Raccourcir la prière

La même chose.

Abdullah ibn Umar avait l'habitude de prier quatre rakʿas derrière l'imam à Mina, et quand il priait seul pour lui-même, il priait deux rakʿas.

Safwan a dit : « Abdullah ibn Umar est venu rendre visite à Abdullah ibn Safwan. Il a prié avec nous deux rak'a, puis il est parti, alors nous nous sommes levés et avons complété. »

Abdullah ibn Umar, en voyage, ne priait avec la prière obligatoire rien ni avant elle ni après elle, sauf au cœur de la nuit, car il priait sur le sol et sur sa monture, dans la direction où elle se tournait.

Il lui était parvenu que al-Qasim ibn Muhammad, Urwa ibn az-Zubayr et Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman accomplissaient des prières surérogatoires en voyage.

Malik fut interrogé au sujet de la prière surérogatoire en voyage et il dit : « Il n’y a aucun mal à cela, ni la nuit ni le jour, et il m’est parvenu que certains des gens de science faisaient cela. »

Abdullah ibn Umar voyait son fils Ubaydullah ibn Abdullah accomplir des prières surérogatoires en voyage, et il ne le lui reprochait pas.

Abdullah ibn Umar a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, prier alors qu'il était sur un âne et se dirigeait vers Khaybar. »

Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, priait sur sa monture en voyage, dans quelque direction qu'elle se tourne avec lui. Abdullah ibn Dinar a dit : Et Abdullah ibn Umar faisait cela.

J'ai vu Anas ibn Malik en voyage alors qu'il priait sur un âne, tourné vers une autre direction que la qibla ; il s'inclinait et se prosternait par signes, sans poser son visage sur quoi que ce soit.

Umm Hani bint Abi Talib l'a informé que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a prié, l'année de la conquête, huit rak'as, enveloppé dans un seul vêtement.

Je me rendis auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, l’année de la conquête et je le trouvai en train de se laver, tandis que sa fille Fatima le dissimulait avec un vêtement.

Elle dit : Je le saluai et il dit : « Qui est-ce ? »

Je dis : « Umm Hani, fille d’Abu Talib. »

Il dit : « Bienvenue à Umm Hani ! »

Lorsqu’il eut terminé son lavage, il se leva et pria huit rak‘as, enveloppé dans un seul vêtement, puis il se détourna.

Je dis : « Ô Messager d’Allah, mon frère du côté de ma mère, Ali, prétend qu’il va tuer un homme à qui j’ai accordé protection, Untel fils de Hubayra. »

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Nous avons accordé protection à qui tu as accordé protection, ô Umm Hani ! »

Umm Hani dit : Et cela eut lieu dans la matinée.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, accomplir la prière surérogatoire du Duha, mais moi je l’accomplis. Et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, délaissait parfois une œuvre qu’il aimait accomplir, par crainte que les gens ne la pratiquent et qu’elle ne leur devienne obligatoire.

Elle accomplissait la prière du Duha en huit rakʿat, puis elle disait : « Même si mes deux parents étaient ressuscités pour moi, je ne les délaisserais pas. »

Sa grand-mère Mulayka invita le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, à un repas et il en mangea. Puis le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Levez-vous, que je prie pour vous. »

Anas dit : Je me dirigeai alors vers une natte à nous qui avait noirci à force d'être longuement utilisée et je l'aspergeai d'eau. Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, se tint debout dessus, et moi et l'orphelin nous nous rangeâmes derrière lui, et la vieille femme derrière nous. Il pria avec nous deux rakʿas puis il partit.

Je suis entré auprès d'Umar ibn al-Khattab au milieu du jour et je l'ai trouvé en train d'accomplir une prière surérogatoire. Je me suis tenu derrière lui, puis il m'a rapproché jusqu'à me placer à sa hauteur, à sa droite. Lorsque Yarfa arriva, je reculai et nous formâmes un rang derrière lui.

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’un de vous prie, qu’il ne laisse personne passer devant lui et qu’il le repousse autant qu’il le peut ; s’il refuse, qu’il le combatte, car ce n’est qu’un démon. »

Zayd ibn Khalid al-Juhani l’envoya auprès d’Abu Juhaym pour lui demander ce qu’il avait entendu du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, au sujet de celui qui passe devant celui qui prie.

Abu Juhaym dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si celui qui passe devant celui qui prie savait ce qu’il encourt, rester debout quarante serait meilleur pour lui que de passer devant lui. »

Abu an-Nadr dit : « Je ne sais pas s’il a dit quarante jours, ou un mois, ou une année. »

Ka'b al-Ahbar a dit : « Si celui qui passe devant celui qui prie savait ce qui pèse sur lui, ce serait mieux pour lui de s'enfoncer dans la terre que de passer devant lui ».

Abdullah ibn Umar désapprouvait le fait de passer devant les femmes pendant qu'elles priaient.

Abdullah ibn Umar ne passait devant personne et ne laissait personne passer devant lui.