Establecer la plegaria y la Sunnah con respecto a ellos

"Lo escuché cuando estaba entre los diez compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ), uno de los cuales era Abu Qatadah binRib'i, diciendo: 'Soy el más conocedor de ustedes acerca de la oración del Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando se puso de pie para orar, se enderezó y levantó las manos hasta que quedaron paralelas a sus hombros, entonces dijo: Allahu Akbar. Cuando quiso hacer una reverencia en Ruku', levantó las manos hasta que quedaron paralelas a sus hombros. Cuando dijo: "Sami'Allahu liman hamidah" (Allah escucha a los que lo alaban), levantó las manos y se enderezó. Cuando se puso de pie después de dos rak'ah, dijo Allahu Akbar y levantó sus manos hasta que quedaron paralelas a sus hombros, como lo hizo cuando comenzó la oración".

"Abu Humaid, Abu Usaid As-Sa'di, Sahlbin Sa'd y Muhammad bin Maslamah se reunieron y hablaron sobre la oración del Mensajero de Allah (ﷺ). Abu Humaid dijo: "Yo soy el más conocedor de ustedes acerca de la plegaria del Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie y dijo AllahuAkbar, y levantó sus manos, luego las levantó cuando dijo AllahuAkbar por Ruku', luego se levantó y levantó sus manos, y permaneció derecho hasta que cada hueso volvió a su lugar".

"Cuando el Profeta (ﷺ) se puso de pie para ofrecer una oración prescrita, dijo: Allahu Akbar enderezó sus manos hasta que quedaron paralelas a sus hombros. Cuando quiso hacer una reverencia, hizo lo mismo; Cuando levantó la cabeza de inclinarse, hizo lo mismo; Y cuando se levantó después de las dos postraciones, hizo lo mismo". *

Se desprende de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía levantar sus manos a cada Takbir (diciendo Allahu Akbar).

Se sabe de Anas que el Mensajero de Allah (ﷺ) usaba sus manos toraisesus cuando entraba en la oración, y cuando se inclinaba en Ruku'.

"Dije: 'Miraré al Mensajero de Allah (ﷺ) y veré cómo realiza la oración'. Se puso de pie y se enfrentó a la Qiblah, y levantó las manos hasta que quedaron paralelas a sus orejas. Cuando se inclinó, los levantó de la misma manera, y cuando levantó su cabeza de Ruku', los levantó de la misma manera".

"Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) haciendo eso". (Uno de los narradores) dijo: "Ibrahim bin Tahman (uno de los narradores) se llevó las manos a las orejas".

"Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se inclinó, ni levantó ni bajó la cabeza, sino que hizo algo entre eso".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Ninguna oración es aceptable en la que un hombre no se incline y se postre'".

"Nos pusimos en camino hasta que llegamos al Mensajero de Allah (ﷺ), y le dimos nuestro juramento de lealtad y realizamos la oración detrás de él. Miró por el rabillo del ojo a un hombre que no calmaba la columna vertebral cuando se inclinó y se postró. Cuando el Profeta (ﷺ) terminó la oración, dijo: 'Oh musulmanes, no hay oración para aquel que no asienta su columna vertebral al inclinarse y postrarse'".

"Escuché a Wabisah bin Ma'bad decir: 'Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) realizando la oración, y cuando se inclinó, enderezó tanto su espalda que si se hubiera vertido agua sobre ella, se habría quedado allí'".

"Me incliné (en oración) al lado de mi padre, y puse mis manos entre mis rodillas. Me golpeó la mano y dijo: 'Solíamos hacer eso, luego se nos ordenó que las pusiéramos en las rodillas'".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) solía inclinarse con las manos en las rodillas y la parte superior de los brazos alejados de los costados".

"Sami' Allahu liman hamidah (Allah escucha a los que lo alaban)", dijo: "Rabbana wa lakal-hamd (Oh nuestro Señor, a Ti es la alabanza)".

"Cuando el Imam dice: 'Sami' Allahu liman hamidah (Allah escucha a los que le alaban)', di: 'Rabbana wa lakal-hamd (Oh nuestro Señor, a Ti es la alabanza)'".

"Cuando el Imam dice: 'Sami' Allahu limanhamidah (Allah escucha a los que lo alaban)', di: 'Allahumma, Rabbana walakal-hamd (¡Oh Allah! ¡Oh Señor nuestro! A ti es la alabanza).'"

"Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) levantó su cabeza de Ruku', dijo: 'Sami' Allahu limanhamidah, Allahumma, Rabbana lakal-hamd, mil' as-samawati wa mil'al-ard wa mil' ma shi'ta min shay'in ba'd (Allah escucha a aquellos que lo alaban. ¡Oh Allah! Oh Señor nuestro, a Ti es la alabanza tanto como llena los cielos, tanto como llena la tierra y tanto como Tú quieras después de eso).'"

"Escuché a Abu Yuhaifah decir: "La buena fortuna fue mencionada en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) mientras realizaba la oración. Un hombre dijo: 'La fortuna de fulano de tal está en los caballos'. Otro hombre dijo: 'La fortuna de Fulano de Tal son los camellos'. Otro hombre dijo: "La fortuna de Fulano está en las ovejas". Otro hombre dijo: "La fortuna de Fulano está en los esclavos". Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba terminando su oración, levantó su cabeza al final de la última rak'ah y dijo: 'Allahumma Rabbanalakal-hamd mil' as-samawati wa mil' al-ard wa mil' ma shi'tamin shai'in ba'du. Allahumma la mani' limaa'taita wa lamu'ti lima mana'ta, wa la yanfa'u dhal-jaddi minkal-jadd (Allah escucha a los que lo alaban. ¡Oh Allah! ¡Oh Señor nuestro! A ti es la alabanza tanto como llena los cielos, cuanto llena la tierra y cuanto más lo harás después de eso. Oh Allah, no hay nadie que pueda retener lo que Tú das, y nadie que pueda dar lo que Tú retienes, y la buena fortuna de cualquier persona afortunada no sirve de nada contra Ti)". El Mensajero de Allah (ﷺ) alargó la palabra Jadd (fortuna) para que supieran que no era como habían dicho.

Se sabía de Maimunah que cuando el Profeta (ﷺ) postraba, mantenía sus antebrazos alejados de sus costados, de tal manera que si un cordero quería pasar por debajo de sus brazos, sería capaz de hacerlo.

"Estaba yo con mi padre en la llanura de Namira, cuando unos jinetes pasaron junto a nosotros e hicieron que sus camellos se arrodillaran a un lado del camino. Mi padre me dijo: 'Quédate con tus corderos hasta que vaya a ver a esa gente y vea lo que quieren'. Él dijo: "Entonces él (mi padre) salió y yo llegué, (es decir, me acerqué), entonces estaba el Mensajero de Allah (ﷺ), y llegó el momento de la oración, así que recé con ellos, y estaba mirando la blancura de las axilas del Mensajero de Allah (ﷺ) cada vez que se postraba". Ibn Mayah dijo: "La gente dice 'Ubaidullah bin 'Abdullah, pero Abu Bakr bin Abu Shaibah dijo: "La gente dice 'Abdullah bin 'Ubaidullah". Muhammad bin Bashshar dijo: "'Abdur-Rahman bin Mahdi, Safwan bin 'Eisa y Abu Dawud dijeron: 'Dawud bin Qais nos narró, de 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin Aqram, de su padre, del Profeta (ﷺ)'". Con una redacción similar.