Peine de chasse en pèlerinage

كتاب جزاء الصيد

Chapitre : Ce qui est interdit pour un Muhrim en ce qui concerne les parfums

Rapporté par Ibn 'Abbas

Un homme fut écrasé à mort par sa chamelle et fut amené au Messager d’Allah (ﷺ) qui lui dit : « Donne-lui un bain et couvre-le, mais ne lui couvre pas la tête et n’apporte pas de parfum près de lui, car il ressuscitera en récitant la Talbiya. »

Chapitre : La prise d’un bain par un Muhrim

Rapporté par 'Abdullah bin Hunain

« Abdullah bin Al-Abbas et Al-Miswar bin Makhrama étaient en désaccord à Al-Abwa » ; Ibn 'Abbas a dit qu’un Muhrim pouvait se laver la tête ; tandis qu’Al-Miswar soutenait qu’il ne devait pas le faire. 'Abdullah bin 'Abbas m’a envoyé à Abu Aiyub Al-Ansari et je l’ai trouvé en train de se baigner entre les deux poteaux en bois (du puits) et j’ai été protégé avec un drap de tissu. Je l’ai salué et il m’a demandé qui j’étais. J’ai répondu : « Je suis 'Abdullah bin Hunain et j’ai été envoyé vers vous par Ibn 'Abbas pour vous demander comment le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se laver la tête lorsqu’il était dans l’état de lhram. » Abou Aiyoub Al-Ansari saisit le drap de tissu et l’abaissa jusqu’à ce que sa tête apparaisse devant moi, puis il dit à quelqu’un de lui verser de l’eau sur la tête. Il a versé de l’eau sur sa tête, et il (Abou Aiyoub) s’est frotté la tête avec ses mains en les amenant de l’arrière vers l’avant et de l’avant vers l’arrière et a dit : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) agir ainsi. »

Chapitre : Port du Khuff par un Muhrim si les pantoufles ne sont pas disponibles

Rapporté par Ibn 'Abbas

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) prononcer un sermon à 'Arafat disant : « Si un Muhrim ne trouve pas de pantoufles, il peut porter des Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir, mais il doit couper les Khuffs au-dessous des chevilles), et s’il ne trouve pas d’Izar (un drap de taille pour envelopper la moitié inférieure du corps), il peut porter des pantalons. »

Rapporté par 'Abdullah

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) quel genre de vêtements un Muhrim devrait porter. Il répondit : « Il ne doit pas porter de chemise, de turban, de pantalon, de manteau à capuche, ni de robe parfumée au safran ou aux guerres ; et s’il n’a pas de chaussons, il peut porter des Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir), mais il doit les couper de manière à ce qu’elles descendent sous les chevilles.

Chapitre : Si un Izar n’est pas disponible, on peut porter un pantalon

Rapporté par Ibn 'Abbas

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon à 'Arafat et a dit : « Celui qui n’a pas d’Izar peut porter des pantalons, et celui qui ne peut pas avoir une paire de chaussures peut porter des Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir). »

Chapitre : Port d’armes par un Muhrim

Rapporté par Al-Bara

Le Prophète (ﷺ) a assumé l’Ihram pour la Umra au mois de Dhul-Qa’da, mais le peuple (païen) de La Mecque a refusé de l’admettre à La Mecque jusqu’à ce qu’il accepte à condition qu’il n’apporte pas à La Mecque d’armes mais qu’il soit rengainé.

Chapitre : Entrer dans le Haram et La Mecque sans Ihram

Rapporté par Ibn 'Abbas

Le Prophète (ﷺ) a fixé Dhul-Hulaifa comme le Miqat (le lieu pour assumer l’Ihram) pour le peuple de Médine, et Qaran-al-Manazil pour le peuple du Najd, et Yalamlam pour le peuple du Yémen. Ces Mawaqit sont pour ces gens et aussi pour ceux qui viennent à travers ces Mawaqit (d’autres endroits que ceux mentionnés ci-dessus) avec l’intention (d’accomplir) le Hajj et la Umra. Et ceux qui vivent à l’intérieur de ces Mawaqit peuvent assumer l’Ihram à partir de l’endroit où ils commencent ; même les habitants de La Mecque peuvent assumer l’Ihram de La Mecque.

Rapporté par Anas bin Malik

Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque l’année de sa conquête portant un casque arabe sur la tête et lorsque le Prophète (ﷺl’a enlevé, une personne est venue et a dit : « Ibn Khatal tient la couverture de la Ka’ba (se réfugiant dans la Ka’ba). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuez-le. »

Chapitre : Si quelqu’un assumait par ignorance l’Ihram en portant une chemise (Fidya sera-t-il obligatoire ?)

Rapporté par Ya’li

Alors que j’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ est venu à lui un homme portant un manteau portant une trace de parfum jaunâtre ou une chose similaire. 'Umar avait l’habitude de me dire : « Aimerais-tu voir le Prophète (ﷺ) au moment où il est inspiré divinement ? » Ainsi, il s’est avéré qu’il a été inspiré (alors) et quand l’inspiration a été passée, le Prophète (ﷺ) a dit (à cet homme) : « Fais dans ta 'Umra la même chose que tu fais dans ton Hajj. »

Un homme a mordu la main d’un autre homme, mais dans ce processus, ce dernier a cassé une dent incisive du premier, et le Prophète (ﷺa pardonné au second.

Chapitre : Un Muhrim est mort à 'Arafat

et le Prophète (saws) n’a ordonné à personne de terminer les cérémonies restantes du Hajj en son nom

Rapporté par Ibn 'Abbas

Alors qu’un homme se tenait avec le Prophète (ﷺ) à 'Arafat, il est tombé de sa montagne et son cou a été écrasé par celle-ci. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lavez le défunt avec de l’eau et du Sidr et enveloppez-le dans deux morceaux de tissu, et ne le parfumez pas et ne lui couvrez pas la tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection et il récitera la Talbiya. »

Rapporté par Ibn 'Abbas

Alors qu’un homme se tenait avec le Prophète (ﷺ) à 'Arafat, il est tombé de sa montagne et son cou a été écrasé par celle-ci. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lavez le défunt avec de l’eau et du Sidr et enveloppez-le dans deux morceaux de tissu, et ne le parfumez pas et ne lui couvrez pas la tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection et il récitera la Talbiya. »

Chapitre : La manière légale (d’enterrer) un Muhrim mort

Rapporté par Ibn 'Abbas

Un homme était en compagnie du Prophète (ﷺ) et sa chamelle lui a écrasé le cou alors qu’il était en état de Ihram et il est mort Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lavez-le avec de l’eau et du Sidr et enveloppez-le dans ses deux vêtements ; ne le parfume pas et ne lui couvre pas la tête, car il ressuscitera le Jour de la Résurrection, en récitant la Talbiya.

Chapitre : Effectuer le Hajj au nom d’une personne décédée. Un homme peut accomplir le Hajj au nom d’une femme

Rapporté par Ibn 'Abbas

Une femme de la tribu de Juhaina est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ma mère avait fait le vœu d’accomplir le Hajj, mais elle est morte avant de l’accomplir. Puis-je accomplir le Hajj au nom de ma mère ? Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Accomplis le Hajj en son nom. S’il y avait eu une dette sur votre mère, l’auriez-vous payée ou non ? Payez donc la dette d’Allah, car Il a plus de droit à être payé.

Chapitre : Accomplir le Hajj pour une personne qui ne peut pas s’asseoir fermement sur la montagne

Rapporté par Ibn 'Abbas

Une femme de la tribu de Khath’am est venue l’année (de Hajjat-al-Wada' du Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon père est venu sous l’obligation d’Allah d’accomplir le Hajj, mais il est un homme très âgé et ne peut pas s’asseoir correctement sur sa montagne. L’obligation sera-t-elle remplie si j’accomplis le Hajj en son nom ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative.

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas

Al-Fadl chevauchait derrière le Prophète (ﷺ) et une femme de la tribu des Khath’am s’approcha. Al-Fadl a commencé à la regarder et elle l’a regardé. Le Prophète (ﷺ) tourna le visage d’Al-Fadl de l’autre côté. Elle a déclaré : « Mon père est soumis à l’obligation d’Allah d’accomplir le Hajj, mais il est un homme très âgé et ne peut pas s’asseoir correctement sur sa montagne. Dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative. Cela s’est produit pendant le Hajjat-al-Wada' du Prophète (ﷺ).

Chapitre : Accomplissement du Hajj par une femme au nom d’un homme

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas (ra)

Al Fadl chevauchait derrière le Prophète (ﷺ) et une femme de la tribu de Khath’am s’approcha. Al Fadl a commencé à la regarder et elle l’a regardé. Le Prophète (ﷺ) tourna le visage d’Al-Fadl de l’autre côté. Elle a déclaré : « Mon père est soumis à l’obligation d’Allah d’accomplir le Hajj, mais il est très âgé et ne peut pas s’asseoir correctement sur sa Rahila (monture). Dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative. Cela s’est passé pendant le Hajjat-ul-Wada' du Prophète (ﷺ).

Chapitre : Le Hajj des garçons (enfants, etc.)

Rapporté par Ibn 'Abbas

Le Prophète (ﷺ) m’a envoyé (à Mina) avec les bagages de Jam' (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) la nuit.

Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas

Je suis venu monter sur mon cul et j’avais (juste) atteint l’âge de la puberté. Le Messager d’Allah (ﷺpriait à Mina. Je suis passé devant une partie de la première rangée, puis j’en suis descendu, et l’animal a commencé à brouter. Je me suis aligné avec les gens derrière le Messager d’Allah (ﷺ) (Le sous-narrateur a ajouté que cela s’est passé à Mina pendant le Hajjat-al-Wada' du Prophète.)

Rapporté par As-Sa’ib bin Yazid

(En compagnie de mes parents) On m’a fait accomplir le Hajj avec le Messager d’Allah (ﷺ) et j’étais alors un garçon de sept ans. (Fath-ul-Bari, p.443, Vol.4)