Jihad

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le semblable du mujahid dans le sentier d’Allah est comme le semblable du jeûneur, de celui qui se tient constamment en prière, qui ne se relâche ni de la prière ni du jeûne jusqu’à ce qu’il revienne. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Allah a garanti à celui qui lutte dans Son chemin — rien ne le fait sortir de sa maison sinon la lutte dans Son chemin et la foi en Ses paroles — qu’Il le fera entrer au Paradis ou le renverra à sa demeure d’où il est sorti, avec ce qu’il aura obtenu comme récompense ou butin. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit :

Les chevaux sont pour un homme une récompense, pour un autre une protection, et pour un autre une charge. Quant à celui pour qui ils sont une récompense : c’est un homme qui les attache dans le sentier d’Allah et les laisse paître longuement dans une prairie ou un jardin. Ce qu’ils atteignent durant cette attache, de la prairie ou du jardin, devient pour lui de bonnes actions. Et s’ils rompent leur attache et s’élancent sur une hauteur ou deux hauteurs, leurs traces et leurs excréments deviennent pour lui de bonnes actions. Et s’ils passent près d’une rivière et en boivent, alors qu’il ne voulait pas les y abreuver, cela devient pour lui de bonnes actions. Ils sont donc pour lui une récompense.

Et un homme qui les attache par autosuffisance et chasteté, et n’oublie pas le droit d’Allah sur leurs cous et leurs dos ; ils sont pour cela pour lui une protection.

Et un homme qui les attache par orgueil, ostentation et hostilité envers les gens de l’Islam ; ils sont pour cela pour lui une charge.

Et on interrogea le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, au sujet des ânes, et il dit : Rien ne m’a été révélé à leur sujet, sinon ce verset englobant et unique :

Quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne vous informerais-je pas au sujet du meilleur des hommes en rang ? Un homme qui tient la bride de son cheval et lutte dans le sentier d’Allah. Ne vous informerais-je pas au sujet du meilleur des hommes en rang après lui ? Un homme retiré avec son petit troupeau de moutons, qui accomplit la prière, s’acquitte de la zakat et adore Allah sans rien Lui associer. »

Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, à écouter et à obéir dans l'aisance et la gêne, dans l'entrain et la répugnance, à ne pas disputer le pouvoir à ses détenteurs, et à dire ou à défendre la vérité où que nous soyons, sans craindre pour Allah le blâme d'aucun blâmeur.

Abou Oubayda ibn al-Jarrah écrivit à Umar ibn al-Khattab en lui mentionnant d’importants rassemblements des Byzantins et ce qu’il redoutait de leur part.

Umar ibn al-Khattab lui écrivit alors : « Pour ce qui suit : quelle que soit l’épreuve de rigueur qui atteint un serviteur croyant, Allah ménagera après elle une délivrance, et jamais une gêne ne vaincra deux aisances. Et Allah, le Très-Haut, dit dans Son Livre : “Ô vous qui avez cru, patientez, rivalisez de patience, demeurez fermes et craignez Allah, afin que vous réussissiez.” »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, vit au cours de l'une de ses expéditions militaires une femme tuée, désapprouva cela et interdit de tuer les femmes et les enfants.

Ne tue aucune femme, ni aucun enfant, ni aucun vieillard décrépit. Ne coupe aucun arbre fruitier. Ne détruis aucun lieu habité. N'égorge aucune brebis ni aucun chameau, sauf pour la nourriture. Ne brûle pas les abeilles et ne les disperse pas. Ne vole pas du butin et ne sois pas lâche.

Umar ibn Abd al-Aziz écrivit à l'un de ses gouverneurs :

« Il nous est parvenu que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu'il envoyait une expédition militaire, leur disait : “Lancez vos expéditions au nom d'Allah dans le sentier d'Allah. Vous combattez ceux qui mécroient en Allah. Ne commettez pas de détournement de butin, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas un enfant. Et dis cela à tes armées et à tes expéditions, si Allah le veut. Que la paix soit sur toi.” »

Umar ibn al-Khattab écrivit au commandant d'une armée qu'il avait envoyée : « Il m'est parvenu que des hommes parmi vous poursuivent l'infidèle jusqu'à ce qu'il se réfugie dans la montagne et se défende. Alors un homme dit : “Matras”, c'est-à-dire : “Ne crains rien.” Puis, lorsqu'il le rattrape, il le tue. Et moi, par Celui en la main de qui est mon âme, je ne connais personne qui ait fait cela sans que je lui tranche le cou. »

Yahya dit : J'ai entendu Malik dire : « Ce hadith n'est pas unanimement accepté, et on ne l'applique pas. »

Malik fut interrogé au sujet de l'indication de sauf-conduit par geste : est-elle au même niveau que la parole ? Il dit : « Oui. Et je pense qu'il faut ordonner aux armées de ne tuer personne à qui elles ont fait un geste de sauf-conduit, car le geste, selon moi, est au même niveau que la parole. Et il m'est parvenu qu'Abdullah ibn Abbas a dit : “Aucun peuple ne trahit un pacte sans qu'Allah donne à leur ennemi pouvoir sur eux.” »

Abdullah ibn Umar, lorsqu'il donnait quelque chose dans le sentier d'Allah, disait à son détenteur : « Quand tu parviendras à Wadi al-Qura, ce sera ton affaire. »

Sa‘id ibn al-Musayyab disait : « Quand il est donné à un homme quelque chose pour l’expédition militaire et qu’il parvient avec cela au terme de son expédition, cela lui appartient. »

Malik fut interrogé au sujet d’un homme qui s’était imposé à lui-même l’expédition militaire puis s’était équipé, jusqu’au moment où, voulant partir, ses deux parents ou l’un d’eux l’en empêchèrent. Il dit : « Qu’il ne s’oppose pas à eux, mais qu’il reporte cela à une autre année. Quant à l’équipement, je suis d’avis qu’il le conserve jusqu’à partir avec. S’il craint qu’il ne se détériore, qu’il le vende et en garde le prix jusqu’à acheter avec ce qui lui conviendra pour l’expédition. S’il est aisé et trouve l’équivalent de son équipement lorsqu’il partira, qu’il fasse de son équipement ce qu’il veut. »

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, l’année de Hunayn. Lorsque nous nous sommes affrontés, les musulmans subirent une débandade. Je vis un homme parmi les polythéistes qui avait pris le dessus sur un homme parmi les musulmans. Je le contournai jusqu’à arriver derrière lui, puis je le frappai de l’épée sur le tendon de son épaule. Il se tourna vers moi et me serra d’une étreinte dans laquelle je sentis l’odeur de la mort. Puis la mort le saisit et il me relâcha.

Je rencontrai ensuite Umar ibn al-Khattab et je dis : Qu’en est-il des gens ? Il dit : C’est le décret d’Allah. Puis les gens revinrent, et le Messager d’Allah, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, dit : Quiconque a tué un tué et a une preuve à ce sujet, son butin lui revient. Je me levai puis je dis : Qui témoignera pour moi ? Puis je m’assis. Puis il dit : Quiconque a tué un tué et a une preuve à ce sujet, son butin lui revient. Je me levai puis je dis : Qui témoignera pour moi ? Puis je m’assis. Puis il dit cela une troisième fois, et je me levai.

Alors le Messager d’Allah, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, dit : Qu’as-tu, ô Abu Qatada ? Je lui racontai alors l’histoire. Un homme d’entre les gens dit : Il a dit vrai, ô Messager d’Allah, et le butin de ce tué est auprès de moi, alors dédommage-le de ma part, ô Messager d’Allah. Abou Bakr dit : Non, par Allah, dans ce cas on ne s’en prendra pas délibérément à un lion parmi les lions d’Allah qui combat pour Allah et Son Messager pour ensuite te donner son butin. Alors le Messager d’Allah, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, dit : Il a dit vrai, donne-le-lui. Il me le donna, puis je vendis la cuirasse et j’achetai avec son prix un verger enclos chez les Banu Salima, car ce fut le premier bien que j’acquis dans l’Islam.

Les gens recevaient des bonus du Khumus.

Malik dit : « C’est la meilleure chose que j’aie entendue à ce sujet. »

Malik fut interrogé au sujet des bonus : « Sont-ils pris sur le premier butin ? »

Il dit : « Cela relève de l’ijtihad de l’imam. Nous n’avons à ce sujet aucune ordonnance connue et fiable, si ce n’est l’ijtihad du sultan. Je n’ai pas entendu que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ait accordé des bonus dans toutes ses expéditions. J’ai entendu qu’il en a accordé dans certaines d’entre elles, le jour de Hunayn. Cela ne relève que de l’ijtihad de l’imam, qu’il s’agisse du premier butin ou de ce qui vient après. »