El Libro de la Oración - Viajeros

'Abdullah b. Qais o al-Ash'ari tiene el don de una voz dulce y melodiosa que proviene de las voces de la familia de David.

Si me hubieras visto, mientras escuchaba tu recitación (del Corán) ayer por la noche (te habrías sentido encantado). De hecho, estás dotado de una voz dulce como la del propio David.

El Apóstol de Allah (ﷺ) recitó en su atracción Surat al Fath durante un viaje en el año de la Conquista (de La Meca), y repitió (las palabras) en su recitación. Mu'awiya dijo: Si no hubiera tenido miedo de que la gente se apiñara a mi alrededor, habría hecho una demostración de la recitación (del Profeta) ante vosotros.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) recitar la sura Fath en su camello el día de la conquista de La Meca. Él (el narrador) dijo: Ibn Mughaffal lo recitó y lo repitió. Mu'awiya dijo: Si no hubiera habido mucha gente, habría dado una demostración práctica de lo que Ibn Mughaffal mencionó del Mensajero de Dios (ﷺ).

(El Santo Profeta) recitaba Surat al-Fath mientras viajaba en su monte.

Esa era la tranquilidad que reinaba al recitar el Corán.

Escuché a al-Bara' decir que un hombre recitó al-Kahf cuando había un animal en la casa y empezó a asustarse. Y al mirar a su alrededor, encontró una nube que lo cubría. Se lo mencionó al Mensajero de Allah (ﷺ). Ante esto, dijo: Oh, fulanos, recita una vez (la sura) mientras Sakina desciende (al recitar el Corán) o a causa (de la recitación) del Corán.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de al-Bara' con una ligera modificación de las palabras.

Tenía miedo de que pisoteara a (su hijo) Yahya. Me paré cerca de él (el caballo) y vi algo parecido a un toldo sobre mi cabeza con lo que parecían ser lámparas, que se elevaba en el cielo hasta desaparecer. Al día siguiente, fui a ver al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dije: Mensajero de Allah, recité el Corán durante la noche en mi recinto y mi caballo comenzó a saltar. Al oír esto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Deberías haber seguido recitando, Ibn Hudair. Él (Ibn Hudair) dijo: Yo recité. Saltó (como antes). Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a decir: Deberías haber seguido recitando, Ibn Hudair. Él (Ibn Hudair) dijo: Recité y volvió a saltar (como antes). El Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a decir: Deberías haber seguido recitando, Ibu Hudair. Él (Ibn Hudair) dijo: (Mensajero de Allah) he terminado (la recitación) porque Yahya estaba cerca (del caballo) y tenía miedo de que lo pisoteara. Vi algo parecido a un toldo con lo que parecían ser lámparas que se elevaban en el cielo hasta desaparecer. Al oír esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Esos fueron los ángeles que te escucharon. Si hubieras seguido recitando, la gente los habría visto por la mañana y no se habría ocultado de ellos.

Un creyente que recita el Corán es como una naranja cuya fragancia es dulce y cuyo sabor es dulce; un creyente que no recita el Corán es como un dátil que no tiene fragancia pero que tiene un sabor dulce; y el hipócrita que recita el Corán es como una albahaca cuya fragancia es dulce, pero cuyo sabor es amargo; y un hipócrita que no recita el Corán es como el colocynt que no tiene fragancia y tiene un sabor amargo.

«hipócrita» (Munafiq), ahí está «malvado» (fajir).

A quien domine el Corán se le asocia con los ángeles nobles, rectos y registradores; y el que vacile en ello y le resulte difícil, recibirá dos recompensas.

«El que tenga dificultades (para recitar el Corán) recibirá una doble recompensa».

Alá me ha ordenado recitarte el Corán. Dijo: ¿Alá te mencionó por mi nombre? Él (el Santo Profeta) dijo: Alá me mencionó tu nombre. (Al escuchar esto) Ubayy b. Ka'b lloró.

Alá me ha ordenado recitaros: «Los que no creen no fueron...» (al-Qur'an, xviii. 1). Dijo: ¿Me mencionó por mi nombre? Él (el Profeta dijo): Sí. Ante esto, derramó lágrimas (de gratitud).

Escuché a Anas decir que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Ubayy lo mismo.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me pidió que recitara el Corán. Dijo: «Mensajero de Dios, ¿cómo debo recitarte si ya te lo han revelado? Él (el Santo Profeta) dijo: Deseo oírlo de otra persona. Así que recité la Surat al-Nisa' hasta que llegué al verso: ¿Cómo será, pues, cuando traigamos un testigo de entre todos los pueblos y te pongamos a ti en su contra como testigo?» (versículo 41). Levanté la cabeza o una persona me tocó en el costado, así que levanté la cabeza y vi cómo caían sus lágrimas (de los ojos del Santo Profeta).

«El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en el púlpito cuando me pidió que le recitara».

¿Debo recitártelo mientras te lo han enviado o se te ha revelado? Él (el Santo Profeta) dijo: Me encanta oírlo de otra persona. Así que él ('Abdullah b. Mas'ud) le recitó (desde el principio de la Surat al Nisa') hasta el siguiente verso: «¿Cómo será entonces cuando traigamos un testigo de cada pueblo y te presentemos a ti como testigo en su contra?» Él (el Santo Profeta) lloró (al escucharlo). Se narra, con la autoridad de Ibn Mas'ud, a través de otra cadena de transmisores, que el Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo que había sido testigo para su pueblo durante todo el tiempo (dijo): «Yo vivía entre ellos o había estado entre ellos».

Estaba en Hims cuando algunas personas me pidieron que les recitara el Corán. Así que les recité la Sura Yusuf. Una de las personas dijo: Por Alá, no ha sido revelado así. Dije: ¡Ay de ti! Por Dios, se lo recité al Mensajero de Allah (ﷺ) y me dijo: Lo has (recitado) bien. Estaba hablando con él (el hombre que se opuso a que lo recitara) y percibí su olor a vino. Así que le dije. ¿Bebes vino y desmientes el Libro (de Allah)? No te marcharías hasta que te azotara. Así que lo golpeé según el castigo prescrito (por el delito de beber vino).