Tribulaciones

"Abu Bakr se puso de pie y alabó y glorificó a Allah, luego dijo: 'Oh gente, ustedes recitan este versículo: '¡Oh ustedes que creen! Cuídense a sí mismos. Si seguís la guía (correcta), ningún daño puede venir a vosotros de parte de los que están en el error". [5:105] – pero oí al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Si la gente ve algo malo pero no lo cambia, pronto Allah enviará Su castigo sobre todos ellos'". (Uno de los narradores) Abu Usamah repitió: "Ciertamente escuché a ese Mensajero de Allah (ﷺ decir".

"Cuando los Hijos de Israel se volvieron deficientes en el compromiso religioso, un hombre veía a su hermano cometiendo pecado y le decía que no lo hiciera, pero al día siguiente, lo que le había visto hacer no le impidió comer o beber con él, o mezclarse con él. Así que Allah hizo los corazones de aquellos que no cometieron pecados como los corazones de aquellos que sí cometieron, y reveló el Corán acerca de ellos y dijo: "Aquellos entre los Hijos de Israel que se negaron a creer fueron maldecidos por la lengua de David y 'Eisa, hijo de Maryam" hasta que él llegó: "Y si hubieran creído en Allah, y en el Profeta y en lo que se le ha revelado, nunca los habrían tomado (a los incrédulos) como sus amigos; pero muchos de ellos son desobedientes". [5:78-81] El Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó y dijo: "No, no hasta que tomen la mano del malhechor y lo obliguen a seguir el camino correcto".

"En verdad, el temor a la gente no debe impedir que un hombre hable la verdad, si la conoce". Entonces Abu Sa'id lloró y dijo: "Por Allah, hemos visto cosas que nos asustaron (y no hablamos)".

"Ninguno de ustedes debería menospreciarse a sí mismo". Dijeron: "Espantaseñor de Alá, ¿cómo puede alguno de nosotros menospreciarse a sí mismo?" Dijo: "Si ve algo sobre lo que debe hablar por la causa de Allah, pero no dice nada. Allah le dirá el Día de la Resurrección: "¿Qué te ha impedido hablar de tal o cual cosa?" Él dirá: "Miedo al pueblo". Dirá lo siguiente: «¡Más bien debíais haberme temido!»

"El Mensajero de Allah (ﷺdijo: 'No hay personas entre las que se cometan pecados cuando son más fuertes y de un estatus superior (es decir, tienen el poder y la capacidad de detener a los pecadores) y no los cambian, pero Allah enviará Su castigo sobre todos ellos'".

"Cuando los emigrantes que habían cruzado el mar regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ), él dijo: '¿Por qué no me cuentas las cosas extrañas que viste en la tierra de Abisinia?' Algunos jóvenes entre ellos dijeron: '¡Sí, Señor de Allah! Mientras estábamos sentados, una de sus monjas ancianas pasó con una vasija de agua en la cabeza. Pasó junto a algunos de sus jóvenes, uno de los cuales colocó su mano entre sus hombros y la empujó. Cayó de rodillas y su vasija se rompió. Cuando se levantó, se volvió hacia él y le dijo: "Llegarás a saber, Otraitor, que cuando Alá levante el estrado y reúna al primero y al último, y las manos y los pies hablen de lo que solían ganar, pronto conocerás tu caso y el mío en Su presencia". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ella dijo la verdad, dijo la verdad. ¿Cómo puede Alá purificar a un pueblo si no apoya a sus débiles de los fuertes?"

"Lo mejor de la yihad es una palabra justa dirigida a un gobernante injusto".

"Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) en la primera columna y le dijo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor Yihad?', pero él se quedó callado. Cuando vio la segunda columna, volvió a preguntar y se quedó callado. Cuando apedreó la Columna de Aqabah, colocó su pie en el estribo para cabalgar, y dijo: '¿Dónde está el que preguntaba?' Dijo: 'Aquí estoy, Siervo de Alá'. Dijo: 'Una palabra de verdad dicha a un gobernante injusto'".

"Marwan sacó el púlpito el día del 'Eid, y comenzó con el sermón antes de la oración. Un hombre dijo: 'Oh Marwan, has ido en contra de la Sunnah. Has sacado el púlpito en este día, y no se había sacado antes, y has comenzado con el sermón antes de la oración, y esto no se había hecho antes'. Abu Sa'id dijo: 'En cuanto a este hombre, ha cumplido con su deber. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Quien de vosotros vea una mala acción y pueda cambiarla con su mano, que la cambie con su mano. Si no puede hacer eso, entonces con su lengua (hablando); Y si no puede hacer eso, entonces con su corazón (odiándolo y sintiendo que está mal), y esa es la fe más débil".

"Llegué a AbuTha'labah Al-Khushani y le dije: '¿Cómo entiendes este versículo?' Él dijo: '¿Qué versículo?' Dije: "¡Oh creyentes! Cuídense a sí mismos. Si seguís la guía (correcta), ningún daño puede venir a vosotros de los que están en el error." [5:105] Dijo: «Has preguntado a alguien que lo sabe. Le pregunté al Mensajero de Dios (ﷺ) al respecto y él dijo: "Ordenaos el bien unos a otros y prohibios a los demás hacer el mal, pero si veis una tacañería abrumadora, deseos que se siguen, que este mundo es preferido (al Más Allá), que cada persona con una opinión se siente orgullosa de ello, y os dais cuenta de que no tenéis poder para lidiar con ello, entonces tenéis que ocuparos de vuestros propios asuntos y dejar a la gente común a su suerte. Después de ti vendrán días de paciencia, durante los cuales la paciencia será como agarrar una brasa ardiente, y el que hace buenas obras tendrá una recompensa como la de cincuenta hombres que hacen la misma obra".

"Se dijo: 'Espadre de Alá, ¿cuándo debemos dejar de ordenar lo que es bueno y prohibir lo que es malo?' Dijo: 'Cuando aparezca entre vosotros lo que apareció entre los que vinieron antes que vosotros'. Dijimos: 'Espantalo de Alá, ¿qué apareció entre los que vinieron antes que nosotros?' Él dijo: 'Reinado dado a tu juventud, inmoralidad aun entre los viejos, y conocimiento entre los viles y viles'".

"El creyente no debe humillarse a sí mismo". Dijeron: "¿Cómo pudo humillarse a sí mismo?" Dijo: "Al asumir un juicio con el que no puede lidiar".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺdecir: 'Allah interrogará a Su siervo en el Día de la Resurrección', hasta que dijo: '¿Qué te impidió denunciar el mal cuando lo viste?' Cuando Allah conceda a Su siervo una respuesta, él dirá: "Oh, esperaba Tu misericordia, pero temía a la gente".

Alá da tregua al impío, y cuando se apodera de él, no le deja ir. Luego recitó: «Así es el apoderamiento de tu Señor, cuando se apodera de las ciudades mientras hacen el mal!» [11:102]

"El Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió hacia nosotros y dijo: 'Oh Muhayirun, hay cinco cosas con las que serás probado, y busco refugio en Allah para que no vivas para verlas: la inmoralidad nunca aparece entre un pueblo hasta el punto de que la cometan abiertamente, pero las plagas y enfermedades que nunca fueron conocidas entre los predecesores se extenderán entre ellos. Ellos hacen escala en pesos y medidas, pero serán azotados por el hambre, la calamidad severa y la opresión de sus gobernantes. No retienen el Zakat de sus riquezas, sino que la lluvia será retenida del cielo, y si no fuera por los animales, no lloverá sobre ellos. No quebrantan su pacto con Alá y con Su Enviado, sino que Alá permitirá a sus enemigos vencerlos y apoderarse de algo de lo que está en sus manos. A menos que sus jefes gobiernen de acuerdo con el Libro de Alá y busquen todo el bien de lo que Alá ha revelado, Alá les hará luchar unos contra otros".

"La gente de mi nación beberá vino, llamándolo por otro nombre, y se tocarán instrumentos musicales para ellos y se cantarán para ellos. Alá hará que la tierra se los trague y los convertirá en monos y cerdos".

"Alá los maldecirá y los que maldicen los maldecirán". Dijo: "Los habitantes de la tierra".

"Nada aumenta la duración de la vida de uno excepto la justicia, y nada repele el decreto divino excepto la súplica, y un hombre puede ser privado de provisión por un pecado que comete".

"Dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿qué personas son probadas más severamente?' Dijo: 'Los Profetas, luego los siguientes mejores y los siguientes mejores. Una persona es probada de acuerdo a su compromiso religioso. Si es firme en su compromiso religioso, será probado más severamente, y si es frágil en su compromiso religioso, su prueba será de acuerdo con su compromiso. Las pruebas continuarán afligiendo a una persona hasta que la dejen caminando sobre la tierra sin pecado sobre ella.'"

"Entré al encuentro del Profeta (ﷺ) cuando sufría de fiebre, puse mi mano sobre él y sentí calor con mi mano por encima de la manta. Le dije: '¡Oh Mensajero de Allah, qué difícil es para ti!' Él dijo: 'Nosotros (los profetas) somos así. La prueba se ha multiplicado para nosotros y también la recompensa". Le dije: 'Espantalo de Alá, ¿qué gente es probada con más severidad?' Él dijo: 'Los Profetas'. Dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿entonces quién?' Dijo: "Luego los justos, algunos de los cuales fueron probados por la pobreza hasta que no pudieron encontrar nada más que un manto para cubrirse. Uno de ellos se regocijará en la calamidad como uno de ustedes se regocijaría en el placer.'"