Prière

Le Messager d’Allah —qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix— avait voulu prendre deux morceaux de bois pour que l’on frappât avec eux, afin que les gens se rassemblent pour la prière.

Alors, il fut montré en rêve à Abdullah ibn Zayd al-Ansari, puis des Banu al-Harith ibn al-Khazraj, deux morceaux de bois.

Il dit : « Ces deux-là sont bien semblables à ce que veut le Messager d’Allah —qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix— ».

Puis il fut dit : « N’appellerez-vous pas à la prière ? »

Il vint donc au Messager d’Allah lorsqu’il se réveilla et le lui mentionna.

Le Messager d’Allah —qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix— ordonna l’appel à la prière.

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quand vous entendez l'appel, dites la même chose que ce que dit le muezzin. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si les gens savaient ce qu’il y a dans l’appel et dans le premier rang, puis qu’ils ne trouvaient d’autre moyen que de tirer au sort pour y parvenir, ils tireraient au sort. Et s’ils savaient ce qu’il y a dans le fait de venir tôt, ils s’y précipiteraient. Et s’ils savaient ce qu’il y a dans la prière de la nuit et dans celle de l’aube, ils s’y rendraient, même en rampant. »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l'on appelle à la prière, ne venez pas à elle en vous précipitant, mais venez à elle avec tranquillité. Ce que vous atteignez, priez-le, et ce que vous avez manqué, complétez-le. Car certes, l'un de vous est en prière tant qu'il se dirige vers la prière. »

Abou Sa'id al-Khoudri lui dit : « Je vois que tu aimes les ovins et le désert. Lorsque tu seras parmi tes ovins ou dans ton désert et que tu appelleras à la prière, élève ta voix dans l'appel, car aucun djinn, aucun homme ni aucune chose n'entend la portée de la voix du muezzin sans témoigner en sa faveur au Jour de la Résurrection. »

Abou Sa'id dit : « Je l'ai entendu du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’appel à la prière est lancé, Satan recule en lâchant un vent, afin de ne pas entendre l’appel. Lorsque l’appel est terminé, il revient. Puis, lorsque l’iqâma est prononcée pour la prière, il recule de nouveau. Lorsque l’iqâma est terminée, il revient, jusqu’à ce qu’il s’interpose entre l’homme et son propre moi et dise : “Rappelle-toi telle et telle chose, rappelle-toi telle et telle chose”, ce dont il ne se souvenait pas, jusqu’à ce que l’homme ne sache plus combien il a prié. »

Le muezzin vint auprès de Umar ibn al-Khattab pour l’appeler à la prière de l’aube et le trouva endormi, puis il dit : « La prière est meilleure que le sommeil. » Umar lui ordonna de l’insérer dans l’appel à la prière de l’aube.

Je ne reconnais rien de ce que j'ai connu chez les gens, si ce n'est l'appel à la prière.

Abdullah ibn Umar entendit l'iqama alors qu'il se trouvait à al-Baqi, et il pressa le pas vers la mosquée.

Abdullah ibn Umar fit l’appel à la prière (adhân) lors d’une nuit froide et venteuse et dit : « Priez dans vos demeures. » Puis il dit : « Le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, ordonnait au muezzin, lorsqu’il faisait une nuit froide et pluvieuse, de dire : “Priez dans vos demeures.” »

Abdullah ibn Umar, en voyage, ne faisait rien de plus que l'iqama, sauf pour le Subh, car pour celui-ci il faisait l'adhan et l'iqama.

Et il disait : « L'adhan est seulement pour l'imam auprès duquel les gens se rassemblent ».

Son père lui a dit : « Lorsque tu es en voyage, si tu veux, tu peux appeler l’adhan et l’iqama ; ou, si tu veux, fais l’iqama et pas l’adhan. »

Il n’y a pas de mal à ce qu’un homme appelle l’adhan en étant à cheval.

Sa'id ibn al-Musayyab avait coutume de dire : « Quiconque prie dans une terre déserte et inhabitée, un ange prie à sa droite et un ange à sa gauche. Puis, lorsqu'il appelle l'adhan et l'iqama pour la prière, ou qu'il appelle [seulement] l'iqama, des anges semblables à des montagnes prient derrière lui. »

« En vérité, Bilal appelle la nuit, alors mangez et buvez jusqu'à ce qu'Ibn Umm Maktum appelle. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Bilal appelle pendant la nuit, mangez donc et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktum appelle. »

Il dit : Ibn Umm Maktum était un homme aveugle qui n’appelait pas jusqu’à ce qu’il lui soit dit : « Le matin est arrivé, le matin est arrivé. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, levait ses mains à la hauteur de ses épaules lorsqu’il commençait la prière, et lorsqu’il relevait sa tête de l’inclinaison (roukou‘), il les levait de même, et il disait : « Allah entend celui qui Le loue. Notre Seigneur, à Toi la louange. » Et il ne faisait pas cela dans la prosternation (soujoud).

Le Messager d’Allah —qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix— prononçait le takbir dans la prière chaque fois qu’il s’abaissait et se relevait ; et cette prière qui était la sienne ne cessa pas jusqu’à ce qu’il rencontre Allah.

Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, levait les mains pendant la prière.

Abu Hurayra avait l’habitude de diriger leur prière ; il prononçait le takbir chaque fois qu’il s’inclinait et se relevait. Quand il avait terminé, il disait : « Par Allah, je suis parmi vous celui dont la prière ressemble le plus à la prière du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. »