscuro. El Profeta (ﷺ) cabalgó y Abu Talha también, y yo iba detrás de Abu Talha. El Profeta (ﷺ) cruzó rápidamente el camino de Jaibar y mi rodilla rozó el muslo del Profeta (ﷺ). Se descubrió el muslo y vi la blancura del muslo del Profeta. Cuando entró en la ciudad, dijo: «¡Allahu Akbar! Khaibar está arruinado. Cada vez que nos acerquemos a una nación (hostil) (para luchar), será un mal día para quienes hayan sido advertidos». Repitió esto tres veces. La gente salió a buscar trabajo y algunos dijeron: «Mahoma (ha llegado)». (Algunos de nuestros compañeros agregaron: «Con su ejército»). Conquistamos Jaibar, capturamos a los cautivos y recogimos el botín. Dihya se acercó y dijo: «¡Oh, Profeta de Alá! Denme una esclava de los cautivos». El Profeta dijo: «Ve y llévate a cualquier esclava». Se llevó a Safiya bint Huyai. Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajeros de Allah (ﷺ)! Entregaste a Safiya bint Huyai a Dihya, que es la jefa de las tribus de Quraidha y An-Nadir, y no es digna de nadie más que de ti». Así que el Profeta (ﷺ) dijo: «Tráelo con ella». Así que Dihya la acompañó y, cuando el Profeta (ﷺ) la vio, le dijo a Dihya: «Llévate de los cautivos a cualquier esclava que no sea ella». Anas añadió: «El Profeta (ﷺ) la manumitió y se casó con ella». Thabit preguntó a Anas: «¡Oh Abu Hamza! ¿Cuánto le pagó el Profeta (ﷺ) (como Mahr)?» Dijo: «Ella misma era su Mahr, porque la maniobró y luego se casó con ella». Anas agregó: «Mientras estaba de camino, Um Sulaim la vistió para el matrimonio (ceremonia) y por la noche la envió como novia del Profeta (ﷺ). Así que el Profeta era un novio y dijo: «El que tenga algo (comida) debe traérselo». Extendió una sábana de cuero (para la comida) y algunos trajeron dátiles y otros mantequilla para cocinar. (Creo que él (Anas) mencionó a As-Sawaq). Así que prepararon un plato de hais (una especie de comida). Y ese fue el Walima (el banquete de bodas) del Mensajero de Allah (ﷺ)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer la oración del Fayr y algunas mujeres creyentes cubiertas con las sábanas del velo solían asistir a la oración del Fayr con él y luego regresaban a sus hogares sin ser reconocidas.

el Profeta (ﷺ) oró con una khamisa (una prenda cuadrada) con marcas. Durante la oración, observó las marcas. Cuando terminó la oración, dijo: «Lleva esta khamisa mía a Abu Jahm y tráeme su Inbijaniya (una prenda de lana sin marcas), ya que (la khamisa) ha desviado mi atención de la oración».

Narró Aisha:

El Profeta (ﷺ) dijo: «Estaba viendo sus marcas (las de Khamisa) durante las oraciones y temía que pudiera ponerme a prueba (al desviar mi atención).

Aisha tenía un Qiram (una fina cortina de lana con marcas) con la que había protegido un lado de su casa. El Profeta (ﷺ) dijo: «Llévate este Qiram tuyo, ya que sus imágenes aún se muestran frente a mí durante mi oración (es decir, desvían mi atención de la oración).

El Profeta (ﷺ) recibió un Farruj de seda [??] como regalo. Se lo puso mientras rezaba. Cuando terminó de rezar, se la quitó violentamente, como si sintiera una fuerte aversión, y dijo: «No es la vestimenta de las personas piadosas que temen a Alá».

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) en una tienda de campaña de cuero roja y vi a Bilal tomando el agua restante con la que el Profeta había realizado la ablución. Vi a la gente tomar el agua utilizada con impaciencia y quien la había tomado se la frotaba en el cuerpo y los que no podían tomarla se la quitaban la humedad de las manos de los demás. Luego vi a Bilal portando una lanza corta (o palo) que plantó en el suelo. El Profeta salió con su capa roja, guió a la gente en la oración y ofreció dos rak'at (mirando hacia la Kaaba) tomando como sutra una lanza corta (o palo) para rezar. Vi a la gente y a los animales pasar por delante de él, más allá del bastón.

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) se cayó de un caballo y se lesionó la pierna o el hombro. Juró que no iría con sus esposas durante un mes y se quedó en un Mashruba [??] (habitación abuhardillada) con escaleras hechas de troncos de palmeras datileras. Vinieron, pues, sus compañeros a visitarlo, y él los llevó a orar sentados, mientras sus compañeros estaban de pie. Cuando terminó de rezar, dijo: «Se debe seguir al imán, así que cuando diga «Allahu Akbar», di «Allahu Akbar» y cuando se inclina, se inclina y cuando se postra, pórtate y si ora de pie, reza de pie. Pasado el día 29, el Profeta (ﷺ) bajó (de la habitación del ático) y la gente le preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Juraste que no volverías a ver a tus esposas durante un mes». Dijo: «El mes tiene 29 días».

Se le preguntó a Sahl bin Sa`d acerca del púlpito (del Profeta) y de qué cosa estaba hecho. Sahl respondió: «No queda nadie vivo entre la gente, quién lo conoce mejor que yo. Estaba hecho de tamariscos (madera) del bosque. Tal y tal, el siervo de tal y tal se lo preparó para el Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando la construyeron y colocaron (en la mezquita), el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie frente a la Qibla y dijo: «Allahu Akbar», y la gente se puso detrás de él (y guió a la gente en la oración). Recitó y se inclinó, y la gente se inclinó detrás de él. Luego levantó la cabeza y dio un paso atrás, se agachó y se postró en el suelo, y luego volvió a subir al púlpito, recitó, se inclinó, levantó la cabeza, dio un paso atrás, se agachó y se postró en el suelo. Así que esto es lo que sé sobre el púlpito». Ahmad bin Hanbal dijo: «Como el Profeta (ﷺ) tenía un nivel superior al del pueblo, no hay nada malo, según el hadiz antes mencionado, que el imán esté en un nivel superior al de sus seguidores durante las oraciones».

Maimuna dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba rezando mientras estaba menstruando, sentado a su lado y, a veces, su ropa me tocaba durante su postración». Maimuna añadió: «Rezaba sobre una khumra (una pequeña estera suficiente para la cara y las manos mientras estaba postrado durante las oraciones).

Anas bin Malik dijo: «Mi abuela Mulaika invitó al Mensajero de Allah (ﷺ) a una comida que ella misma había preparado. Comió de ella y dijo: «¡Levántate! Te guiaré en la oración». Anas añadió: «Cogí mi Hasir, lo lavé con agua porque había oscurecido debido a su uso prolongado y el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie sobre él. El huérfano (Damira o Ruh) y yo nos alineamos detrás de él y la anciana (Mulaika) estaba detrás de nosotros. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración, ofreció dos rak'at y luego se fue».

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar en Khumra.

Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo: «Solía dormir frente al Mensajero de Allah (ﷺ) y mis piernas estaban opuestas a su Qibla y, postrado, empujó mis piernas y me retiré y, cuando se puso de pie, las estiré». Aisha añadió: «En aquellos días, las casas no tenían luz».

El Apóstol Allah rezó mientras yo yacía como un cadáver en la cama de su familia entre él y su Qibla.

El Profeta (ﷺ) oró mientras Aisha estaba acostada entre él y su Qibla en la cama en la que solían dormir.

Solíamos orar con el Profeta (ﷺ) y algunos de nosotros solíamos colocar las puntas de sus ropas en el lugar donde estaban postrados debido al calor abrasador.

Sa`id bin Yazid Al-Azdi: Le pregunté a Anas bin Malik si el Profeta (ﷺ) había rezado alguna vez con los zapatos puestos. Respondió: «Sí».

Hammam bin Al-Harith dijo: «Vi a Jarir bin Abdullah orinando. Luego realizó la ablución y pasó sus manos (húmedas) sobre sus calcetas hechas de tela gruesa o cuero con sus manos (mojadas), se puso de pie y rezó. Se le preguntó al respecto. Respondió que había visto al Profeta (ﷺ) hacer lo mismo». Aprobaron esta narración, ya que Jarir fue uno de los que abrazaron el Islam muy tarde.