Prière

«Quiconque accomplit une prière dans laquelle il ne récite pas la Mère du Coran, sa prière est déficiente, elle est déficiente, elle est déficiente, incomplète.»

Je dis: «Ô Abu Hurayra, il m'arrive d'être derrière l'imam.» Il serra mon avant-bras puis dit: «Récite-la en toi-même, ô Persan! Car j'ai entendu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire:»

«Allah, Béni et Exalté soit-Il, a dit: “J'ai partagé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés. Une moitié est pour Moi et une moitié est pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il demande.”»

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit: «Récitez! Le serviteur dit: “Louange à Allah, Seigneur des mondes.” Allah, Béni et Exalté soit-Il, dit: “Mon serviteur M'a loué.” Et le serviteur dit: “Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” Allah dit: “Mon serviteur a fait Mon éloge.” Et le serviteur dit: “Maître du Jour de la Rétribution.” Allah dit: “Mon serviteur M'a glorifié.” Le serviteur dit: “C'est Toi seul que nous adorons et c'est Toi seul dont nous implorons le secours.” Ce verset est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il demande. Le serviteur dit: “Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère ni des égarés.” Ceux-là sont pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il demande.»

Son père récitait derrière l’imam lorsque l’imam ne récitait pas à voix haute.

Al-Qasim ibn Muhammad récitait derrière l'imam dans ce en quoi l'imam ne récitait pas à voix haute.

Nafiʿ ibn Jubayr ibn Mutʿim récitait derrière l’imam dans ce en quoi celui-ci ne récitait pas à voix haute.

Malik a dit : « Et c’est ce que je préfère parmi ce que j’ai entendu à ce sujet. »

Abdullah ibn Umar, lorsqu'on lui demandait si quelqu'un devait réciter derrière l'imam, disait : “Lorsque l'un de vous prie derrière l'imam, la récitation de l'imam lui suffit ; et lorsqu'il prie seul, qu'il récite.”

Nafi dit : “Et Abdullah ibn Umar ne récitait pas derrière l'imam.”

Malik dit : “La règle chez nous est qu'un homme récite derrière l'imam lorsque l'imam ne récite pas à voix haute, et qu'il s'abstienne de réciter lorsque l'imam récite à voix haute.”

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, termina une prière dans laquelle il avait récité à voix haute et dit : « L'un d'entre vous vient-il de réciter avec moi à l'instant ? »

Un homme dit : « Oui, moi, ô Messager d'Allah. »

Il dit : Alors le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Je me dis : Qu'ai-je à être concurrencé dans [la récitation du] Coran ? »

Alors les gens cessèrent de réciter avec le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dans ce en quoi le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, récitait à voix haute, lorsqu'ils entendirent cela du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’imam dit Amine, dites Amine, car celui dont le Amine coïncide avec le Amine des anges, il lui sera pardonné ce qui a précédé de ses péchés ».

Ibn Shihab a dit : Et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, disait Amine.

« Lorsque l’imam dit : “Non pas ceux qui ont encouru Ta colère, ni les égarés”, dites : “Amîn”, car celui dont la parole coïncide avec la parole des anges, ses péchés passés lui sont pardonnés. »

Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l'un d'entre vous dit Amine et que les anges dans le ciel disent Amine, et que l'un coïncide avec l'autre, il lui est pardonné ce qui a précédé de ses péchés. »

Le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit : « Quand l’imam dit : “Allah entend celui qui Le loue”, dites : “Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange”, car celui dont la parole coïncide avec la parole des anges, ses péchés passés lui sont pardonnés. »

Abdullah ibn Umar m'a vu alors que je jouais avec les cailloux pendant la prière. Quand j'ai terminé, il me l'a interdit et a dit : « Fais comme faisait le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix ».

J'ai dit : « Et comment faisait le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix ? »

Il a dit : « Lorsqu'il s'asseyait dans la prière, il posait sa paume droite sur sa cuisse droite et il fermait tous ses doigts et il faisait signe avec le doigt qui suit le pouce, et il posait sa paume gauche sur sa cuisse gauche, et il a dit : C'est ainsi qu'il faisait ».

Il entendit Abdullah ibn Umar alors qu'il priait et qu'un homme se trouvait à côté de lui. Lorsque l'homme s'assit dans la quatrième, il s'assit en tailleur et replia ses jambes. Quand Abdullah eut terminé, il lui reprocha cela.

L'homme dit : « Mais tu fais cela. »

Abdullah ibn Umar dit : « Car je suis malade. »

Al-Mughira ibn Hakim vit Abdullah ibn Umar se pencher en arrière pendant les deux prosternations de la prière sur le dessus de ses pieds. Lorsqu’il eut terminé, al-Mughira le lui mentionna.

Il dit alors : « Ce n’est pas une sunna de la prière ; je ne fais cela que parce que je suis malade. »

Al-Qasim ibn Muhammad leur montra comment s'asseoir lors du tashahhud. Il dressa son pied droit et replia son pied gauche, puis s'assit sur sa hanche gauche, non sur son pied.

Puis il dit : « Abdullah ibn Abdullah ibn Umar me vit faire cela et me rapporta que son père avait l'habitude de faire cela. »

Umar ibn al-Khattab dit, alors qu’il était sur le minbar et enseignait aux gens le tachahoud :

« Dites : Les salutations appartiennent à Allah, les œuvres pures appartiennent à Allah, les bonnes paroles et les prières appartiennent à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. »

Abdullah ibn Umar avait l’habitude de réciter le tachahhoud en disant : « Au nom d’Allah. Les salutations appartiennent à Allah. Les prières appartiennent à Allah. Les œuvres pures appartiennent à Allah. Que la paix soit sur le Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah. J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ».

Il disait cela dans les deux premières rakʿas, et lorsqu’il avait terminé son tachahhoud, il invoquait (Allah) pour ce qui lui venait à l’esprit. Lorsqu’il s’asseyait à la fin de sa prière, il récitait le tachahhoud de la même manière, sauf qu’il commençait par le tachahhoud puis invoquait pour ce qui lui venait à l’esprit. Lorsqu’il avait terminé son tachahhoud et voulait faire le taslim, il disait : « Que la paix soit sur le Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. Que la paix soit sur vous » vers sa droite, puis il rendait le salut à l’imam, et si quelqu’un le saluait depuis sa gauche, il lui rendait (le salut).

Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait l’habitude de dire lorsqu’elle récitait le tachahoud : « Les salutations, les bonnes paroles, les prières et les œuvres pures appartiennent à Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. Que la paix soit sur vous. »

Aïcha, l'épouse du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, disait lorsqu'elle récitait le tachahoud : « Les salutations, les bonnes paroles, les prières, les actions pures appartiennent à Allah. Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est le serviteur d'Allah et Son Messager. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah. Que la paix soit sur vous. »

Malik interrogea Ibn Shihab et Nafi, le mawla d'Ibn Umar, au sujet d'un homme qui s'est joint à l'imam dans la prière alors que l'imam l'avait déjà précédé d'une rak'a : doit-il accomplir le tachahhud avec lui dans les prières de deux et de quatre rak'as, même si cela correspond pour lui à un nombre impair ?

Tous deux dirent : « Qu'il accomplisse le tachahhud avec lui. »

Malik dit : « Et telle est la règle en vigueur auprès de nous. »