El Libro de la Oración - Viajeros

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Hay una hora de la noche en la que ningún siervo musulmán le pedirá a Allah el bien en este mundo y en el próximo, sino que Él se lo concederá.

Nuestro Señor, el Bienaventurado y el Exaltado, desciende cada noche al cielo más bajo cuando queda un tercio de la última parte de la noche, y dice: ¿Quién me suplica para que pueda responderle? ¿Quién me lo pide para que pueda darle? ¿Quién me pide perdón para que yo pueda perdonarlo?

Allah desciende cada noche al cielo más bajo cuando termina un tercio de la primera parte de la noche y dice: Yo soy el Señor, yo soy el Señor. ¿Quién está ahí para suplicarme para que le responda? ¿Quién puede rogarme para que se lo conceda? ¿Quién está ahí para pedirme perdón para que yo lo perdone? Sigue así hasta que amanece.

Cuando haya pasado la mitad de la noche o dos tercios de ella. Alá, el Bendito y el Exaltado, desciende al cielo más bajo y dice: ¿Hay algún mendigo para que se le dé? ¿Hay algún suplicante para que se le responda? ¿Hay algún mendigo que pida perdón para que sea perdonado? (Y Allah continúa diciendo) hasta que amanezca.

Allah desciende al cielo más bajo a media noche o a un tercio de la última parte de la noche y dice: ¿Quién está ahí para suplicarme para que le responda? ¿Quién puede pedirme algo para que se lo conceda? Y luego dice: ¿Quién prestará a alguien que no es ni indigente ni tirano? (Este hadiz ha sido narrado por Sa'd b. Sa'id con la misma cadena de transmisores, con esta adición: «Entonces el Bienaventurado y Exaltado (el Señor) extiende sus manos y dice: ¿Quién prestará a alguien que no es ni indigente ni tirano? )

Allah espera a que termine un tercio de la primera parte de la noche; desciende al cielo más bajo y dice: ¿Hay alguien que pida perdón? ¿Hay algún penitente? ¿Hay algún peticionario (que pida clemencia y favor)? ¿Hay algún abogado? -Hasta que amanezca.

Este hadiz es narrado por Ishaq con la misma cadena de transmisores, excepto que el hadiz transmitido por Mansur (el anterior) es más completo y extenso.

Aquel que orara por la noche durante el Ramadán, debido a la fe y buscando la recompensa de Alá, sus pecados anteriores serían perdonados.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía exhortar (a sus compañeros) a rezar (por la noche) durante el Ramadán sin ordenarles que lo observaran como un acto obligatorio, y decía: Quien observara la oración nocturna en Ramadán por fe y buscando su recompensa (de Allah), todos sus pecados anteriores serían perdonados. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, esta era la práctica, y continuó así durante el califato de Abu Bakr y la primera parte del califato de 'Umar.

Aquel que observara los ayunos del Ramadán con fe y buscando la recompensa (de Allah), todos sus pecados anteriores serían perdonados, y quien observara la oración en Lailat-ul-Qadr con fe y buscando la recompensa (de Allah), todos sus pecados anteriores serían perdonados.

Aquel que oró en Lailat-ul-Qadr (la Noche Majestuosa) sabiendo que es (la misma noche). Creo que él (también el Profeta) dijo: (Quien lo haga) con fe y buscando la recompensa (de Allah), sus pecados serán perdonados.

Comprendí lo que hacías, pero desistí de venir a ti (y dirigir la oración) porque temía que esta oración se convirtiera en obligatoria para ti. (Él, el narrador) dijo: Era el mes del Ramadán.

El Mensajero de Allah (ﷺ) salió durante la noche y observó la oración en la mezquita, y algunas personas rezaron junto con él. Cuando llegó la mañana, la gente habló de esto, por lo que un gran número de personas se reunieron allí. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió por segunda noche y ellos (la gente) rezó junto con él. Cuando amaneció, la gente empezó a hablar de ello. Así que la mezquita se llenó de gente la tercera noche. Él (el Santo Profeta) salió y rezaron con él. Cuando era la cuarta noche, la mezquita estaba llena al máximo de su capacidad, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no salió. Algunas personas de entre ellos gritaron: «Oración». Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no acudió a ellos hasta que salió para la oración de la mañana. Cuando terminó la oración de la mañana, volvió la cara hacia la gente y recitó el Tashahhud (doy testimonio de que no hay más dios que Alá y doy testimonio de que Mahoma es Su Mensajero) y luego dijo: Tu aventura no me fue ocultada por la noche, pero temía que (al observar la oración de forma continua) hiciera obligatoria para ti la oración nocturna y no pudieras realizarla.

Oí de Ubayy b. Ka'b una declaración de 'Abdullah b. Masud en la que decía: Aquel que se levante para orar (todas las noches) durante el año se encontrará con Lailat-ul-Qadr. Ubayy dijo: Por Alá, no hay más dios que Él, que (Lailat-ul-Qadr) está en Ramadán (Juró sin reservas:) Por Allah, conozco la noche; es la noche en la que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó orar. Es la que precede a la mañana de los veintisetenta años y su indicación es que el sol sale brillante ese día sin rayos.

Por Alá, conozco Lailat-ul Qadr y sé perfectamente que es la vigésima séptima noche (durante el Ramadán) en la que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó observar la oración. Shu'ba tenía dudas acerca de estas palabras: «La noche en que el Mensajero de Allah [que la paz y las bendiciones de Allah sean con él] nos ordenó que observáramos la oración». Esto me lo ha transmitido un amigo mío.)

Shu'ba relató este hadiz con la misma cadena de transmisores, pero no mencionó que Shu'ba tuviera dudas ni lo que sigue a continuación.

Pasé una noche con mi tía materna (hermana de mi madre) Maimuna. El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó durante la noche y hizo sus necesidades, luego se lavó la cara y las manos y se fue a dormir. Luego se levantó de nuevo, se acercó al odre de agua y le soltó las correas, y luego realizó una buena ablución entre los dos extremos. Luego se puso de pie y observó la oración. También me puse de pie y estiré el cuerpo, temiendo que tuviera la impresión de que estaba allí para averiguar (lo que hacía por la noche). Así que también hice la ablución y me puse de pie para orar, pero me quedé a su izquierda. Me cogió de la mano y me hizo girar hacia su lado derecho. El Mensajero de Allah (ﷺ) completó trece rak'ahs de su oración nocturna. Luego se acostó, durmió y roncó (y tenía la costumbre de roncar mientras dormía). Luego llegó Bilal y le informó sobre la oración. Luego, él (el Santo Profeta) se puso de pie para orar y no realizó la ablución, y su súplica incluyó estas palabras: «Oh Allah, coloca luz en mi corazón, luz en mi vista, luz en mi oído, luz en mi mano derecha, luz en mi mano izquierda, luz por encima de mí, luz por debajo de mí, luz frente a mí, luz detrás de mí y realce la luz para mí». Kuraib (el narrador) dijo: Hay siete (palabras más) que tengo en el corazón (pero no puedo recordarlas) y conocí a algunos de los descendientes de Al-`Abbas y me narraron estas palabras y mencionaron en ellas: (Luz) en mi tendón, en mi carne, en mi sangre, en mi cabello, en mi piel, y mencionaron dos cosas más.

También me puse de pie e hice lo mismo que había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ), y luego me acerqué a él y me quedé a su lado. El Mensajero de Allah (ﷺ) puso su mano derecha sobre mi cabeza, me agarró la oreja derecha y la torció, y luego observó un par de rak'as, otra vez un par de rak'as, otra vez un par de rak'as, otra vez un par de rak'as, otra vez un par de rak'as, otra vez un par de rak'as, y luego observó Witr y luego se acostó hasta que el Mu'adhdhin llegó a él. Él (el Santo Profeta) se puso de pie y celebró dos rak'as breves, y luego salió (a la mezquita) y observó la oración del amanecer.

«Luego fue al odre, se cepilló los dientes y realizó bien la ablución. No echó agua, sino un poco. Luego me despertó y me puse de pie», y el resto del hadiz es el mismo.

Dormí (una noche) en la casa de Maimuna, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), y el Mensajero de Allah (ﷺ) estuvo con ella esa noche. Él (después de dormir media noche) se levantó y realizó la ablución, se puso de pie y observó la oración. Yo también estaba de pie sobre su lado izquierdo. Me agarró y me hizo pararme sobre su lado derecho. Él (el Santo Profeta) celebró trece rak'as esa noche. El Mensajero de Allah (ﷺ) luego durmió y roncó, y tenía la costumbre de roncar mientras dormía. El Mu'adhdhin se acercó entonces a él (para informarle sobre la oración). Luego salió y observó la oración sin realizar la ablución. (`Amr dijo: Bukair b. Ashaj me lo había narrado)