Les temps de prière

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui manque la prière du 'Asr, c'est comme s'il avait été privé de sa famille et de ses biens. »

ʿUmar ibn al-Khattab s'en alla après la prière du ʿasr et rencontra un homme qui n'avait pas assisté à la prière du ʿasr.

ʿUmar dit : « Qu'est-ce qui t'a retenu de la prière du ʿasr ? » L'homme lui mentionna une excuse, puis ʿUmar dit : « Tu as donné une mesure diminuée. »

Yahya dit : Malik dit : « On dit que toute chose comporte un accomplissement complet et une mesure diminuée. »

Yahya ibn Saʿid disait : « Celui qui prie accomplit certes la prière sans que son temps ne l’ait manqué, mais ce qui l’a manqué de son temps est plus grave – ou meilleur – que sa famille et ses biens. »

Yahya a dit : Malik a dit : « Celui qui voit arriver le temps alors qu’il est en voyage, puis retarde la prière par inattention ou par oubli jusqu’à arriver auprès de sa famille, s’il arrive auprès de sa famille alors que le temps dure encore, qu’il accomplisse la prière du résident ; et s’il est arrivé alors que le temps est déjà passé, qu’il accomplisse la prière du voyageur, car il ne rattrape que l’équivalent de ce qui lui incombait. »

Malik a dit : « Et telle est la pratique sur laquelle j’ai trouvé les gens et les gens de science dans notre pays. »

Et Malik a dit : « Le crépuscule (ach-chafaq) est la rougeur qui se trouve du côté du couchant ; lorsque la rougeur a disparu, alors la prière d’al-ʿicha est devenue obligatoire et tu es sorti du temps d’al-maghrib. »

Abdullah ibn Umar s'est évanoui, il perdit connaissance et il ne rattrapa pas la prière.

Malik a dit : « Cela, selon notre avis — et Allah sait mieux — c'est parce que le temps avait déjà passé. Quant à celui qui reprend connaissance pendant le temps, il prie. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, revenait de Khaybar et voyagea de nuit jusqu’à ce que, à la fin de la nuit, il fit halte pour se reposer et dit à Bilal : « Veille pour nous sur le matin. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et ses compagnons dormirent, et Bilal monta la garde aussi longtemps qu’il lui fut décrété. Puis il s’appuya contre sa monture, tourné vers l’aube, et ses yeux furent vaincus par le sommeil, si bien que ni le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ni Bilal ni aucun des voyageurs ne se réveilla jusqu’à ce que le soleil les frappe.

Alors le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, s’effraya, et Bilal dit : « Ô Messager d’Allah ! Celui qui a pris ton âme a pris mon âme. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Mettez-vous en route. » Alors ils firent partir leurs montures et avancèrent un peu.

Puis le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, donna l’ordre à Bilal, qui prononça l’iqama de la prière, et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dirigea avec eux la prière du matin.

Puis il dit, lorsqu’il eut terminé la prière : « Celui qui oublie la prière, qu’il l’accomplisse lorsqu’il s’en souvient, car Allah, béni et exalté soit-Il, dit dans Son Livre : »

« Accomplis la prière en souvenir de Moi. »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, fit une halte pour passer la nuit en chemin vers La Mecque et chargea Bilal de les réveiller pour la prière. Bilal s'endormit ainsi que les autres, et ils ne se réveillèrent que lorsque le soleil se fut levé sur eux. Lorsque les gens s'éveillèrent alarmés, le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, leur ordonna de se remonter en selle et de sortir de cette vallée, en disant : « Certes, cette vallée abrite un diable. » Ils chevauchèrent donc jusqu'à ce qu'ils sortent de cette vallée. Ensuite, le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, leur ordonna de descendre de monture et d'accomplir les ablutions (wudu), et il ordonna à Bilal de faire l'appel à la prière ou l'iqama. Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dirigea la prière des gens, puis se tourna vers eux, ayant remarqué leur effroi, et dit : « Ô gens ! Allah a pris nos âmes, et s'Il l'avait voulu, Il les aurait rendues à un autre moment que celui-ci. Ainsi, lorsqu'un de vous s'endort au moment de la prière ou l'oublie, puis s'en inquiète, qu'il la prie comme il avait l'habitude de la prier en son temps. » Puis le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, se tourna vers Abu Bakr et dit : « Satan est venu à Bilal alors qu'il était debout en train de prier et l'a couché, et il n'a cessé de le bercer comme on berce un enfant en bas âge jusqu'à ce qu'il s'endorme. » Ensuite, le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, appela Bilal, et Bilal raconta au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, exactement ce que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait rapporté à Abu Bakr. Abu Bakr dit alors : « J'atteste que tu es le Messager d'Allah. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’intensité de la chaleur provient du souffle de la Géhenne. Lorsque la chaleur devient intense, priez donc au moment de la fraîcheur. »

Et il a dit : « Le Feu s’est plaint auprès de son Seigneur et a dit : “Ô mon Seigneur, une partie de moi a dévoré l’autre.” Alors Il lui a accordé deux souffles chaque année : un souffle en hiver et un souffle en été. »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque la chaleur s'intensifie, retardez la prière jusqu'à la fraîcheur, car l'intensité de la chaleur provient du souffle de la Géhenne. »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque mange de cet arbre, qu'il ne s'approche pas de nos mosquées, il nous nuit par l'odeur de l'ail. »