El Libro de las Mezquitas y Lugares de Oración
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
Capítulo : La virtud de ofrecer las oraciones obligatorias en congregación, la virtud de esperar la oración y dar muchos pasos hacia la mezquita, la virtud de caminar hasta la mezquita
Los ángeles bendicen a cada uno de vosotros mientras esté en un lugar de culto con estas palabras: ¡Oh Allah! Perdónalo, oh Alá, ten piedad de él (y siguen haciéndolo) siempre y cuando no se interrumpa la ablución (del adorador) y uno de vosotros esté rezando y mientras esté detenido durante la oración.
El siervo está rezando constantemente mientras esté en un lugar de culto esperando la oración (que se observará en congregación), y los ángeles invocan (que las bendiciones sean con él con estas palabras): ¡Oh Allah! perdónalo. ¡Oh Alá! Ten piedad de él (y ellos siguen haciéndolo) hasta que regrese (de la mezquita después de haber completado la oración) o se interrumpa su ablución. Dije: ¿Cómo se interrumpe la ablución? Dijo: Rompiendo el viento sin hacer ruido o con ruido.
Cada uno de vosotros está constantemente en oración mientras la oración lo detenga (por este noble objetivo) y nada le impide volver a su familia excepto la oración.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cualquiera de vosotros que esté sentado en un lugar de culto esperando la oración está rezando y su ablución no se interrumpe. Los ángeles le bendicen (con estas palabras): ¡Oh Allah! perdónalo. ¡Oh Alá! ten piedad de él.
Un hadiz como este ha sido narrado por Hammam b. Munabbih bajo la autoridad de Abu Huraira.
Capítulo : La virtud de dar muchos pasos hacia la mezquita
El más eminente entre los seres humanos (como receptor de) la recompensa (es aquel) que vive más lejos y que tiene que caminar la distancia más larga, y aquel que espera la oración para observarla junto con el Imán, su recompensa es mayor que la de quien ora (solo) y luego se duerme. En la narración de Abu Kuraib (las palabras son): «(Espera) hasta que ore junto con el imán en congregación».
Había un hombre, y no sé de ningún otro hombre, cuya casa estaba más lejos que la suya de la mezquita y nunca faltaba a la oración (en congregación). Se lo dijeron o yo le dije: Si compraras un burro, podrías montar sobre él en las noches oscuras y en la arena ardiente. Dijo: «No me gusta que mi casa esté situada al lado de la mezquita, pues deseo (con impaciencia) que mis pasos hacia la mezquita y al salir de ella queden registrados cuando regrese con mi familia. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah lo ha reunido todo (las recompensas) para ti.
Había una persona entre los Ansar cuya casa estaba situada en el extremo más alejado de Medina, pero nunca faltó a ninguna oración junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Sentimos lástima por él y le dijimos: Oh, fulanos, si hubieras comprado un burro, te habrías salvado de la arena ardiente y te habría salvado de los reptiles de la tierra. Dijo: «Escucha, por Alá, no me gusta que mi casa esté al lado de Mahoma» (ﷺ). Me puse enfermo (estas palabras suyas) y fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informé sobre (estas palabras). Él (el Santo Profeta) lo llamó y dijo exactamente lo mismo (lo que había mencionado a Ubbay b. Ka'b), pero mencionó (también) que quería una recompensa por sus pasos. Al oír esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: De hecho, la recompensa que esperáis es para vosotros.
Nuestras casas estaban situadas lejos de la mezquita; por lo tanto, decidimos venderlas para poder acercarnos a la mezquita. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos lo prohibió y dijo: «Por cada paso que des (hacia la mezquita) recibirás un grado (de recompensa)».
Había algunas parcelas vacías alrededor de la mezquita. Banu Salama decidió trasladarse (a esta tierra) y acercarse a la mezquita. El Mensajero de Allah (ﷺ) recibió la noticia y les dijo (a Banu Salama): He recibido (información) de que tienen la intención de moverse cerca de la mezquita. Dijeron: «Sí, Mensajero de Allah, hemos tomado esta decisión. Ante esto, él (el Santo Profeta) dijo: Oh, Banu Salama, vivan en sus casas, porque sus pasos están registrados; vivan en sus casas, porque sus pasos están registrados.
Oh, gente de la tribu Salama, es mejor que os quedéis en vuestras casas (donde estáis viviendo), porque vuestros pasos están registrados, dijeron. No podríamos estar más contentos ni siquiera moviéndonos de sitio (cerca de la mezquita) como nos alegramos (al escuchar estas palabras del Mensajero de Dios (ﷺ)).
Capítulo : Caminar hacia la oración borra los pecados y eleva el estatus de uno
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Quien se purificara en su casa y luego caminara hasta una de las casas de Allah para realizar un fard (acto obligatorio) fuera de la Fara'id (actos obligatorios) de Allah, sus dos pasos (serían importantes), ya que uno de ellos eliminaría su pecado y el segundo elevaría su estatus.
Escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Miren, ¿puede quedar algo de su inmundicia (en el cuerpo de) alguno de ustedes si hubiera un río en su puerta en el que se lavara cinco veces al día? Dijeron: No quedará nada de su inmundicia (en su cuerpo). Dijo: Es como las cinco oraciones con las que Alá borra los pecados.
La semejanza de cinco oraciones es como un río desbordado que pasa por la puerta de uno de vosotros, en el que se lava cinco veces al día. Hasan dijo: No puede quedar ninguna impureza en él.
A quien fuera a la mezquita por la mañana o por la noche, Allah le organizaría un banquete por la mañana o por la noche en el Paraíso.
Capítulo : La virtud de sentarse en el lugar de oración después de Subh y la virtud del masajid
Le dije a Jabir b. Samura: ¿Te sentaste en compañía del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Dijo: Sí, muy a menudo. Él (el Santo Profeta) solía sentarse en el lugar donde rezaba la oración de la mañana o del amanecer hasta que saliera el sol o cuando éste saliera; se ponía de pie y ellos (sus compañeros) hablaban sobre asuntos (relacionados con los días) de ignorancia, y se reían (sobre estos temas) mientras (el Santo Profeta) solo sonreía.
Simak narró con la autoridad de Jabir b. Samura que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) observaba la oración del amanecer, se sentaba en el lugar de adoración hasta que el sol hubiera salido lo suficiente.
Este hadiz ha sido narrado por Simak con la misma cadena de transmisores, pero no se ha mencionado lo suficiente».