J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Par Celui entre les mains duquel ma vie est ! S’il n’y avait pas des hommes qui n’aiment pas être laissés pour compte et pour lesquels je n’ai pas de moyens de transport, je ne resterais pas à l’écart (de toute bataille sainte). J’aimerais être martyrisé dans le sentier d’Allah et revenir à la vie, puis être martyrisé, puis revenir à la vie, puis être martyrisé, puis ressusciter et enfin être martyrisé.

Abu Huraira a dit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient ma vie entre les mains, j’aimerais combattre dans le sentier d’Allah et ensuite être martyrisé puis ressusciter (revenir à la vie) et ensuite être martyrisé puis ressusciter (revenir à la vie) et ensuite être martyrisé, puis ressusciter (revenir à la vie) et ensuite être martyrisé et ensuite être martyrisé puis ressusciter (venir à la vie). » Abu Huraira avait l’habitude de répéter ces paroles trois fois et j’en témoigne avec le serment d’Allah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si j’avais de l’or égal à la montagne d’Uhud, j’aimerais que, avant que trois jours ne se soient écoulés, il ne me reste pas un seul dinar si je trouvais quelqu’un pour l’accepter, à l’exclusion d’une certaine somme que je garderais pour le paiement de mes dettes. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si j’avais su auparavant ce que j’ai appris récemment, je n’aurais pas conduit le Hadi avec moi et j’aurais terminé l’état de Ihram avec les gens quand ils l’ont terminé. »

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et nous avons assumé l’état d’Ihram du Hajj et sommes arrivés à La Mecque le 4 Dhul-Hijja. Le Prophète (ﷺ) nous a ordonné d’accomplir le Tawaf autour de la Ka’ba et (Sa’i) entre As-Safa et Al-Marwa et d’utiliser notre lhram juste pour 'Umra, et de terminer l’état d’Ihram à moins que nous n’ayons notre Hadi avec nous. Aucun d’entre nous n’avait le Hadi avec lui, à l’exception du Prophète (ﷺ) et de Talha. Ali est venu du Yémen et a apporté le Hadi avec lui. 'Ali dit : « J’avais assumé l’état d’Ihram avec la même intention que celle avec laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait pris. Les gens disaient : « Comment pouvons-nous aller à Mina alors que nos organes masculins bavulent ? » Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Si j’avais su auparavant ce que j’ai appris plus tard, je n’aurais pas apporté le Hadi, et s’il n’y avait pas eu de Hadi avec moi, j’aurais terminé mon Ihram. » Sourate (bin Malik) rencontra le Prophète (ﷺ) alors qu’il lançait des cailloux sur le Jamrat-Al-'Aqaba, et demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Est-ce que c’est (permis) pour nous seulement ? Le Prophète (ﷺ) a répondu. Aisha était arrivée à La Mecque alors qu’elle avait ses règles, c’est pourquoi le Prophète (ﷺ) lui a ordonné d’accomplir toutes les cérémonies du Hajj à l’exception du Tawaf autour de la Ka’ba, et de ne pas accomplir ses prières tant qu’elle n’était pas devenue pure. Lorsqu’ils campèrent à Al-Batha, Aïcha dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous partez après avoir accompli à la fois le Hajj et la Umra alors que je ne procède qu’au Hajj ? Alors le Prophète (ﷺ) a ordonné à 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr As-Siddiq d’aller avec elle à at-Tan’im, et ainsi elle a accompli la 'Umra à Dhul-Hijja après les jours du Hajj.

Une nuit, le Prophète (ﷺ) n’arriva pas à dormir et dit : « Si seulement un homme vertueux de mes compagnons m’avait gardé ce soir. » Soudain, nous entendîmes le cliquetis des armes, sur quoi le Prophète (ﷺ) dit : « Qui est-ce ? » Il a été dit : « Je suis Sa’d, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis venu pour te garder. Le Prophète (ﷺ) dormait alors si profondément que nous l’avons entendu ronfler. Abou 'Abdullah a dit : 'Aïcha a dit : Bilal a dit : « Si seulement je passais la nuit dans une vallée avec Idhkhir et Jalil (deux sortes d’herbe) autour de moi (c’est-à-dire à La Mecque) ». Puis j’ai dit cela au Prophète (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne pas vouloir être pareil, sauf de deux hommes. Un homme à qui Allah a donné le Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et du jour et celui qui veut dit : "Si on me donnait la même chose que cet homme, je ferais ce qu’il fait, et un homme à qui Allah a donné des biens et qui les dépense de manière juste et droite. auquel cas celui qui veut dit : « Si l’on me donnait ce qu’il a reçu, je ferais ce qu’il fait. » » (Voir Hadith 5025 et 5026)

Si je n’avais pas entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Tu ne devrais pas désirer la mort », j’aurais désiré.

Nous sommes allés rendre visite à Khabbab bin Al-Art et il s’était fait marquer à sept endroits sur le corps. Il a dit : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) ne nous avait pas interdit d’invoquer Allah pour la mort, je l’aurais invoqué. »

(le Maula de 'Abdur-Rahman bin Azhar) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit aspirer à la mort, car s’il est un homme bon, il peut augmenter ses bonnes actions, et s’il est un malfaiteur, il peut arrêter les mauvaises actions et se repentir. »

Le Prophète (ﷺ) transportait de la terre avec nous le jour de la bataille d’Al-Ahzab (les confédérés) et j’ai vu que la poussière recouvrait la blancheur de son abdomen, et il (le Prophète (ﷺ) disait : « (Ô Allah) ! Sans Toi, nous n’aurions pas été guidés, nous n’aurions pas donné en charité, nous n’aurions pas prié. Envoie donc la tranquillité sur nous, car ils se sont rebellés contre nous. Et s’ils ont l’intention de nous affliger (c’est-à-dire qu’ils veulent nous effrayer et nous combattre), alors nous ne les fuirions pas. Et le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’élever la voix avec elle. (Voir Hadith n° 430 et 432, Vol. 5)

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « N’aspire pas à rencontrer ton ennemi et demande à Allah de te protéger (de toutes sortes de maux). » (Voir Hadith n° 266, Vol. 4)

Ibn 'Abbas a mentionné le cas d’un couple sur lequel le jugement de Lian a été rendu. Abdullah bin Shaddad a dit : « Était-ce la dame dans le cas de laquelle le Prophète (ﷺa dit : « Si je devais lapider une dame à mort sans preuve (contre elle) ? » « Ibn 'Abbas a dit : « Non ! Il s’agissait d’une femme qui, bien qu’étant musulmane, avait l’habitude d’éveiller les soupçons par sa mauvaise conduite flagrante. (Voir Hadith n° 230, Vol.7)

Une nuit, le Prophète (ﷺ) a retardé la prière de 'Isha' sur laquelle 'Umar est allé vers lui et lui a dit : « La prière, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les femmes et les enfants avaient dormi. Le Prophète (ﷺ) est sorti avec de l’eau qui coulait de sa tête, et a dit : « Si je n’avais pas peur que ce soit difficile pour mes disciples (ou pour les gens), je leur ordonnerais de prier la prière de 'Isha à ce moment-là. » (Diverses versions de ce hadith sont données par les narrateurs avec de légères différences dans l’expression mais pas dans le contenu).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je n’avais pas peur que ce soit dur pour mes disciples, je leur ordonnerais d’utiliser le siwak (obligatoire, pour se laver les dents).

Le Prophète (ﷺ) a jeûné Al-Wisal les derniers jours du mois. Certaines personnes firent de même, et lorsque la nouvelle parvint au Prophète (ﷺ il dit : « Si le mois avait été prolongé pour moi, alors j’aurais jeûné Wisal pendant une si longue période que les plus exagérés d’entre vous auraient renoncé à leur exagération. Je ne suis pas comme toi ; mon Seigneur me fait toujours manger et boire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Al-Wisal. Les gens lui dirent : « Mais toi, jeûneur d’Al-'Wisal, il dit : Qui d’entre vous est comme moi ? Quand je dors (la nuit), mon Seigneur me fait manger et boire. Mais lorsque les gens refusèrent d’abandonner Al-Wisal, il jeûna Al-Wisal avec eux pendant deux jours, puis ils virent le croissant sur quoi le Prophète (ﷺ) dit : « Si le croissant n’était pas apparu, j’aurais jeûné pendant une plus longue période », comme s’il avait l’intention de les punir ainsi.

J’ai interrogé le Prophète (ﷺ) à propos du mur (à l’extérieur de la Ka’ba). « Est-ce considéré comme faisant partie de la Ka’ba ? » Il a répondu : « Oui. » J’ai dit : « Alors pourquoi les gens ne l’ont-ils pas inclus dans la Ka’ba ? » Il a dit : « Parce que ton peuple n’a plus d’argent. » Je lui demandai : « Alors pourquoi sa porte est-elle si haute ? » Il répondit : « Votre peuple l’a fait pour y admettre qui il voulait et interdire à qui il voulait. Si votre peuple n’était pas encore proche de la période d’ignorance, et si je n’avais pas peur que son cœur ne renie mon action, alors je ferais certainement entrer le mur dans la Ka’ba et ferais en sorte que sa porte touche le sol.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sans l’émigration, j’aurais été l’un des Ansar, et si les gens prenaient leur chemin dans une vallée (ou un col de montagne), je prendrais la vallée des Ansar ou le col de la montagne. »