Muwatta Malik
Les temps de prière
كتاب وقوت الصلاة
Un jour, Umar ibn Abd al-Aziz retarda la prière. Urwa ibn az-Zubayr entra auprès de lui et l'informa qu'al-Mughira ibn Shu'ba retarda un jour la prière alors qu'il se trouvait à Koufa, et qu'Abu Mas'ud al-Ansari entra auprès de lui et dit : « Qu'est-ce que cela, ô Mughira ? Ne savais-tu pas que Jibril est descendu et a prié, puis le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié ? Puis il a prié, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié. Puis il a prié, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié. Puis il a prié, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié. Puis il a prié, et le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié. Puis il a dit : “C'est à cela qu'il m'a été ordonné” ».
Alors Umar ibn Abd al-Aziz dit : « Sache bien ce que tu rapportes, ô Urwa ! Est-ce vraiment Jibril qui a fixé au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, l'heure de la prière ? ».
Urwa dit : « C'est ainsi que Bashir ibn Abi Mas'ud al-Ansari le rapportait d'après son père ».
'Urwa a dit : « 'Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), m'a certes rapporté que le Messie d'Allah / que le Messie de Dieu... [Note: 'Urwa rapporte d'Aïcha que le Messie de Dieu... attends, le texte arabe dit : que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) priait 'asr alors que le soleil était dans sa chambre avant qu'il n'apparaisse.] »
Un homme vint trouver le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et l’interrogea sur l’heure de la prière de l’aube. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, garda le silence face à lui, jusqu’au lendemain où il accomplit la prière de l’aube au lever de l’aube. Puis, le jour suivant, il accomplit la prière de l’aube après que la clarté fut apparue.
Puis il dit : « Où est celui qui interroge sur l’heure de la prière ? »
Il dit : « Me voici, ô Messager d’Allah. »
Il dit alors : « Entre ces deux moments se trouve le temps. »
Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, accomplissait la prière de l’aube (subh), puis les femmes repartaient, enveloppées dans leurs manteaux (muruts), au point qu’on ne pouvait les reconnaître à cause de l’obscurité.
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui parvient à une rak'a du Subh avant le lever du soleil a atteint le Subh, et celui qui parvient à une rak'a du 'Asr avant le coucher du soleil a atteint le 'Asr. »
Umar ibn al-Khattab écrivit à ses gouverneurs : « La plus importante de vos affaires à mes yeux est la prière. Quiconque la préserve et l'observe avec soin protège sa religion, tandis que quiconque la néglige sera encore plus négligent envers tout le reste. »
Puis il écrivit : « Accomplissez le dhuhr lorsque l'ombre est d'une coudée jusqu'à ce que l'ombre de l'un d'entre vous soit égale à sa taille ; et accomplissez le asr alors que le soleil est haut, blanc et clair, de quoi permettre à un cavalier de parcourir deux ou trois farsakhs avant le coucher du soleil ; et le maghrib lorsque le soleil s'est couché ; et l'isha lorsque la rougeur du crépuscule a disparu, jusqu'au tiers de la nuit – que celui qui dort ne trouve point le repos, que celui qui dort ne trouve point le repos, que celui qui dort ne trouve point le repos ! – et accomplissez le subh alors que les étoiles sont apparentes et enchevêtrées. »
Umar ibn al-Khattab écrivit à Abu Musa : Accomplis la prière du Dhuhr lorsque le soleil a décliné, et celle du Asr alors que le soleil est blanc et pur avant que le jaunissement ne l'envahisse, et celle du Maghrib lorsque le soleil s'est couché, et retarde celle de l'Isha tant que tu ne t'es pas endormi, et accomplis celle du Subh alors que les étoiles sont bien visibles et entremêlées, et récites-y deux longues sourates parmi le Mufassal.
Umar ibn al-Khattab écrivit à Abu Musa al-Ashari de prier le Asr alors que le soleil est encore blanc et pur, le temps qu’un cavalier parcoure trois parasanges, et de prier le Isha dans l’intervalle jusqu’au premier tiers de la nuit ; et s’il la retardait, alors jusqu’au milieu de la nuit, et de ne pas être parmi les insouciants.
Abdullah ibn Rafi, le mawla d'Umm Salama, épouse du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, interrogea Abu Hurayra au sujet du temps de la prière.
Abu Hurayra dit : « Je vais t'informer. Prie le Zhuhr lorsque ton ombre est égale à ta taille, et le Asr lorsque ton ombre est le double de ta taille, et le Maghrib lorsque le soleil s'est couché, et le Isha dans le temps compris entre toi et le premier tiers de la nuit, et prie le Subh dans le ghabash », c'est-à-dire dans le ghalas, l'obscurité de l'aube.
Anas ibn Malik a dit : « Nous accomplissions la prière du ‘Asr, puis on sortait vers les Banu ‘Amr ibn ‘Awf et on les trouvait en train d’accomplir la prière du ‘Asr. »
Nous avions l’habitude d’accomplir la prière de l’après-midi (al-ʿAsr) ; puis celui qui se rendait à Quba parvenait auprès d’eux alors que le soleil était encore haut.
Je voyais le jour du vendredi un tapis appartenant à ʿAqil ibn Abi Talib étendu vers le mur ouest de la mosquée. Lorsque l’ombre du mur recouvrait tout le tapis, ʿUmar ibn al-Khattab sortait et accomplissait la prière du vendredi.
Malik, le père d’Abu Suhayl, a dit : « Puis nous rentrions après la prière du vendredi et nous faisions la sieste de la mi-journée. »
Uthman ibn Affan accomplit la prière du vendredi à Médine et accomplit la prière du asr à Malal.
Malik a dit : Cela était dû à la prière hâtive et à la rapidité du voyage.
Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque rattrape une rakʿa de la prière a certes rattrapé la prière. »
Abdullah ibn Umar et Zayd ibn Thabit disaient : « Quiconque atteint la rak'a a atteint la prosternation. »
Abou Hourayra disait : « Celui qui parvient à la rak'a parvient à la prosternation, et celui qui manque la récitation de la Umm al-Qur'an manque un grand bien ».
Abdullah ibn Umar avait l'habitude de dire : « Le duluk du soleil est son inclinaison. »
Abdullah ibn Abbas disait : Le duluk du soleil, c'est lorsque l'ombre retourne, et le ghasaq de la nuit, c'est le rassemblement de la nuit et son obscurité.