Peine de chasse en pèlerinage

Ibn ‘Abbas rapporte qu’il entendit le Prophète ﷺ prêcher à ‘Arafat : « Celui qui ne trouve pas de sandales doit porter des bottines, et celui qui ne trouve pas de pagne doit porter un pantalon. » Cela concerne le pèlerin en état de sacralisation.

On demanda à Ibn ‘Umar ce que pouvait porter celui qui est en état de sacralisation. Il répondit : « Il ne porte ni chemise, ni turban, ni pantalon, ni burnous, ni vêtement teint au safran ou au wars. S’il ne trouve pas de sandales, qu’il porte des chaussures de cuir et les coupe sous les chevilles. »

Le Prophète ﷺ prêcha à ‘Arafat et dit : « Que celui qui n’a pas de pagne porte un pantalon, et que celui qui n’a pas de sandales porte des chaussures de cuir. »

Le Prophète ﷺ accomplit la ʿumra au mois de dhou al-qaʿda. Les Mecquois lui refusèrent l’entrée jusqu’à ce qu’un accord soit conclu : il pourrait entrer à La Mecque l’année suivante, sans arme autre que celles gardées dans leur fourreau.

Le Prophète ﷺ fixa le lieu d’entrée en état de sacralisation des habitants de Médine à Dhul-Hulayfa, de ceux du Najd à Qarn al-Manazil et de ceux du Yémen à Yalamlam. Ces lieux valent aussi pour toute personne qui passe par là sans être de ces régions et qui entend accomplir le pèlerinage ou la ʿumra. Ceux qui résident plus près de La Mecque entrent en état de sacralisation depuis leur lieu de départ, et les habitants de La Mecque depuis La Mecque.

Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allah ﷺ entra à La Mecque l’année de la conquête, coiffé d’un casque. Lorsqu’il le retira, un homme vint lui dire : « Ibn Khatal s’accroche aux tentures de la Kaaba. » Le Prophète ﷺ dit : « Tuez-le. »

Ṣafwān ibn Yaʿlā rapporte, d’après son père, qu’il accompagnait le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un homme vint à lui, vêtu d’une tunique présentant des traces de safran ou d’une teinte semblable. ʿUmar me disait : « Aimerais-tu le voir quand la révélation descend sur lui ? » La révélation descendit alors sur le Prophète, puis prit fin. Il dit : « Fais, dans ta ʿumra, ce que tu fais dans ton pèlerinage. »

Un homme mordit la main d’un autre homme et lui arracha une incisive. Le Prophète ﷺ annula alors la responsabilité de celui dont la dent avait été arrachée.

Ibn ʿAbbās rapporte qu’un homme se tenait avec le Prophète ﷺ à ʿArafat lorsqu’il tomba de sa monture et que celle-ci lui brisa la nuque. Le Prophète ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et du jujubier, enveloppez-le dans deux pièces de tissu, ne le parfumez pas et ne lui couvrez pas la tête. Allah le ressuscitera au Jour de la Résurrection en train de réciter la talbiya. »

Ibn ʿAbbās rapporte qu’un homme se tenait avec le Prophète ﷺ à ʿArafat lorsqu’il tomba de sa monture, qui lui brisa la nuque. Le Prophète ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux pièces de tissu, ne le parfumez pas, ne lui couvrez pas la tête et ne l’embaumez pas, car il sera ressuscité au Jour de la Résurrection en récitant la talbiya. »

Ibn ʿAbbās rapporte qu’un homme qui accompagnait le Prophète ﷺ, en état de sacralisation, fut mortellement piétiné par sa chamelle. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux pièces de tissu et ne le parfumez pas. Ne lui couvrez pas la tête, car il sera ressuscité au Jour de la Résurrection en récitant la talbiya. »

Une femme de Juhayna vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit : « Ma mère avait fait le vœu d’accomplir le pèlerinage, mais elle est morte sans l’avoir fait. Puis-je l’accomplir pour elle ? » Il répondit : « Oui, accomplis le pèlerinage pour elle. Si ta mère avait eu une dette, l’aurais-tu remboursée ? Acquittez donc la dette envers Allah, car Allah mérite davantage que l’on respecte ses engagements envers Lui. »

Selon al-Faḍl ibn ʿAbbās, une femme… [le fragment arabe s’interrompt ici.]

Une femme de Khathʿam vint trouver le Prophète ﷺ pendant le pèlerinage d’Adieu et lui dit : « L’obligation du pèlerinage prescrite par Allah à Ses serviteurs a concerné mon père alors qu’il est un vieillard qui ne peut se tenir correctement sur sa monture. Puis-je accomplir le pèlerinage pour lui ? » Il répondit : « Oui. »

Ibn ʿAbbās rapporte qu’al-Faḍl était assis derrière le Prophète ﷺ lorsqu’une femme de Khathʿam arriva. Al-Faḍl se mit à la regarder et elle le regardait ; le Prophète ﷺ détourna alors le visage d’al-Faḍl vers l’autre côté. La femme dit : « L’obligation du pèlerinage prescrite par Allah a concerné mon père alors qu’il est un vieillard qui ne peut se tenir sur sa monture. Puis-je accomplir le pèlerinage pour lui ? » Il répondit : « Oui. » Cela se passa pendant le pèlerinage d’Adieu.

Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ l’envoya — ou le fit partir en avant — de nuit avec les bagages depuis Jamʿ (Muzdalifa).

Ibn ʿAbbās rapporte : « J’approchais de la puberté et j’avançais sur une ânesse. Le Messager d’Allah ﷺ se tenait debout en prière à Mina. Je passai devant une partie du premier rang, puis je descendis de l’ânesse, qui se mit à brouter. Je me joignis alors aux gens derrière le Messager d’Allah ﷺ. » Yūnus rapporte, d’après Ibn Shihāb, que cela se passa à Mina pendant le pèlerinage d’Adieu.

Al-Sāʾib ibn Yazīd rapporte : « J’ai accompli le pèlerinage avec le Messager d’Allah ﷺ alors que j’avais sept ans. »

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz dit à al-Sāʾib ibn Yazīd — qui avait accompli le pèlerinage parmi les bagages du Prophète ﷺ — : …

ʿUmar — qu’Allah l’agrée — autorisa les épouses du Prophète ﷺ à accomplir le pèlerinage lors du dernier pèlerinage qu’il fit, et leur envoya ʿUthmān ibn ʿAffān et ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf pour les accompagner.