L’établissement de la prière et de la Sunna à leur sujet

كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

Chapitre : Qu’est-ce qui suffit comme soutra (écran) pour celui qui accomplit la prière

Il a été rapporté que 'Aïcha a dit

« Le Messager d’Allah avait une natte de roseau qu’il étendait pendant la journée et transformait en un compartiment la nuit, vers lequel il accomplissait la prière. »

Il a été rapporté d’Abou Hourairah que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit

« Quand l’un d’entre vous accomplit la prière, qu’il mette quelque chose devant lui. S’il ne trouve rien, qu’il mette un bâton. S’il ne peut pas faire, qu’il trace une ligne. Alors, peu importe si quelque chose se passe devant lui.

Chapitre : Passer devant quelqu’un qui fait la prière

Busr binSa’eed a dit

« Ils m’ont envoyé voir Zaid bin Khalid pour lui demander s’il pouvait passer devant quelqu’un qui faisait la prière. Il m’a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Attendre quarante ans vaut mieux que de passer devant celui qui accomplit la prière. » (L’un des narrateurs) Sufyan a dit : « Je ne sais pas s’il voulait dire quarante ans, des mois, des jours ou des heures. »

D’après Busr bin Sa’eed, Zaid bin Khalid envoya un mot à AbuJuhaim Al-Ansari pour lui demander

« Qu’avez-vous entendu du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à propos d’un homme lorsqu’il accomplit la prière ? » Il a dit : « J’ai entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dire : « Si quelqu’un d’entre vous savait (combien est grand le péché) quand il est passé devant son frère qui accomplit la prière, alors il attend quarante ans. »

Il a été rapporté qu’Abu Hurairah a dit

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un d’entre vous savait (combien est grand le péché) en passant devant son frère pendant qu’il accomplit la prière, attendre cent ans vaudrait mieux pour lui qu’un seul pas qu’il fait. »

Chapitre : Ce qui coupe la prière

Il a été rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) accomplissait la prière à Arafat, et Fadl et moi sommes venus montés sur une ânesse. Nous sommes passés devant une partie de la rangée, puis nous sommes descendus et avons laissé l’âne, et nous sommes venus et avons rejoint la rangée.

Il a été rapporté qu’Umm Salamah a dit

"Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) accomplissait la prière dans la maison d’Umm Salamah, et 'Abdullah ou 'UmarbinAbu Salamah est passé devant lui ; Il fit un geste de la main et se retourna. Puis Zainab bint Umm Salamah passa devant lui, et il lui fit un geste de la main, mais elle continua. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il a dit : « Ces (femmes) sont plus têtues. »

Il a été rapporté d’Ibn 'Abbas que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit

« La prière est coupée par un chien noir et une femme qui a atteint l’âge de la menstruation. »

Il a été rapporté d’Abou Hourairah que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit

« La prière est coupée par une femme, un chien et un âne. »

Il a été rapporté de 'Abdullah bin Mughaffal que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit

« La prière est interrompue par une femme, un chien et un âne. »

Il a été rapporté de 'Abdullah bin Samit d’Abu Dharr, que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit

« La prière est interrompue par une femme, un âne et un chien noir, s’il n’y a pas quelque chose comme le manche d’une selle devant un homme. » J’ai dit : « Qu’y a-t-il de mal à ce qu’un chien noir et non un chien rouge ? » Il (Abou Dharr) a dit : « J’ai posé la même question au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a dit : « Le chien noir est aShaitan (satan). »

Chapitre : S’arrêter (la personne qui passe) autant que possible

Il a été rapporté que Hasan Al-'Urani a dit

« Il a été fait mention en présence d’Ibn 'Abbas de ce qui interrompt la prière. Ils ont mentionné un chien, un âne et une femme. Il a dit : « Que dites-vous des enfants (des jeunes chèvres) ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplissait la prière un jour, lorsqu’un enfant est venu et a voulu passer devant lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a précédé vers la Qiblah. (pour resserrer l’espace et l’empêcher de passer devant lui)."

Il a été rapporté de 'Abdur-Rahman bin Abu Sa’id que son père a dit

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous accomplit la prière, qu’il prie face à un Soutra, et qu’il se rapproche, et que personne ne passe devant lui. Si quelqu’un vient et veut passer devant lui, qu’il le combatte, car c’est un Shaitan (satan)."

Il a été rapporté de 'Abdullah bin 'Umar que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit

« Quand l’un d’entre vous accomplit la prière, qu’il ne laisse passer personne devant lui. S’il insiste, qu’il le combatte, car il a un Qarin (compagnon du diable) avec lui.

Chapitre : Celui qui accomplit la prière avec quelque chose entre lui et la direction de la prière

Il a été tiré de 'Aïcha

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier la nuit, et j’étais allongé entre lui et la direction de la prière, comme un (corps pour un) enterrement horizontalement. »

Il a été rapporté de Zainab bint Umm Salamah que sa mère a dit que de l’herbe se trouvait devant l’endroit où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est prosterné.

Maimunah, l’épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم), a dit

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’accomplir la prière quand j’étais en face de lui, et son vêtement me touchait parfois quand il se prosternait. »

Il a été rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit d’accomplir la prière derrière celui qui est engagé dans une conversation ou celui qui dort. »

Chapitre : Interdiction de s’incliner ou de se prosterner devant l’imam

Il a été rapporté qu’Abu Hurairah a dit

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de ne pas s’incliner ou se prosterner devant l’Imam ; quand il dit que les Takbirthen disent le Takbir, et quand il se prosterne, vous devriez vous prosterner.

Il a été rapporté qu’Abu Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui lève la tête devant l’Imam ne craint-il pas qu’Allah ne transforme sa tête en tête d’âne ? »