El Libro de la Oración - Viajeros

¡Qué maravillosos versículos se han publicado hoy, como los que nunca se han visto! Son: «Di: Me refugio en el Señor de la aurora» y «Di: Me refugio en el Señor de los hombres».

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: Se me han enviado versículos como los que nunca antes se habían visto. Son los Mu'awwadhatain.

Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores directamente de los Compañeros de Muhammad (ﷺ).

La envidia no está justificada, sino solo en el caso de dos personas: una que, después de haber recibido (el conocimiento) del Corán por Dios, lo recita durante la noche y el día (y también actúa en consecuencia) y un hombre que, tras recibir riquezas de Dios, las gasta durante la noche y el día (para el bienestar de los demás, buscando el placer del Señor).

La envidia no está justificada, sino solo en el caso de dos personas: una que, tras haber recibido (el conocimiento) del Corán de Alá, lo recita durante la noche y durante el día (y actúa en consecuencia), y la persona que, tras recibir riqueza de Dios, la dona en caridad durante la noche y el día.

No debe haber envidia, sino solo en el caso de dos personas: una que ha sido dotada de riqueza y poder para gastarlos en la causa de la Verdad, y (la otra) que ha sido dotada de sabiduría y decide los casos con su ayuda y la enseña (a los demás).

¿A quién has designado como recaudador para la gente del valle? Dijo: Ibn Abza. Dijo: ¿Quién es Ibn Abza? Dijo: Es uno de nuestros esclavos liberados. Él (Hadrat 'Umar) dijo: Así que has nombrado a un esclavo liberado para que los sustituya. Dijo: Está bien versado en el Libro de Allah, el Exaltado y el Grande, y está bien versado en los mandamientos y preceptos (de la Sharia). 'Umar dijo: Así que el Profeta (ﷺ) dijo: Con este Libro, Allah exaltaría a algunos pueblos y degradaría a otros.

Este hadiz ha sido narrado por Zuhri a través de otra cadena de transmisores.

Escuché a Hisham b. Hakim b. Hizam recitar la Sura al-Furqan en un estilo diferente al que yo solía recitarla, y en el que el Mensajero de Allah (ﷺ) me había enseñado a recitarla. Estuve a punto de discutir con él (sobre este estilo), pero me demoré hasta que lo terminara (la recitación). Entonces cogí su capa y lo llevé ante el Mensajero de Dios (ﷺ) y le dije: Mensajero de Allah, escuché a este hombre recitar la Sura al-Furqan en un estilo diferente al que me enseñaste a recitar. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo que lo dejara en paz y le pidió que recitara. Luego recitó en el estilo con el que le escuché recitarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: Así fue revelado. Luego me dijo que lo recitara y lo recité, y él dijo: Así fue revelado. El Corán fue revelado en siete dialectos. Así que recita lo que de él te parezca fácil.

«Escuché a Hisham b. Hakim recitar la sura al-Furqan durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ)». El resto es igual, pero con este añadido: «Estaba a punto de agarrarlo mientras rezaba, pero tuve paciencia hasta que pronunció el saludo.

Este hadiz ha sido transmitido por Zuhri.

Gabriel me enseñó a recitar en un estilo. Le respondí y seguí pidiéndole que me diera más (estilos), hasta que llegó a los siete modos (de recitación). Ibn Shibab dijo: Me he dado cuenta de que estos siete estilos son esencialmente uno, y no difieren en cuanto a lo que está permitido y lo que está prohibido.

Este hadiz ha sido narrado por Zuhri con la misma cadena de transmisores.

Estaba en la mezquita cuando un hombre entró y rezó y recitó (el Corán) en un estilo al que me opuse. Luego, otro hombre entró (a la mezquita) y recitó en un estilo diferente al de su compañero. Cuando terminamos la oración, todos fuimos a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijimos: Este hombre recitó en un estilo que yo no estaba de acuerdo, y el otro entró y recitó en un estilo diferente al de su compañero. El Mensajero de Allah (ﷺ) les pidió que recitaran y así lo hicieron, y el Mensajero de Allah (ﷺ) expresó su aprobación por sus asuntos (sus modos de recitar). Y se produjo en mi mente una especie de negación que no ocurrió ni siquiera durante los Días de la Ignorancia. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) vio cómo me afectaba (una idea equivocada), me dio un golpe en el pecho, con lo cual empecé a sudar y sentí que estaba mirando a Allah con miedo. Él (el Santo Profeta) me dijo: Ubayy. Me enviaron un mensaje para que recitara el Corán en un dialecto, y yo respondí: Haz que (las cosas) sean fáciles para mi pueblo. Por segunda vez me dijeron que debía recitarse en dos dialectos. Volví a responderle: Facilite las cosas a mi pueblo. Por tercera vez se me dijo que lo recitara en siete dialectos. Y (me dijeron además): Tienes una búsqueda para cada respuesta que te he enviado, que debes buscar en Mí. Dije: ¡Oh Alá! perdona a mi pueblo, perdona a mi pueblo, y he aplazado la tercera hasta el día en que toda la creación recurra a mí, incluido Ibrahim (la paz sea con él) (por su intercesión).

Ubayy b. Ka'b informó que estaba sentado en una mezquita cuando una persona entró en ella, observó la oración y lo recitó; el resto del hadiz es el mismo.

Alá te ha ordenado recitar a tu pueblo el Corán en un dialecto. Ante esto, dijo: Pido perdón y perdón a Allah. Mi pueblo no es capaz de hacerlo. Luego vino por segunda vez y dijo: Alá te ha ordenado que recites el Corán a tu pueblo en dos dialectos. Ante esto, él (el Santo Profeta) volvió a decir: «Pido perdón y perdón a Allah, mi pueblo no podría hacerlo». Él (Gabriel) vino por tercera vez y dijo: Allah te ha ordenado recitar el Corán a tu pueblo en tres dialectos. Ante esto, dijo: Pido perdón y perdón a Allah. Mi pueblo no podría hacerlo. Luego se le acercó por cuarta vez y le dijo: Alá te ha ordenado recitar el Corán a tu pueblo en siete dialectos, y en cualquier dialecto que reciten, tendrán razón.

Este hadiz ha sido narrado por Shu'ba con la misma cadena de transmisores.

Abu 'Abd al-Rahman, ¿cómo recitas esta palabra (alif) o (ya)? ¿La leería como: min ma'in ghaira asin o au min ma'in ghaira ghaira yasin? (al-Corán, xlvii. 15)? 'Abdullah dijo: Tú (parece que) has memorizado todo el Corán excepto esto. Dijo (de nuevo): Recito todas las suras del mufassal en un rak'ah. Ante esto, 'Abdullah dijo: (Debes haberlo estado recitando) apresuradamente, como cuando se recita una poesía. En verdad, hay personas que recitan el Corán, pero no llega más allá de la clavícula. Es (un hecho del Corán) que solo es beneficioso cuando se asienta en el corazón y está profundamente arraigado en él. Lo mejor (de los actos) de la oración son la reverencia y la postración. Estoy muy consciente de las ocasiones en las que el Mensajero de Allah (ﷺ) combinó dos suras en cada rak'ah. Entonces 'Abdullah se puso de pie y salió con 'Alqama siguiendo sus pasos. Dijo que Ibn Numair le había contado que la narración era así: «Una persona que pertenecía a Banu Bajila se acercó a Abdullah», y no mencionó (el nombre de) Nahik b. Sinan.

Una persona acudió a Abdullah, a quien llamaban Nahik b. Sinan, y el resto del hadiz es el mismo, excepto por esto: «Alqama se acercó a él ('Abdullah b. Mas'ud) y le dijimos: Pregúntale sobre las maneras en las que combinaba (dos suras) en un rak'ah. Así que se acercó a él y le preguntó, y luego se acercó a nosotros y nos dijo: Veinte son las suras mufassales de la recopilación (del Corán) hecha por 'Abdullah».

«Conozco las maneras en que el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó las dos suras en una rak'ah y luego veinte suras en diez rak'as».