El Libro de la Oración - Viajeros

En las primeras horas del amanecer, el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca más que durmiendo en mi casa o cerca de mí.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) había rezado las dos rak'ahs (Sunan) de la oración del amanecer, hablaba conmigo si estaba despierto; de lo contrario, se acostaba.

Un hadiz como este ha sido narrado por 'A'isha por otra cadena de transmisores.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar por la noche y, cuando observaba Witr, me decía: Oh, Aisha, levántate y observa Witr.

'Aisha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar por la noche mientras ella estaba acostada frente a él, y cuando aún no se había observado la oración del Witr, la despertaba y ella observaba el Witr.

El Mensajero de Allah (ﷺ) observaba la oración de Witr todas las noches y completaba la oración de Witr al amanecer.

Masruq informó, con la autoridad de Aisha, que dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía observar la oración del Witr todas las noches, tal vez a primera hora de la noche, a medianoche y, al final, terminaba su Witr al amanecer.

'Aisha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía observar el Witr todas las noches y (a veces) completaba su Witr al final de la noche.

¿No hay para ti un modelo en mí? Cuando le narraron esto (Saad b. Hisham), regresó con su esposa, aunque se había divorciado de ella y había dado testimonio (a la gente) de su reconciliación. Luego se acercó a Ibn 'Abbas y le preguntó acerca de la Espira del Mensajero de Allah (ﷺ). Ibn 'Abbas dijo: ¿No debería llevarte a quien mejor conoce entre la gente del mundo la Espiritualidad del Mensajero de Dios (ﷺ)? Dijo: ¿Quién es? Él (Ibn 'Abbas) dijo: Es 'A'isha. Así que acércate a ella y pregúntale (sobre Witr) y luego acércate a mí e infórmame sobre la respuesta que ella te daría. Así que fui a Hakim b. Aflah y le pedí que me llevara hasta ella. Me dijo: No quería ir a verla, porque le había prohibido hablar (sobre el conflicto) entre los dos grupos, pero ella se negó (aceptó mi consejo) y se fue (para participar en ese conflicto). Le pedí (a Hakim) con el juramento de que me guiaría hasta ella. Así que fuimos a Aisha y pedimos permiso para encontrarnos con ella. Nos dio permiso y entramos. Ella dijo: ¿Eres Hakim? (Ella lo reconoció.) Él respondió: Sí. Ella dijo: ¿Quién está contigo? Dijo: Es Sa'd b. Hisham. Ella dijo: ¿Qué Hisham? Dijo: Es Hisham b. 'Amir. Ella lo bendijo (a 'Amir) con la misericordia de Alá y habló bien de él (Qatada dijo que murió como mártir en Uhud). Le dije: Madre de los creyentes, cuéntame sobre el carácter del Mensajero de Allah (ﷺ). Ella dijo: ¿No lees el Corán? Dije: Sí. Ante esto, ella dijo: El personaje del Mensajero de Allah (ﷺ) era el Corán. Dijo: Me sentía inclinado a levantarme y no preguntar nada (más) hasta la muerte. Pero luego cambié de opinión y dije: Infórmame sobre la observancia (de la oración nocturna) del Mensajero de Dios (ﷺ). Ella dijo: ¿No recitaste: «Oh, te envolviste»? Él respondió: Sí. Ella dijo: «Alá, el Exaltado y el Glorioso, hizo obligatoria la oración nocturna al principio de esta sura». Así pues, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los compañeros que lo rodeaban practicaron esta oración durante un año. Alá retuvo la última parte de esta sura durante doce meses en el Cielo hasta que, al final de este período, Dios reveló los versículos finales de esta sura, lo que aligeró (la carga de esta oración), y la oración nocturna pasó a ser una oración supererogatoria después de ser obligatoria. Dije: Madre de los creyentes, infórmame sobre la sabiduría del Mensajero de Dios (ﷺ). Dijo: Solía prepararle palitos de dientes y agua para su ablución, y Alá lo despertaba todo lo que quería durante la noche. Utilizaba el palillo de dientes y realizaba la ablución, ofrecía nueve rak'ah, y no se sentaba sino en el octavo y recordaba a Allah, lo alababa y le suplicaba, y luego se levantaba sin pronunciar el saludo y rezaba el noveno rak'ah. Luego, se sentaba, lo recordaba, lo alababa y le suplicaba, y luego pronunciaba un saludo lo suficientemente fuerte como para que lo escucháramos. Luego rezaba dos rak'ahs sentado después de pronunciar el saludo, lo que sumaba once rak'ahs. ¡Oh, hijo mío!, pero cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) envejeció y se puso carne, observó el Wir de los siete, haciendo en los dos rak'ahs lo que había hecho anteriormente, y así fueron nueve. Oh, hijo mío, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) rezaba, le gustaba seguir observándola, y cuando el sueño o el dolor lo dominaban y le impedían (para él) observar la oración por la noche, rezaba doce rak'ahs atreviéndose durante el día. No tengo conocimiento de que el Profeta de Allah (ﷺ) haya recitado todo el Corán durante una sola noche, ni haya rezado toda la noche hasta la mañana, o haya ayunado un mes completo, excepto el Ramadán. Él (el narrador) dijo: Entonces fui a ver a Ibn 'Abbas y le narré el hadiz (transmitido por ella), y él dijo: Ella dice la verdad. Si hubiera ido a verla y estar en su presencia, lo habría escuchado oralmente de ella. Dijo: «Si supiera que no vas a verla». No te habría transmitido este hadiz narrado por ella.

Zurara b. Aufa dijo que Sa'd b. Hisham se divorció de su esposa y luego se dirigió a Medina para vender su propiedad, y el resto del hadiz es el mismo.

Fui a ver a Abdullah b. Abbas y le pregunté acerca de la oración del Witr, y el resto del hadiz es el mismo que se registró en este evento. Ella (Hadrat 'A'isha) dijo: ¿Quién es ese Hisham? Le dije: Hijo de 'Amir. Ella dijo: ¡Qué buen hombre era Amir! Murió como mártir en la batalla de Uhud.

¿Quién es Hisham? Dijo: El hijo de 'Amir. Ella dijo: Era un gran hombre; participó en la batalla de Uhud junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Hakim ibn Aflah dijo: Si hubiera sabido que no vas a Aisha, no te habría informado sobre su hadiz (para que hubieras ido a verla y oírlo de forma oral).

'A'isha informó que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) faltaba a la oración nocturna debido al dolor o por cualquier otro motivo, observaba doce rak'ahs durante el día.

'A'isha informó que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) decidía realizar cualquier acto, continuaba haciéndolo, y cuando dormía por la noche o se enfermaba, observaba doce rak'ahs durante el día. No tengo conocimiento de que el Mensajero de Allah (ﷺ) haya rezado durante toda la noche hasta la mañana, ni haya ayunado durante todo un mes ininterrumpido, excepto durante el Ramadán.

Si alguien se queda dormido y deja de recitar su parte del Corán, o una parte de él, si la recita entre la oración del amanecer y la oración del mediodía, se le grabará como si la hubiera recitado durante la noche.

Bien saben que rezar en otro momento es mejor, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La oración de los que se arrepienten se observa cuando los camellos destetados sienten el calor del sol.

La oración del penitente debe observarse cuando los camellos jóvenes destetados sientan el calor del sol.

La oración nocturna debe consistir en parejas de rak'as, pero si uno de vosotros teme que la mañana esté cerca, debe rezar una raká, lo que hará que su oración sea un número impar para él.

Consiste en parejas de rak'ah, pero si uno teme que la mañana esté cerca, debe convertirlo en un número impar rezando una raká.

Un hombre se puso de pie y dijo. Mensajero de Allah, ¿cómo va la oración nocturna? El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: La oración nocturna consiste en dos, pero si percibes la salida del amanecer, haz que sea un número impar observando un rak'ah. ﷺ